黄帝四经
《十大经》篇 正乱
原文
力黑问□□□□□□□□□□□骄□一陰一谋，一陰一谋□□□□□□□□□□高一陽一□之若何?太山之稽曰，子勿患也，夫天行正信，日月不处，启然不台（怠），以临天下。
民生有极，以欲涅□，（涅）□□失。
丰而（为）□，□而为既，予之为害，致而为费，缓而为□，忧桐而窘之，帐而为之（咎）。
累而高之，部（踣）而弗救也。
将令之死而不得悔，子勿患也。
力黑曰：单数盈六十而高一陽一未失。
涅□蚤□，□曰天仅，天仅而弗戒，天官地一也，为之若何?（太）山之稽曰：子勿言仅，一交一 为之备，□将因其事，盈其寺，转其力，而投之伐，子勿言也。
上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。
天地立名，□□自生，以隋（随）天刑。
天刑不?，逆顺有类。
勿惊□戒，其逆事乃始。
吾将遂是其逆而戮其身，更置大直而合以信。
事成勿发，胥备自生，我将观其往事之卒而东焉。
寺（侍）其来（事）之遂刑（形）而私（和）焉。
壹束壹禾（和），此天地之奇□□其民作而自戏也，吾或使之自靡也。
单盈才，大（太）山之稽曰：可矣。
于是出其锵钺，奋其戎兵。
黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽（擒）之。
剥其□革以为干候，使人射之，多中者赏。
断其发而建之天□，曰之（蚩）尤之旌，充其胃以为鞠。
使人执之，多中者赏，腐其骨肉，投之苦（醢），使天下集之。
上帝以禁，帝曰：毋止吾禁，毋留（流）吾（醢），毋乱吾民，毋绝吾道。
止禁，留（流）?（醢），乱民，绝道，反义逆时，非而行之，过极失当，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅兴兵，视之（蚩）尤共工。
屈其脊，使甘其箭。
不死不生，悫为地?。
帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以视（示）后人。
译文
力黑问太山稽说：蚩尤骄居一婬一溢，一陰一谋略地，……我们拿他怎么办呢？太山稽回答说：你不必为此担心。
天道中正而确当，日月也是沿着恒定的轨道不停地运行。
天道、日月的运动是从不懈怠的，它们显示于人类的便是这种恒定的法则。
如同天道、日月的运行一样，人类对物欲的追求是有一个极限的，也是遵循着盛极而衰的规律，所以，可以通过怂恿其欲一望 而尽其一婬一溢，当他一婬一溢到了极点时就会走向失败。
今其盛盈至极而使之走向衰落，增益之而使之转向衰竭。
多多给予他而使之贪婪遇害，尽量施赠他而使之挥霍得殃，弛缓之而使其懈怠。
使之优裕荣耀而尊显，然后收捕之而治其罪；不断地使其尊显高贵，然后一旦动手倾覆他就无可救药了。
这样，就会使他死到临头了都来不及反思后悔。
你不必多虑。
力黑说：与蚩尤一交一 战已足足有六十次了而高一陽一尚未成功。
蚩尤骄居一婬一溢而反得其势，这大概可以称作上天的佑助罢。
天助蚩尤所以他有恃无恐，更何况现在天地都同样佑助他。
这可怎么办呢？太山回答说：你还是姑且不要谈什么佑助之类的话罢，我们现在需要的是上下一心作好准备。
我将借着蚩尤所行的逆事，满足他的欲一望 ，勉励他去尽力做坏事，促使其恶贯满盈。
你什么也不要说。
居上位的人只需端正己心，在下位的人只需静定其意；端正己心以待天时，静定其意以伺人事，天地为之建立名分，万物随之而生，并受自然规律的支配。
天道是永恒不败的，逆与顺都各有分际。
不要惊慌，无需恐惧，蚩尤倒行逆施的恶行就会得到惩治了。
我将促使其恶贯满盈而后杀掉他，然后重新调整重要吏员的建制以真正合乎信义。
一切准备就绪而不要去惊动蚩尤，其不久就会自取灭亡的。
我将考察蚩尤往日全部的所做所为而采取行动，静待蚩尤把坏事做尽了再配合采取计划行动。
动则考察其往事，应则静观其来事，这是天地间的神妙作用。
要凭借着他的人民自己奋起去倾覆他，我会使他自取灭亡的。
太山稽说：现在已经是战胜蚩尤的时候了。
于是陈列兵器，激励士卒，与蚩尤大战，并且擒获了蚩尤。
剥下蚩尤的皮制成箭靶，令人射之，射中多的给予奖赏。
剪下他的头发来装饰旗杆并将这种旗子高高的悬挂，标之为“蚩尤旗”。
在他的胃中用毛塞满制成皮球，令人踢之，踢入坑多的给予奖励，把他的骨头剁碎，掺在加苦菜的肉酱中，令天下的人来吮吸。
黄帝以上帝的名义向臣民设立禁条。
黄帝说：不要废坏我所立的禁规，不许倾倒我所赐给你们的肉酱，不要扰乱民心，不要背弃我所秉执的天道。
废坏禁规、扰乱民心、弃绝天道、违背信义悖逆天时，明知不对却一意孤行，违犯法度和天道，专断无常，肆意行事，未受天命而擅自兴兵，这些都将受到像蚩尤一样的惩罚。
于是制成蚩尤的模型，使起弯曲背脊，披枷穿锁，容色居丧呆滞，伏帖地充当地下支柱。
黄帝又说：希望大家恭谨地遵守我所建立的制度，不要离弃国家的法令，用自己的行动示范后人。