四库全书总目提要
卷八十三·史部三十九○政书类存目一
△《杜氏通典详节》·四十二卷（浙江巡抚采进本）
不知何人所编。
验其版式，犹宋时麻沙刻本。
所列引用诸儒姓氏，止於吕祖谦、陈傅良、叶适三人，皆注有“文集见行”字，则南宋人所为也。
於《杜氏通典》八门内汰其《兵制》一门，於《礼制》门内又删去丧服之制，故六朝诸儒议礼之文藉《通典》以传者，多不见录。
又其去取多不可解，如《通典》卷一载後汉田制，凡列荀悦、崔、仲长统三人之说，而是书独存荀悦。
盖力求简约，而略无义例者也。
△《元典章前集》·六十卷、附《新集》·（无卷数，内府藏本）
不著撰人名氏。
《前集》载世祖即位至延七年英宗初政。
其纲凡十，曰《诏令》，曰《圣政》，曰《朝纲》，曰《台纲》，曰《吏部》，曰《户部》，曰《礼部》，曰《兵部》，曰《刑部》，曰《工部》。
其目凡三百七十有三，每目之中又各分条格。
《新集》体例略仿《前集》，皆续载英宗至治元二年事，不分卷数，似犹未竟之本也。
此书始末，《元史》不载。
惟载至治二年金带御史李端言，世祖以来所定制度，宜著为令，使吏不得为奸，治狱有所遵守。
英宗从之。
书成，名曰《大元通制》，颁行天下，凡二千五百三十九条。
计其时代，正与此书相同。
而二千五百三十九条之数，则与此书不相应。
卷首所载中书省札，亦不相合。
盖各为一编，非《通制》也。
考《元史》以八月成书，诸志皆潦草殊甚，不足徵一代之法制。
而《元经世大典》又久已散佚，其散见《永乐大典》者，颠倒割裂，不可重编。
遂使百年掌故，无成书之可考。
此书於当年法令，分门胪载，采掇颇详，固宜存备一朝之故事。
然所载皆案牍之文，兼杂方言俗语，浮词妨要者十之七八。
又体例瞀乱，漫无端绪。
观省札中有“置簿编写”之语，知此乃吏胥钞记之条格，不足以资考证。
故初拟缮录，而终存其目焉。
△《明祖训》·一卷（浙江巡抚采进本）
明洪武二年，命中书编次，其目十有三。
一《祖训首章》，一《持守》，一《严祭祀》，一《谨出入》，一《慎国政》，一《礼仪》，一《法律》，一《内令》，一《内官》，一《职制》，一《兵卫》，一《营缮》，一《供用》。
至六年五月书成，太祖自为序，复命宋濂序之。
此本佚濂序，惟太祖之序载篇首。
序称“开导後人，立为家法。
大书揭於西庑，朝夕亲览，以求至当。
首尾六年，凡七誊录稿，至今方定。
命翰林编辑成书，礼部刊印”云云。
然则诸词臣仅缮录排纂而已，其文词悉太祖御撰也。
其中多言亲藩体制，大抵惩前代之失，欲兼用封建郡县以相牵制。
故亲王与方镇各掌兵，王不得与民事，官吏亦不得预王府事。
尤谆谆以奸臣壅蔽离间为虑，所以防之者甚至。
如云：若大臣行奸，不令王见天子，私下傅致其罪而遇不幸者，其长史司并护卫移文五军都督府，索取奸臣，族灭其家。
又云：如朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命，或领正兵讨平。
然则靖难之事，肇衅於此。
高煦、宸濠遂接踵效尤。
是亦矫枉过直，作法於凉之弊矣。
皇甫录《明记略》云：“《祖训》所以教戒後世者甚备，独无委任阉人之禁，世以为怪。
或云本有此条，因版在司礼监削去耳。”
然《永乐大典》所载，亦与此本相同，则似非後来削去。
录所云云，盖以意揣之也。
△《明朝典汇》·二百卷（浙江巡抚采进本）
明徐学聚撰。
学聚有《历朝鉴》，已著录。
是书采录明代典故，自洪武讫隆庆，分类编纂。
上自实录，下讫稗乘。
条分类萃，凡二百门。
卷一至三十三卷为朝政大端，三十四卷以下则以六部分标，记载颇为繁富。
然分隶不无错杂，如明制六部与卿寺院监不相统摄。
此书则以宗人府、都察院以下皆归入吏部。
又如庙号、尊谥、陵寝、巡幸、郊祀、祈祷、祠醮，皆礼部职也；较阅，兵部职也；耕蚕、庄田、勋戚、田土，皆户部职也。
此书则一切归入朝政大端中，於体例皆为未协。
又采摭浩博，而皆不著其出典，亦未免无徵不信。
李焘《续通鉴长编》，凡所引证，必著书名，不如是之莫知所本也。
△《经世实用编》·二十八卷（江苏周厚育家藏本）
明冯应京撰。
应京有《六家诗名物疏》，已著录。
是编乃万历甲辰应京下诏狱时所成，分乾、元、亨、利、贞五集。
乾集十卷，元集二卷，亨集二卷，利集四卷，贞集九卷。
首载明太祖《心法》、《祖训》，以迄取士、任官、重农、经武、礼、乐、射、御、书、数，而终之以诸儒语录、《正学考》。
大都禀《祖训》为律令，而以历朝沿革附之，其用意不无可取。
至以乾、元、亨、利、贞分集，取里演《易》之义，则未免於僭矣。
△《明典章》·（无卷数，浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。
辑太祖吴元年以後，世宗嘉靖十五年以前朝廷制诰典制。
大抵从《实录》抄出编次，殊无体例。
△《会典抄略》·（无卷数，内府藏本）
不著编辑者名氏。
前有题词，称“《会典》一书，卷逾二百。
鬻之价多，携之囊重。
士有自操椠以至历官，不获一睹者。
其在里巷齐民，尤可知已。
但全书纪载虽夥，其当训行者概有大略。
因手抄略节，约十馀帙。
间附注《通纪》一二事，以备参考”云云。
是其书在陈建《通纪》之後矣。
──右“政书类”通制之属，七部、三百三十一卷，内二部无卷数，皆附《存目》。
△《别本汉旧仪》·二卷（两江总督采进本）
旧本题汉议郎东海卫宏敬仲撰。
宏所撰《汉官旧仪》，已於《永乐大典》内缮出著录，语详本条下。
此本书名与《後汉书》宏本传合，而四篇之数仍不合，并与《书录解题》三卷之数亦不相应。
其中多引胡广语。
广为安帝时人，宏为议郎则在光武帝时。
先後相隔六十馀年，不应宏书之内先有广名。
又时时称“卫宏曰”，亦必非宏自著书之体。
其注中并引及《周礼注疏》。
注出郑康成，疏出唐贾公彦，宏益不得见之矣。
盖原书久佚，後人从《汉书》注中摘录而成。
观其中“竹宫去坛三里”一句，前後两见，则为杂钞致复无疑矣。
今宋代旧本犹存《永乐大典》中，业已校录刊刻，重显於世。
此後人裒集之本，固可置而不论矣。
△《贡举叙略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
旧本题宋陈彭年撰。
载曹溶《学海类编》中，实《册府元龟·贡举》一门之《总序》。
以彭年为作序五人之一，遂题彭年之名。
然原本不言此序出彭年也。
△《通祀辑略》·三卷（两淮盐政采进本）
不著撰人名氏。
载历代崇祀孔庙礼仪，起鲁哀公，迄宋咸淳三年，疑为元人作也。
凡三卷，上卷分《谥号》、《庙祀》、《殿额》、《坐像》、《冕服》、《封爵》、《位序》、《配享》八门；中卷分《从祀》、《乡贤》二门；下卷分《释奠乐章》、《曲阜庙幸学》、《谒庙》、《告迁》、《奉安》五门。
△《明堂或问》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明世宗肃皇帝御撰。
嘉靖十七年，致仕同知丰坊疏请复古礼，建明堂，加兴献帝庙号，称宗以配上帝。
诏下礼部会议，尚书严嵩等皆以明堂为应建，而於称宗、配享二事则依违其词。
户部侍郎唐胄抗疏言，宜以太宗配享。
帝怒，下胄狱。
嵩乃再会廷臣议，请以兴献帝称宗配食。
帝以疏不言庙，留中不下。
复设为臣下问答之词，作《或问》一篇。
大略言文皇远祖，不应严父之义，宜以父配称宗。
虽无定说，尊亲崇上，义所当行。
既称宗则当庙，岂有太庙中四亲不具之礼。
是年九月，遂尊兴献帝为睿宗，太庙。
又即元极宝殿为明堂，大享上帝，以睿宗配，皆如帝旨。
此本前有帝所自作小序，後以配享诏书一通附之。
△《正孔子祀典说》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明世宗肃皇帝御撰。
嘉靖九年，大学士张璁请正先师祀典。
帝因言圣人尊天与尊亲同，今全用祀天仪，非正礼。
谥号章服，悉宜改正。
璁遂请改孔子称先师，不称王；用木主，不用塑像；笾豆用十，乐用六佾。
配位宜削公侯伯之号，止称先贤、先儒。
帝命礼部集议，编修徐阶疏陈不可。
帝怒，谪阶官。
因亲制此文，宣付史馆。
大略谓“孔子以鲁僭王为非，宁肯自僭天子之礼”。
寻以群臣争执者众，复降谕晓示，命礼部与《祀典说》通行刊布，於是其议遂定。
案，《明史·礼志》，尚有帝所制《正孔子祀典申记》一篇，此本所附敕谕中亦有“朕著说记”之语。
而书中有说无记，疑为传写者所脱也。
△《存心录》·十卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
不著撰人名氏。
皆记明初坛庙祭祀之制，而附以灾祥物异。
其前有序，称臣等承命作此录，以坚诚敬之心。
是奉敕所撰，而其文多残损不完。
考《明史·艺文志》有吴沈等编集《存心录》十八卷，《精诚录》三卷，皆在《故事类》中。
吴沈者，兰溪人。
元国子博士师道子，洪武时官东阁大学士。
尝著辨言孔子封王之非礼，後嘉靖中更定祀典，实祖其说。
则其人娴於说礼可知。
而此书内所载礼节皆洪武三年以前之事，则《艺文志》所谓《存心录》者即此书也。
惟此本止十卷，与十八卷之数不合。
检核书首，有私印一，其文曰“尚宝少卿袁氏忠彻印”。
盖犹明初旧本，尚无脱佚。
又黄佐《南ń志》载嘉靖间《存心录》版，存者五十八面，阙者三面，所列亦止十卷，与此本同。
是史志误衍一“八”字也。
△《日本东夷朝贡考》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明张迪撰。
迪字文海，华亭人。
所辑日本朝贡事，颇多阙略。
如永乐二年封其国山为寿安镇国之山、两遣使来贡等事，悉佚不载。
书末全录宋、元二《史》外国列传以足其卷，似是议日本封贡时偶为考纪云。
△《临雍录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明费り撰。
り字廷言，丹徒人。
成化己丑进士，官至礼部侍郎。
弘治元年三月，孝宗举行临雍释奠礼，り时为祭酒，因录其礼仪奏议。
及官礼部时，乃编次成书，付淮安知府徐镛刻之。
至弘治九年，林瀚兼祭酒事，又刻於国子监。
其书全录吏牍之文，无一字之删润。
词不雅驯，不足以称崇儒大典。
考《郊外农谈》曰：“凤翔之麟游，有虎臣者，慷慨有节气，成化末贡入太学。
适闻万岁山架棚以备登眺，臣上疏极谏。
宪庙奇之，祭酒费り不知也。
惧其贾祸，乃会六堂，鸣鼓声罪，锒铛锁之以待。
俄官校宣臣至左顺门，中官传温旨劳之曰：‘尔言是也，棕棚好拆卸矣。
’命吏部予臣七品正官，り大惭”云云。
则り为祭酒，本不惬於公论，其著作抑可知矣。
△《大礼集议》·五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明席书编。
书，遂宁人。
弘治庚戌进士，官至武英殿大学士，谥文襄。
事迹具《明史》本传。
嘉精初，书为南京兵部侍郎，大礼议起，书揣知帝意方向张璁、桂萼，乃上疏力主其说。
帝大喜。
时汪俊代毛澄为礼部尚书，犹坚执如澄议。
及俊以力争建庙去位，帝特旨用书代之。
此编即其为礼部尚书时所编刻以进者也。
初，侍读学士方献夫请刊《大礼奏议》二卷，後吏部侍郎胡世宁复续增一卷。
至庙议已定，书乃取原编定为《奏议》一卷，《会议》一卷，《续议》一卷，复增《庙议》一卷，末又附《诸臣私议》一卷。
私议者，议而未奏者也，然皆不外璁、萼等附合时局之说耳。
△《科场条贯》·一卷（江苏巡抚采进本）
明陆深撰。
深有《南巡日录》，已著录。
是书纪洪武至嘉靖间科举条式，於前後损益之制，胪列颇详。
△《保和冠服图》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明张璁撰。
璁有《谕对录》，已著录。
是书作於嘉靖七年，在璁未更名以前，故仍题原名。
先是，世宗命璁制燕弁冠服为燕居所御，又制忠静冠服以锡有位。
会光泽王请宗室冠服式，命以燕弁为准。
定为此图，而敕璁为之说。
前有谕旨及璁序。
其冠，亲王九衤取。
世子八衤取，郡王七衤取。
服用青身青缘，前後方龙补。
衬用深衣，玉色。
带用青表绿里绿缘。
履用皂绿，结白袜。
其镇国将军至奉国中尉，左右长史至伴读，咸从忠静冠服，以品官之制服之。
其仪宾则不预焉。
名曰“保和”，言各得其分则和也。
其冠图为前後左右四面，服图为前後二面，较“三礼”诸图绘一面者为详，可为绘图之式云。
△《太庙敕议》·一卷（左都御史张若氵桂家藏本）
明嘉靖中礼部颁行本也。
成祖既迁都北平，而南京太庙仍旧不废。
至嘉靖十三年，南京太庙灾，礼部尚书湛若水疏请重建。
世宗敕群臣集议，尚书夏言及大学士张孚敬等会疏，称国不当有二庙，请以南京太庙香火归并奉先殿。
其太庙故址，仿古坛单遗意，高筑墙垣，令所司谨其启闭。
帝从其议，言因取所奉敕旨及会议题稿汇成此帙，奏请刊行。
△《改元考》·一卷（两江总督采进本）
明宗室朱常氵眄撰。
前有自序，载嘉靖壬午鲁国常氵眄识。
考《明史·诸王世表》不载其名，盖鲁荒王檀之玄孙，而怀王常氵从之从兄弟也。
此书专考历代年号，起汉建元，迄明嘉靖。
自正统以及僭伪、偏安，无不具载。
然其中讹谬之处，不一而足。
如《十六国春秋》载蜀李雄以晋永兴元年僭称成都王，改元建兴。
次年即帝位，改元晏平，国号大成。
乃《华阳国志》偶讹大成为大武，而《晋书·载记》遂删晏平及国号四字，直曰改元大武。
此书竟以大武与晏平并列，殊为疏舛。
又後秦姚苌初称秦王，改云白雀，三年僭帝号，又改建初。
建初七年苌卒，子兴立，即改为皇初。
此书於白雀後误增皇初，而建初之号又误移之姚兴之下。
又西秦乞伏乾归僭号河南王，改元太初。
後降於姚兴，寻又倍之，自称秦王，改元更始。
此书於太初之後，更始之前，误增一弘始。
殊不知弘始乃姚兴之年号，非乾归之年号也。
因乾归降兴时，史册用兴年纪事，而遂属之乾归，卤莽甚矣。
其他辗转讹谬，如於乞伏炽盘则脱永康之号，而於慕容则多永寿之号。
大抵沿袭别本之讹，而失於稽考。
至於明太祖以下至世宗，皆直书名某而不避其讳。
常氵眄原本未必敢於如是，或传写者所追加欤？
△《重辑祖陵纪略》·二卷（两江总督采进本）
明宗室朱自新撰。
祖陵者，明高帝祖熙祖陵也，在泗上。
初，高帝未知熙祖葬所，有朱贵者绘图以献，即命贵充奉祀。
其八世孙邦翰，因辑《祖陵纪略》一书，述修缮祭祀之事。
嘉靖癸丑，自新又重辑是编。
自新，邦翰孙也。
△《谥法通考》·十八卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
明王圻撰。
圻有《东吴水利考》，已著录。
圻著《续文献通考》，於《礼考》之末增《谥法》一目，补马端临之阙。
然於明代谥典，犹未之及。
此书所载，上考列朝，下至万历。
自君后、妃主、王公、卿相以逮百官，至於圣贤隐逸，旁及异端、宦寺、篡逆之党，凡有谥者，皆备书以资考证。
其卷首冠以《总纪》、《释义》二目，犹《续通考》之例，又所以自补其阙也。
有赵可怀序，称就《续通考》中抽出《谥法》一种另梓，殆未详阅其书欤？
△《太常总览》·（无卷数，两淮马裕家藏本）
明金ど仁撰。
ど仁，嘉靖初道士。
以斋醮有宠，官太常寺少卿。
是书尝经奏进，於典礼分别图注，条理颇详。
然大抵其时之黩祀也。
△《明臣谥类抄》·一卷（内府藏本）
明郑汝璧撰。
汝璧有《明帝后纪略》，已著录。
是书专载明代臣僚之得谥者，始自刘基，终於李珍，凡六百六十一人。
各以谥法区分门类，而不叙年代。
末附苏禄、朝鲜、氵孛泥、日本诸国王凡得谥者，咸编入焉。
其不载亲藩者，则以《帝后纪略》已附《藩封》一门故也。
汝璧此书，与《功臣封爵考》，乃其官礼部仪制司及吏部验封司时所作。
皆有案牍可考，故纪载较他家为确云。
△《明贡举考》·九卷（浙江鲍士恭家藏本）
明张朝瑞编。
朝瑞有《忠节录》，已著录。
是书专考明代科举之制。
首为《场屋事例》一卷，於沿革之故，言之颇详。
附以《贡举纪略》，不入卷数。
二卷以下则起洪武三年庚戌，迄万历十七年己丑。
其目录止於万历癸未，盖丙戌以後又以次而增也。
每科载会试考官试题及所刻程文之目，殿试之榜首尾全录，会试之榜则惟录前五人，乡试之榜则惟录各省第一人。
其有名臣硕儒足传於後者，皆附记於制策之末，名姓籍贯之异同亦附注焉。
其考据颇为详核，惟《贡举纪略》载状元年老、年少之类，类乎说部，於体例为未安。
第一卷《事例》之中杂引诸儒之论，至於引桂有三种，红为状元，黄为榜眼，白为探花，以证鼎甲三人名所自起，尤为芜杂矣。
△《谥苑》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明朱睦挈撰。
睦挈有《易学识遗》，已著录。
是编上卷辑古谥法十二家，曰《史记谥法解》，曰《周书谥法》，曰《蔡邕独断谥法》，曰《苏洵谥法》，曰《周公谥法》，曰《春秋谥法》，曰《广谥法》，曰《沈约谥法》，曰《贺琛谥法》，曰《扈蒙谥法》，曰《郑樵谥法》，曰《陈思谥法》。
其周公、春秋、广谥、沈约、贺琛、扈蒙六家，因王圻《续文献通考》之旧，馀六家则睦挈增辑也。
因树屋作《书影》，尝疑汉萧何谥曰“文终”，不知於谥法居何等。
今考《周公谥法》下卷，乃有终字，则其传已久，然其书最不可解。
尧、舜、禹、汤谓之谥，此犹相传有说。
帝皇王侯君公亦列为谥，设帝当谥帝，将曰“帝帝”，王当谥王，当曰“王王”乎？又设帝当谥王侯，当曰“王帝”、“侯帝”；王侯当谥帝，当曰“帝王”、“帝侯”乎？此等宜有所辨正，一概因其原文，不足以为考证。
王圻《续文献通考》舛漏百出，其与古书不合者皆校刻之误。
乃据之以注异同，尤为失考。
《唐会要》亦有《谥法篇》，漏而不收，亦为疏略。
下卷列明代王侯以下至於守令之谥，不及鲍应书之赅备，又颇舛误。
参以诸书，如徐溥谥文靖而曰“文穆”，顾鼎臣谥文康而曰“文简”，乔宇谥庄简而曰“端简”，马昂谥恭襄而曰“忠襄”，墨麟谥“荣毅”而曰“文毅”，不一而足，则亦不尽可据矣。
△《王国典礼》·八卷（江苏周厚育家藏本）
明朱勤{艹美}撰。
勤{艹美}字伯荣，开封人，镇国中尉睦挈子。
为周藩宗正，以文学世其家。
是书采辑宗藩成宪，勒为一书。
分《圣训》、《玉牒》、《讲读》、《冠礼》、《婚礼》、《爵秩》、《冠服》、《宫室》、《仪仗》、《禄米》、《田地》、《祀礼》、《之国》、《锡命》、《庆祝》、《入觐》、《奏事》、《宴飨》、《丧礼》、《事例》、《管理》、《宗子》、《奖劝》、《惩戒》、《秩官》、《仪宾》、《兵卫》、《仓庾》、《支盐》、《讳禁》，凡三十类，每类又各有子目。
△《孔庙礼乐考》·六卷（两淮马裕家藏本）
明瞿九思撰。
九思有《春秋以俟录》，已著录。
是书於孔庙礼乐沿革同异，考证颇详，胜他家抄撮旧文有同簿籍者。
惟二卷以从祀诸弟子编为歌括，殊乖体例。
△《历代贡举志》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明冯梦祯撰。
梦祯字开之，秀水人。
万历丁丑进士，官至国子监祭酒。
是书叙历代贡举之制，如叙周官，而於大司徒、乡老、太宰、内史选士之法不详。
叙汉制，而误以董仲舒之举贤良在建元之初。
魏晋以降，中正九品之法盛行。
辽、金、元亦有进士科及荐举制科，载於各史志者甚悉。
梦祯一概略之，未免过简，不足以资考证也。
△《明典礼志》·二十卷（浙江巡抚采进本）
明郭正域撰。
正域有《批点考工记》，已著录。
是书其官礼部尚书时所辑。
第一卷为登极仪，二卷为朝仪，三卷为宴享仪，四卷为尊号，五卷至七卷为册封，八卷为冠礼，九卷为婚礼，十卷为丧礼，十一卷为耕，十二卷为亲蚕，十三卷为经筵日讲诸仪，十四卷为出阁读书诸仪，十五卷为巡狩，十六卷为监国，十七卷为仪仗，十八卷为冠服，十九卷为宫室，共子目一百二十有七。
二十卷为杂典礼，共子目六十有六。
叙次亦尚明简，而体例颇丛脞。
朝仪既自为卷，而外戚朝见又入杂典礼中。
进实录、进玉牒、受降、献俘、宣捷，皆国之大事，亦入杂典礼中。
至於郊祀、宗庙，乃阙而不载，尤不喻其故也。
△《学科考略》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明董其昌撰。
其昌字元宰，华亭人。
万历己丑进士，官至礼部尚书，谥文敏。
事迹具《明史·文苑传》。
是书叙历代立学之制，兼叙孔庙封赠配享之始，而贡举之志兼及焉。
如叙太公庙起於唐，而宋以後不载。
叙明经起於汉，而唐、宋明经之选亦不载。
殿试亲策只载汉、唐及宋，而辽、金、元悉不载，殊为疏略。
此与冯梦祯《历代贡举志》俱载於《学海类编》中，疑亦抄撮割裂而成也。
△《明谥考》·三十八卷（山东巡抚采进本）
明叶秉敬撰。
秉敬有《字孪》，已著录。
是书采集有明一代诸臣之谥，创为冠额之法。
以上一字为冠，下一字为额，复依四声次第分列。
其例颇为杜撰，而所载之谥亦多舛误。
如宋濂正德间追谥“文宪”，而作“文惠”。
又载陶琬、郑世威俱谥“恭介”，而不及陈有年，有年得谥在万历二十六年。
书中载赵志皋谥“文懿”在二十九年，则不可谓非考据之疏矣。
末一卷所载祖父子孙得谥者，亦多所遗漏，未为详赡。
△《饣盍堂考故》·一卷（浙江巡抚采进本）
明张鼐撰。
鼐有《吴淞甲乙倭变志》，已著录。
此其官司业时所述明代国学典故兼及轶事，大旨主於端师范，抑亻幸进，其言多切要中理。
惟所载“国学官陈言国事”一条，於义未允。
师儒之官，掌教化而已，必以与闻朝政为美谈，是未考宋季三学之弊者也。
（案：黄佐《南雍志》入职官，而此及《辟纪事》别入政书者，佐所志者以太学官制职掌为纲，二书则但述故事也。
）
△《谥法纂》·十卷（浙江汪启淑家藏本）
明孙能传撰。
能传字一之，宁波人。
万历丙辰进士，官至工部员外郎。
即尝与张萱同编《内阁书目》者。
此书详考易名之制，首功令，次谥法，次尊谥，次臣谥，而以议论终焉。
大抵据内阁册籍钞录成书，其例颇与叶秉敬《谥考》相同，而不及其精密。
△《秦玺始末》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明沈德符撰。
德符字景倩，一字虎臣，秀水人。
万历戊午举人。
元世祖至元三十一年，有献传国玺者，御史兖州杨桓考辨，定为秦物，见於《辍耕录》。
德符以为不确，因历引宋李心传之说，及《五代会要》并《晋史》、《通鉴》等书，以证元所得之非秦玺。
然传国一玺，历代传闻，纷如聚讼。
恭读我皇上御制《国朝传宝记》，折衷定论，大哉王言，允足垂训亿礻┆。
若德符之争辨，犹不揣其本而齐其末耳。
△《年号韵编》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
明陈懋仁撰。
懋仁有《泉南杂志》，已著录。
是书仿表谱之法，横格分正统、偏闰、僭伪、叛乱、蛮夷五等。
直格下贯，则同一年号。
年号前後之序，则依韵部编次，以便检阅，体例颇亦详密。
其中凡前代年号有与明同者，则削除不载。
如张重华、方腊皆号永乐，则以成祖故去之。
盖不欲使僭乱之人与祖宗同号，亦臣子之谊宜然，不得訾以遗漏。
惟其所分之等，更始则列正统，隋文乃居偏闰，既已未安。
又道经有龙汉、中皇之类，羽流妄说，不载可也。
列之僭伪，亦觉不伦，视锺广汉《历代建元考》不及远矣。
书成於天启中，而中有崇祯年号，当为刊版於崇祯，故随时补入欤？
△《明三元考》·十四卷（浙江汪启淑家藏本）
明张宏道、张凝道同撰。
宏道字成儒，凝道字明儒，武进人。
其书专纪明代乡、会、殿试之元魁鼎甲。
或非元魁而後至贵显，及一门科名极盛者，亦咸载焉。
始於洪武三年庚戌乡试，终於万历四十七年己未会试。
每科具详京省主试官，大致与张朝瑞书互相出入。
△《万古法程》·一卷（浙江巡抚采进本）
明袁应兆撰。
应兆有《大乐嘉成》，已著录。
是书统载学宫从祀先贤、先儒名氏位次，而考证其是非。
如所辨复姓皆题一字之类，自是下邑之谬，不足以简牍相争。
其他所辨字画，则陋颇甚。
若辨句井疆“句”字，谓当作“勾”，宋人避康王讳，始改“勾”为“句”。
不知《说文》“句”本从“口”。
《广韵》注：“句从口不从厶。”
具有明文也。
△《辟雍纪事》·（无卷数，两淮马裕家藏本）
明卢上铭撰。
上铭字尔新，东莞人。
崇祯中官南京国子监典簿。
是编叙述明代太学典故，起洪武，讫崇祯十年，详於南监，而北监亦附见焉。
△《学典》·三十卷（副都御史黄登贤家藏本）
国朝孙承泽撰。
承泽有《尚书集解》，已著录。
是书所载皆历代建学、设官、行礼、讲学、科举之事。
自虞讫明，分年编载。
惟前代仅居八卷，而明代之事多至二十二卷。
如释奠之礼，凡各史志纪所载者皆未收入。
既载国子监学兴废创置，而各朝学官之职、学宫之制，又皆阙焉。
至泮宫习射，及各经列於学官者，如汉之石经，唐之写经、石经，後唐之锓版，卷中皆未言及。
而明代一切章疏毫无关於学典者，乃一概滥入。
盖门户之见既深，无往不用其标榜也。
△《文庙从祀先贤先儒考》·一卷（编修程晋芳家藏本）
国朝郎廷极撰。
廷极字紫衡，镶黄旗汉军。
此本题曰广宁，其原籍也。
官至江西总督。
是编历考从祀先贤先儒名氏之同异，如辨颜幸之作“辛”，而不知《通典》之作“柳”，《咸淳临安志》之作“韦”；辨南宫适之作“韬”，而不知一作“纟舀”，一作“括”。
辨司马耕之作“黎耕”，而不知一作“子耕”，未免考订之疏。
唯所辨文翁之图较《家语》多五人，《家语》较文翁之图多九人，及正殿配享，东西两庑位数，引据颇为典核。
△《宫礼乐全书》·十六卷（两淮马裕家藏本）
国朝张安茂撰。
安茂字蓼匪，松江人。
顺治丁亥进士，官至浙江提学佥事。
其书分《学校》、《褒崇》、《庙制》、《释奠》、《从祀》、《祀礼》、《释诂》、《祀乐》、《乐律》、《乐谱》、《乐舞》、《释菜》、《启圣祠》、《名宦乡贤祠》十四门。
大抵祖李之藻《宫礼乐疏》、王焕如《文庙礼乐书》，少增损之。
其凡例称李博而富，其失也滞；王简而通，其失也弱。
然观其所作，亦无以远胜二书也。
△《琉球入太学始末》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。
士祯有《古欢录》，已著录。
先是，康熙二十三年翰林院检讨汪楫、中书舍人林麟昌册封琉球，归奏中山王尚贞请以陪臣子入国学。
圣祖仁皇帝俯允所请，士祯因纪其始末。
其中追叙明代琉球入国学事，於洪武二十五年只纪中山，而失载山南。
又二十六年中山复遣寨官子入国学，永乐八年山南遣官生三人入国学，俱未及载，盖沿旧本《太学志》之误也。
其书已见士祯《带经堂集》中，此盖初出别行之本。
△《国朝谥法考》·一卷（山东巡抚采进本）
国朝王士祯撰。
始於国初，下迄康熙三十四年，大臣之赐谥者咸录焉。
凡亲王十八人，郡王十五人，贝勒十二人，贝子十二人，镇国公十一人，辅国公十六人，镇国将军五人，辅国将军七人，妃三人，公主二人，额驸二人，藩王七人，民公九人，侯伯十四人，大学士二十七人，学士四人，詹事一人，尚书二十七人，侍郎九人，都御史三人，八旗大臣一百六人，总督十七人，巡抚十七人，殉难监司三人，提督十一人，总兵官八人，前代君臣二十六人，外藩一人。
△《辨定嘉靖大礼议》·二卷（浙江巡抚采进本）
国朝毛奇龄撰。
奇龄有《仲氏易》，已著录。
是书力斥杨廷和之议，而又不屑与张、桂相雷同，谓张、桂较廷和议为正，特不知根柢经传。
凡为辨二十四篇，援据典确，亦可备一说。
惟谓世宗既嗣武宗，即当以武宗为父，引《公羊传》为人後者为之子作证。
然奇龄於所著《春秋毛氏传》及《曾子问讲录》内论仲婴齐卒一条，则又力辟《公羊》之诬，谓婴齐不得以兄子家为父，父仲遂为祖。
又於经说中力排汪琬误信《公羊传》为人伦之祸，而此辨忽主此说，前後矛盾，殆不可解。
又谓世宗并当为所生持服三年，则虽当时张、桂诸人犹未敢创为此论，奇龄乃忽发之。
考《仪礼·丧服》经曰：“为人後者，为其父母报。”
传曰：“何以期也，不贰斩也。”
何以不贰斩也，特重於大宗者，降其小宗也。
若世宗又为所生斩，是贰斩矣。
即曰经文专为宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子则通於天子矣。
奇龄又谓经文明云为人後者为其父母报，则於所生父母不改称也。
既於父母不改称，即不得改三年服制。
然《仪礼》虽不易父母之名，而仍降在齐衰期服章内，则终不得服以父母之服矣。
奇龄所引，不足自证，适以自攻耳。
考《通典》徐邈答孔注曰：史皇孙皇考之名，特称谓耳，未足以明服之轻重。
其论可与《丧服传》相发明。
奇龄乃取徐邈已废之说，改饰更张，实乖典制。
其馀各条，间有可采，然不足救大本之乖谬也。
△《制科杂录》·一卷（浙江巡抚采进本）
国朝毛奇龄撰。
皆记康熙己未召试博学鸿词始末。
中多露才扬已之词，且有恩怨是非之语。
犹是前代门户馀习，不尽足据也。
△《汇征录》·一卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
不著撰人名氏。
记康熙十七年荐举博学鸿词名氏爵里，及御试中选人数次第。
谨案，是年正月，圣祖仁皇帝谕吏部曰：“自古一代之兴，必有博学鸿儒，振起文运。
阐发经史，润色词章，以备顾问著作之选。
朕万几馀暇，游心文翰，思得博洽之士，用资典学。
我朝定鼎以来，崇儒重道，培养人材。
四海之广，岂无奇材硕彦，学问渊通，文藻瑰丽，可以追踪前者。
凡有学行兼优，文词卓越之人，不论已仕未仕，令在京三品以上及科道官员，在外督抚布按，各举所知，朕将亲试录用。
其馀内外各官，果有真知灼见，在内开送吏部，在外开报督抚，代为题荐。
务令虚公延访，期得真才，以副朕求贤右文之意。”
寻内外荐一百八十六人，应诏至京者一百四十三人。
十八年二月朔，於体仁阁赐宴，试《玑玉衡赋》、《省耕诗》。
入选者一等二十人，二等三十人，皆授翰林，入馆纂修《明史》。
其馀现任者回任，候补者归部，未仕者回籍，年老者命吏部议给职衔。
文运昌明，人才蔚起，熙朝盛典，诚万古为昭。
其间与选者，承明著作，各有流传。
即未与选者，亦皆观感奋兴不懈而及於古。
其所撰述，今著录於《四库》者，尚班班可考。
此编虽案牍之文，然观其所载，亦足以见或朴菁莪之盛也。
惟读卷诸臣如杜臻、李{尉}、冯溥、叶方霭俱不载。
及年老赐职诸人具有姓名，亦未胪列，则记录之疏耳。
△《国学礼乐录》·二十四卷（浙江巡抚采进本）
国朝李周望、谢履忠同撰。
周望字渭湄，蔚州人。
康熙丁丑进士。
履忠字方山，昆明人。
康熙癸未进士。
是编乃周望官祭酒、履忠官司业时所辑。
自孔子世系，及先贤先儒列传，列朝祀典，礼乐图谱，并石鼓潘迪音训，而以祭酒、司业题名终焉。
所列颇多疏漏，如祀典中既载晋泰始七年皇太子讲经释奠，而元康三年之讲经释奠乃佚不录；乐器之载於诸经注疏及历代史志者甚详，兹仅列《史记》、《汉书》寥寥数则。
至石鼓自唐以来辨论甚多，如杨慎所伪则字完於真本，周、秦石刻释音则补以围方，皆各有考据。
是编概不徵引，而仅载音训一篇，亦未免稍略矣。
△《纪元汇考》·三十五卷（大学士程景伊家藏本）
国朝黄琳撰。
琳有《经学渊源录》，已著录。
是书取历代纪元之号，自汉至明，悉以朝代次第纂辑，分《正统》、《列国》、《僭窃》、《外夷》四门。
凡史鉴之外，稗官野史有关考订者，悉搜采补入。
其例以所纪之元为纲，以前後所同者铨注於下，采辑亦颇该洽。
然如後魏及辽、金俱载入列国条下，与西夏诸国相同，殊属比拟不伦。
又如纪辽太祖名为耶律健德，考《辽史》及契丹国志，并无此名。
又辽兴宗之改元景福，次年即改重熙，亦无崇兴之号。
颇不免於疏舛。
△《圣门礼乐统》·二十四卷（山东巡抚采进本）
国朝张行言撰。
行言字躬先，江浦人。
是书卷首为纲领，不入卷数。
一卷至五卷详载历代祀典，六卷载孔子世家及宗子世表，七卷至十五卷为四配、十哲、先贤、先儒列传，十六卷为从祀启圣祠先贤、先儒列传，十七卷为改祀、罢祀诸儒列传，十八卷至二十三卷为乐经、乐志、乐器、律品、谱图，二十四卷载孔子及四配林庙诸图。
其裒辑极繁，而徵引诸书仍不出寻常习见。
△《学宫备考》·十卷（浙江巡抚采进本）
国朝彭其位撰。
其位字素君，吴县人。
是书前八卷自孔子以及从祀诸儒各为之传，九卷则载历代礼乐典制，卷末附录未从祀者申党、孺悲、公孙尼子、公明子仪、公明子宣、乐正子春、檀弓、河间王德、文翁、孔氏孟皮凡十人。
所考礼乐典制，颇多挂漏。
△《四译馆考》·十卷（浙江鲍士恭家藏本）
国朝江蘩撰。
蘩有《奏议》，已著录。
是书略记外藩朝贡之目，恭载列祖敕谕及赐予物数，皆《实录》、《会典》之所有。
其国俗土风，则捃摭前代史传为之，多不确实。
後系以集字诗二卷，皆蘩所自作，而以诸国字译之。
诗既无关於外藩，所译之字，又不能该诸国之字。
则亦戏笔而已，不足以资掌故也。
△《太常纪要》·十五卷（江西巡抚采进本）
国朝江蘩撰。
是编乃蘩为太常寺卿时以《太常寺考》及《太常续考》所载止於明代，因考核近制，勒为一书。
分《祀训》、《祀仪》、《祀例》、《祀礼》、《祀官》、《祀赋》六门。
其书成於康熙壬午，於时皇清礼书尚未纂修，故蘩有此著也。
△《纪元要略》·二卷、《补遗》·一卷（江苏巡抚采进本）
国朝陈景撰。
景有《通鉴胡注举正》，已著录。
是书纪汉迄明帝王建元及历年，其子黄中又摭历代僭伪之号，附以外国，为《补遗》一卷。
景於分据诸朝各为纪载，彼此互注。
不分大书附书，体例最公。
然皆史传所习见，取便检阅而已。
△《历代帝系年号》·二十卷（江西巡抚采进本）
国朝刘宗魏撰。
宗魏字友韩，号柚航，赣州人。
乾隆戊辰进士，官至监察御史。
是书以历代帝系年号为名，乃兼及割据、僭窃，下至李自成、张献忠亦入记载。
而所列割据僭窃又不能详备，体例颇为冗碎。
──右“政书类”典礼之属，四十八部、三百五十七卷，内二部无卷数，皆附《存目》。