四圣心源白话解
卷五·杂病解上·癫狂根原
癫狂根原
【原文】
癫狂者，即惊悸之重病也。
肝为木，其气风，其志怒，其声呼。
心为火，其气热，其志喜，其声笑。
肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。
肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。
脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。
气之方升而未升则怒，已升则为喜，气之方降而未降则悲，已降则为恐。
盖陷于重渊之下，志意幽沦，是以恐作。
方其半陷，则凄凉而为悲，悲者，恐之先机也。
升于九天之上，神气畅达，是以喜生。
方其半升，则拂郁而为怒，怒者，喜之未遂也。
凡人一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，而一脏之十声偏发。
癫病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。
肺肾为十陰十，肝心为十陽十，二十难曰：重十陰十者癫，重十陽十者狂，正此义也。
而金水之十陰十旺，则因于十陽十明之湿寒，木火之十陽十盛，则因于太十陰十之湿十热。
缘胃土右降，金水所从而下降，湿则不降，金水右滞而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐也。
脾土左升，木火所从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜也。
湿寒动则寝食皆废，悲恐俱作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，便坚而溺涩，此皆金水之旺也。
湿十热动则眠食皆善，喜怒兼生，面目红肥，臂肘十温十暖，身动而神慧，便调而水利，此皆木火之旺也。
癫缘于十陰十旺，狂缘于十陽十旺。
十陰十陽十相判，本不同气，而癫者历时而小狂，狂者积日而微癫。
十陽十胜则狂生，十陰十复则癫作。
胜复相乘而癫狂迭见，此其十陰十陽十之俱偏者也。
【翻译】癫狂的，即惊悸的重病。
肝为木，肝气属风，其志怒，其声呼。
心为火，其气热，其志喜，其声笑。
肺为金，其气燥，其志悲，其声哭。
肾为水，其气寒，其志恐，其声呻。
脾为土，其气湿，其志忧，其声歌。
气刚开始上升而但未升起来则怒，已经升起来则为喜，气刚开始下降而未降下来则悲，已经降下来则为恐。
陷于深渊，志意幽沦，所以惊恐发作。
等到下陷一半，则凄凉而转为悲，悲，恐惧的先机。
升于九天之上，神气畅达，所以产生欢喜。
等到上升一半，则抑郁而转为怒，怒，欢喜未达到。
凡是人一个脏器的气偏盛，则一脏的意志偏重的表现出来，从而一个脏器的气偏发。
癫病的，安静而且多悲伤惊恐，肺肾的气旺盛；狂病的，躁动而多欢喜愤怒，肝心的气旺盛。
肺肾为十陰十，肝心为十陽十，二十难说：十陰十气重的发癫病，十陽十气重的发狂病，正是这个意思。
而金水的十陰十气旺盛，则是因为十陽十明经的湿寒，木火的十陽十盛，则是因为太十陰十经的湿十热。
缘于胃土右降，金水随从而下降，湿则不降，金水右滞而生寒，金旺则其志悲，水旺则其志恐。
脾土左升，木火随从而上行，湿则不升，木火左郁而生热，木旺则其志怒，火旺则其志喜。
湿寒发动则寝食都废，悲恐都发作，面目黄瘦，腿膝清凉，身静而神迷，大便坚十硬而小十便不通，这都是金水的旺盛。
湿十热发动则睡眠吃饭都好，喜和怒同时发生，面目红肥，臂肘十温十暖，身动而神慧，大便顺调而小十便通利，这都是木火的旺盛。
癫病缘于十陰十旺，狂病缘于十陽十旺。
十陰十陽十的十性十质相互不同，本来不是同样的气，而癫病的，经过一定的时间而发小狂，狂病的，积累时日而发微癫。
十陽十气胜过十陰十气则狂病发，十陰十气再盛则癫病发作。
十陽十气胜十陰十气十陰十气胜十陽十气而癫狂轮流发病，这是十陰十陽十气都偏。
【原文】
苓甘姜附龙骨汤
半夏三钱 甘草二钱 干姜三钱 附子三钱 茯苓三钱 麦冬（去心）三钱 龙骨三钱 牡蛎三钱
煎大半杯，十温十服。
有痰者，加蜀漆。
治癫病悲恐失正者。
【翻译】苓甘姜附龙骨汤
半夏11克 甘草7克 干姜11克 附子11克 茯苓11克 麦冬（去心）11克 龙骨11克 牡蛎11克
煎大半杯，十温十服。
有痰的，加蜀漆。
治疗癫病悲恐失正的病。
【原文】
丹皮柴十胡十犀角汤
丹皮三钱 柴十胡十三钱 犀角（研汁）一钱 生地三钱 芍药三钱 茯苓三钱 甘草（炙）二钱
煎大半杯，十温十服。
治狂病喜怒乖常者。
【翻译】丹皮柴十胡十犀角汤
丹皮11克 柴十胡十11克 犀角一钱，研汁 生地11克 芍药11克 茯苓11克 甘草（炙）7克
煎大半杯，十温十服。
治疗狂病喜怒乖常的病。
【原文】
劳伤中气，土湿木郁，则生惊悸。
湿旺痰生，迷其神志，喜怒悲恐，缘情而发，动而失节，乃病癫狂。
癫狂之家，必有停痰。
痰者，癫狂之标，湿者，癫狂之本。
癫起于惊，狂生于悸，拔本塞原之法不在痰。
若宿痰胶固，以瓜蒂散上下涌泄，令藏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔其本。
【翻译】过度劳累而引起的伤害中气，土湿木郁，就产生惊悸。
湿旺就产生痰，神志模糊不清，喜怒悲恐，顺乎情绪而发作，动而失去控制，便发癫狂病。
癫狂的病人，一定有滞留的痰。
痰，癫狂病的表面现象，湿，是癫狂的根本。
癫病缘起于惊恐，狂病产生心惊肉跳，拔除本原堵塞源头的方法不在于痰。
如果过夜的痰胶固，用瓜蒂散上下吐泻，让藏腑上下清空，然后燥土泻湿，以拔除发病的根本。