太平广记
卷第三百七十三 精怪六
卷第三百七十三 一精一怪六
火 贾耽 刘希昂 范璋 一胡一 荣 杨祯 卢郁 刘威 土 马希范
火
贾 耽
唐相贾耽退归第，（“第”原作“等”。
据明抄本改。
）急令召上东门卒至，耽严戒之曰：“明日当午，有异色人入门，尔必痛击之，死且无妨。”
门卒禀命。
自巳至午，果有二尼，自东百步，相序而至，更无他异。
直至门，其尼施朱傅粉，冶容艳佚，如娼人之妇。
其内服殷红，下饰亦红，二尼悉然。
卒计曰：“尼髡未之有也。”
因以挝痛击之，伤脑流血，叫号称冤，返走，疾如奔马。
旋击，又旋伤其足，殆狼籍毁裂。
百步已上，落草映树，已失所在，更无踪焉。
门卒报耽，具述别无异色，只遇二尼衣服容色之异。
耽曰：“打得死否？”
具对伤脑折足，痛楚殆极，但打不死而失所在，无可寻之。
耽叹曰：“然不免小有灾矣。”
翌日，东市奏失火，延袤百千家，救之得止。
（出《芝田录》）
唐代宰相贾耽退朝回到自己的府第，急忙下令召东门卒来，严厉地告诫他说：“明天正午，有服色特异的人进门，你必须狠狠地打他，死了也没关系。”
门卒听从。
从巳时等到午时，果然有两个尼姑，自东门百步远一前一后地走来，并无异常之处。
一直到门口才看清，这两个尼姑搽胭脂抹粉，姿容妖冶艳丽，很像娼妓。
她们的内一衣 是殷红色的，下身服饰也是红的，两个尼姑完全一样。
东门卒心想尼姑哪有这样的？于是便痛打她们，直打得脑袋流血，连喊冤枉，转身就往回跑，象马跑的一样快。
门卒很快就追了上去，击伤她们的脚，打得她们狼狈不堪。
百步开外花草掩映，树木蔽日，那两个尼姑忽然失去了踪影。
门卒回来向贾耽报告，详细述说了没有看见肤色特异之人，只遇见两个尼姑，衣饰姿容十分反常。
贾耽问：“打死了吗？”
回答说已打得她们脑伤足折，疼痛难忍，但没等打死便不见了踪影，无处可寻。
贾耽叹息道：“我们一定要有小的灾祸了。”
第二天，东市发生火灾，烧了成百上千家，经过扑救才熄灭。
刘希昂
元和中，内侍刘希昂将遇祸。
家人上厕，忽闻厕中云：“即来，且从容。”
家人惊报希昂。
希昂自往听之。
又云：“即出来，即出来。”
昂曰：“何不出来？”
遂有一小人，可长尺余。
一家持槍跨马，而走出迅疾，趁不可及，出门而无所见。
未几而复至。
七月十三日中，忽有一白衣女人，独行至门，曰：“缘游看去家远，暂借后院盘旋，可乎？”
希昂令借之。
勒家人领过，姿质甚分明。
良久不见出，遂令人觇之，已不见。
希昂不信，自去观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前。
家属相谓曰：“此是（“此是”原作“皆及”。
据明抄本改。
）火灾欲（“欲”字原阙，据明抄本补。
）起。”
觅术士镇厌之，当镇厌日，火从厨上发，烧半宅且尽。
至冬，希昂忤宪宗，罪族诛。
（出《博异志》）
唐代元和年间，内侍刘希昂将要遭遇灾祸之前，家里人上厕所，突然听到里面说：“就来，请不要着急。”
家人感到奇怪，向希昂报告。
刘希昂亲自去听，里面又说：“就出来，就出来。”
希昂便说：“那你为什么还不出来？”
于是走出一个小人，一尺多高。
全家人跨马持槍追打起来。
但那小人跑得极快，怎么也追不上，一出大门就不见了。
不久他又来了。
七月十三日中午，忽然有个穿白衣服的女人，独自来到门口，说：“因为我边走边看离家已远，只好暂借你家后院逗留一下，可以吗？”
刘希昂答应了，让家人带她过去，她的身形姿质很分明。
去了好久却不见出来，于是，希昂让家人去偷偷看看，她已不见了。
刘希昂不信，亲自去看，什么也没看见，只有一火柴头在厕所门前。
家人们议论说：“这是火灾的预兆。”
便寻找有法术的人来治它，正当作法的时候，大火从厨房上着起来，几乎烧光半个宅院就。
到冬天，刘希昂触怒了宪宗皇帝，被诛灭九族。
范 璋
宝历二年，明经范璋居梁山读书。
夏中深夜，忽厅厨中有拉物声，范慵省之。
至明，见束薪长五寸余，齐整可爱，积于灶上。
地上危累蒸饼五枚。
又一夜 ，有物扣门，因拊掌大笑，声如婴儿。
如此经三夕。
璋素有胆气，乃乘其笑，曳巨薪逐之。
其物状如小犬，连却击之，变成火，满川而灭。
（出《酉一陽一杂俎》）
唐代宝历二年，明经范璋居住在梁山读书。
夏天的一个深夜，忽然听到厨房有拉东西的声音，他懒洋洋地没有起来。
到天亮时，只见一捆五寸多长的小柴禾，整整齐齐地摆在锅台边，十分可爱。
地上还摞着五枚饼子。
又一天夜晚，有个东西来敲门，并拍掌大笑，声音象婴儿。
一连三天都是这样。
范障平素有胆量，就乘它笑的时候，拽起一块大木柴追了出来。
那东西象小狗，连续不断地击打，竟然变成了火，满地闪光后便消失了。
一胡一 荣
长庆元年春，楚州淮岸屯官一胡一 荣家，有一精一物，或隐或见。
或作小儿，为着女人红裙，扰乱于人。
或称阿姑。
时复一处火发，所烧即少，皆救得之。
三月，火大起，延烧河市营戍庐舍殆尽。
岁中，一胡一 云亦死。
（出《祥异集验》）
唐代长庆元年春天，楚州淮河岸边的屯官一胡一 荣家中，有个妖一精一忽隐忽现，有时候变成个小孩儿，穿着女人的红裙子，袭扰于人。
有人称她阿姑。
当时又有一处发生火灾，烧毁的财物很少，就被扑灭了。
三月，一场大火灾发生了，火势蔓延到集市、军营、民房，烧了个干干净净。
这年内，一胡一 荣也死了。
杨 祯
进士杨祯，家于渭桥。
以居处繁杂，颇妨肄业。
乃诣昭（“诣昭”原作“指照”。
据明抄本改。
）应县，长借石瓮寺文殊院。
居旬余，有红裳既夕而至。
容色姝丽，姿华动人。
祯常悦者，皆所不及。
徐步于帘外，歌曰：“凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。”
祯曰：“歌者谁耶，何清苦之若是？”
红裳又歌曰：“金殿不胜秋，月斜石楼冷。
谁是相顾人，褰帷吊孤影。”
祯拜迎于门。
既即席，问祯之姓氏，祯具告。
祯祖父母叔兄弟中外亲族，曾游石瓮寺者，无不熟识。
祯异之曰：“得非鬼物乎？”
对曰：“吾闻魂气升于天，形魄归于地，是无质矣，何鬼之有？”
曰：“又非狐狸乎？”
对曰：“狐狸者，接人矣，一中其媚，祸必能及。
某世业功德，实利生民。
某虽不淑，焉能苟媚而欲奉祸乎？”
祯曰：“可闻姓氏乎？”
“某燧人氏之苗裔也。
始祖有功烈于人，乃统丙丁，镇南方。
复以德王神农、陶唐氏。
后又王于西汉。
因食采于宋，远祖无忌，以威猛暴耗，人不可亲，遂为白泽氏所执。
今樵童牧竖，得以知名。
汉明帝时，佛法东流。
摩胜、竺法兰二罗汉，奏请某十四代祖，令显扬释教，遂封为长明公。
魏武季年，灭佛法，诛道士，而长明公幽死。
魏文（“文”原作“武”，据明抄本改。
）嗣位，佛法重兴，复以长明世子袭之。
至开元初，玄宗治骊山，起至华清宫，作朝元阁，立长生殿，以余材因修此寺。
群象既立，遂设东幢。
帝与妃子，自汤殿宴罢，微行佛庙，礼陁伽竟，妃子谓帝曰：‘当于飞之秋，不当今东幢岿然无偶。
’帝即日命立西幢，遂封某为西明夫人。
因赐琥珀膏，润于饥骨。
设珊瑚帐，固予形貌。
于是选生及蛾，即不复强暴矣。”
祯曰：“歌舞丝竹，四者孰妙？”
曰：“非不能也，盖承先祖之明德，禀炎上之烈信，故奸声乱色，不入于心。
某所能者，大则铄金为五兵，为鼎鼐钟镛；小则化食为百品，为炮燔烹炙。
动即煨山岳而烬原野，静则烛幽暗而破昏蒙。
然则抚朱弦，咀玉管，骋纤腰，矜皓齿，皆冶容之末事，是不为也。
昨闻足下有幽隐之志，籍甚既久，愿一款颜。
由斯而来，非敢自献。
然宵清月朗，喜觌良人，桑中之讥，亦不能耻。
倘运与时会，少承周旋，必无累于盛德。”
祯拜而纳之。
自是晨去而暮还，唯霾晦则不复至。
常遇风雨，有婴儿送红裳诗：其词云：“烟灭石楼空，悠悠永夜中。
虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。
还如失群鹤，饮恨在雕笼。”
每侵星请归，祯追而止之。
答曰：“公违晨夕之养，就岩谷而居者，得非求静，专一习一 文乎？奈何欲使采过之人，称君为亲而就偶。
一被瑕玷，其能洗涤乎？非但损公之盛名。
亦当速某之生命耳。”
归半年，家童归，告祯乳母。
母乃潜伏于佛榻，俟明以观之。
果自隙而出，入西幢，澄澄一灯矣。
因扑灭，后遂绝红裳者。
（出《慕异记》）
进士杨祯，家住在长安渭水桥旁。
因这里繁华喧杂，颇妨碍学业，他便到了昭应县，长期寄读于石瓮寺文殊院。
住了十多天，有位红衣女子一到晚间就来了。
她容貌美丽，姿色动人，杨祯平时喜爱的女子，都赶不上她。
她在帘外漫步，唱道：“凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。”
杨祯问唱歌的是谁，为什么唱得如此凄凉？那女子又唱道：“金殿不胜秋，月斜石楼冷。
谁是相顾人，褰帷吊孤影？”
杨祯礼拜着迎到门外。
就坐之后，她问杨祯的姓名，杨祯全说了。
祖父母叔兄弟中外亲族，凡是游历过石瓮寺的人，她没有不熟悉的，但都未听他们讲过这种事。
杨祯怀疑地问道：“你难道是鬼吗？”
那女子回答道：“我听说人死之后，魂气升上天，形魄归到地，这是不用怀疑的，哪里有什么鬼呢？”
杨祯又问：“那你是狐狸吧？”
女子回答道：“狐狸接触的人，一旦染上它的媚气，灾祸就要临头。
我的功德事业，实在想有利于百姓，小女子虽然不够娴淑，但又怎么会苟且献媚而使你遭难呢？”
杨祯说：“可以告诉我你的姓名吗？”
那女子说：“我是燧人氏的后代，始祖对人类有大功绩。
历代先人先是管制火，镇守南方，又凭德统治神农氏、陶唐氏，以后统治西汉，沿袭旧制又接受宋的封邑。
远祖本来没有什么忌讳，但因他声威猛烈，脾气暴躁，人们不能亲近他。
后来，他被白泽氏捉住了。
现在连樵夫牧童都知道他的名字。
汉明帝时，佛法东传，摩胜和竺法兰二位罗汉奏请我十四代祖，让他显扬佛教，随即将他封为长明公。
魏武帝末年，毁佛法，杀道士，长明公遭囚禁而死。
魏文继承王位后，重兴佛法，又让长明公世子袭位。
到开元初年，唐玄宗治理骊山，造华清宫，修朝元阁，建长生殿，最后用剩余的材料修造起这个寺院。
那些佛象也都塑好，就摆在东边的殿堂。
皇帝与妃子沐浴之后参加殿宴，然后微服来到佛庙，顶礼膜拜。
妃子对皇帝说：‘正当夫妇相合的秋天，这里不应当只有东殿堂独自岿立。
’皇帝当天就命令修建西殿堂，随即封我为西明夫人，并赐给琥珀膏，以润滑我的肌骨；设立珊瑚帐幕，防止我的行貌遭到破坏。
于是过往的书生及飞虫，便不再对我不敬了。”
杨祯问：“歌舞丝竹，这四者哪一个更美妙？”
那女子回答说：“不是我不行呵。
要知道，这全是因为我继承祖先的明德，禀受炎帝之功业，所以那些邪恶的乐声和迷惑人的歌舞，进不了我的内心。
我所能做的，大的就是把金属锻制成五种兵器，炼就成巨鼎大钟；小的就是把食物变成上百种，用炮燔烹炙的方法。
我一动就能使山岳起火并烧尽原野，一静就如烛光幽暗而破昏蒙。
然而抚弄红色的琴弦，嘴吹玉箫，展细腰，炫耀皓白的牙齿，都是妖冶丽容们做的末等事，这我不做。
昨天听说你有幽静隐居的志向，入寺很久了，所以想见见尊颜。
我是因为这个目的来的，不敢自荐。
然而月白风清之良宵，喜逢好人，男女私下相会而被讥笑也在所难免，但也并不算可耻。
倘若有幸与你时时相会，少承周旋，一定不会影响你的盛德。”
杨祯拜谢而且接纳了她。
从此，她早晨离开晚上回来，只是一陰一天的时候除外。
当遇到风雨时，便有小孩送红裳女子的诗，上面写道：“烟灭石楼空，悠悠永夜中。
虚心怯秋雨，艳质思飘风。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。
还如失群鹤，饮恨在雕笼。”
每到星落天晓如要求回去时，杨祯都要追出来，她阻止他说：“你违背了早晚的养身之道呵。
你到深山里居住，难道不是寻求安静，好专心一温一 一习一 文章吗？怎么能想让我这样的人，视你为亲人而做夫妻之事呢？一旦被玷污了声名，怎么能洗得清呢？这样不但毁了你的大名，也会缩短我的生命呵。”
杨祯回家半年。
家童回家之后就把此事告诉了杨祯的奶娘。
奶娘就来此潜伏在佛台底下，等到天明时一看，那女子果然从门缝中走出去，进入西殿堂。
原来是澄亮的一盏灯。
于是把它扑灭。
此后，就再也见不到那位红衣女子了。
卢 郁
进士卢郁者，河朔人，徙家长安。
尝北游燕赵，遂客于内黄。
郡守馆郁于廨舍。
先是其舍无居人，及郁至，见一姥，发尽白，身庳而肥，被素衣来。
谓郁曰：“妾侨居于此且久矣，故相候谒。”
已而告去。
是夕，郁独居堂之前。
夜潮寒，有风雪，其姥又至。
谓郁曰：“贵客独处，何以为欢耶。”
命坐语谓。
姥曰：“妾姓石氏，家于华一陰一郡，后随吕御史者至此，且四十年。
家苦贫，幸贵客见哀。”
于是郁命食，而老姥卒不顾。
郁问之曰：“姑何为不食？”
。
姥曰：“妾甚饥，然不食粟。
以故寿而安。”
郁好奇，闻之甚喜，且以为有道术者。
因问曰：“姑既不食粟，何胞其腹耶？岂常饵仙药乎？”
姥曰：“妾家于华一陰一，先人好神仙，庐于太华。
妾亦常隐于山中，从道士学长生法。
道士教妾吞火，自是绝粒。
今已年九十矣，未审一日有寒暑之疾。”
郁又问曰：“某早岁常遇至人，教吸气之术，自谓其妙。
后以奔走名利，从都国之贡，昼趋而夜息。
不意今夕遇姑，语及平生之好。
然不知吞火岂神仙之旨乎？”
姥曰：“子不闻至人，寒暑不能侵者耶。
故入火，火不能焚。
入水，水不能溺。
如是则吞火固其宜也。”
郁曰：“愿观姑吞火可乎。”
姥曰：“有何不可哉。”
于是以手采炉中火而吞之，火且尽，其色不动。
郁且惊且异，遂起束带再拜。
谢曰：“鄙野之人，未尝闻神仙事。
今夕遇仙姑，以吞火之异，实平生所未闻者。”
姥曰：“此小术尔，何足贵哉。”
言讫，且告去，郁因降阶送之。
既别，郁遂归于寝堂。
既深，有仆者告郁曰，西庑下有火发。
郁惊起而视之，其西庑舍已焚。
于是里中人俱至竞以水沃之，迨旦方绝。
及穷火发之迹，于庑下坎中，得一石火通，中有火甚多。
先是有败草积其上，故延而至烧。
郁方悟老姥乃此火通耳。
果所谓姓石氏，居于华山者也。
郁因质问吕御史，有郡中老吏，谓郁曰：“吕御史，魏之从事也。
居此宅，迨今四十年矣。”
咸如老姥言也。
又青州济南平陵城北石虎，一夜 自移城东南善石沟上，有狼狐千余迹随之，迹皆成路。
（出《宣室异录记》）
进士卢郁，是黄河以北的人，徙居到长安城。
他曾经游历过燕赵之地，就客居在河南的内黄。
那次，郡守把他安置在府内馆舍。
这个馆舍先前没人居住。
卢郁来了之后，看见一位老妇，头发全白了，身体矮小且肥胖，披着白色的衣服。
她对卢郁说：“我在这里侨居很久了，所以来拜谒你。”
她很快就告辞而去。
这天晚上，卢郁独自居住在前厅，夜间潮寒，又刮风又下雪。
那个老妇又到了，对卢郁说：“贵客独自在此，用什么寻一欢 ？”
让他坐起来闲谈。
老妇说：“我姓石，家在华一陰一郡，后来随吕御史来到这里，将近四十年了。
我家既穷又苦，幸亏贵客垂怜。”
于是，卢郁让仆人拿来食物，而老妇却看都不看。
卢郁问她说：“你为什么不吃呢？”
老妇说：“我很饥饿，但不吃粟谷，由于这个原因我才能长寿而且安乐。”
闻言，卢郁又好奇又高兴，并认为她是个有道术的人。
于是问道：“你既然不吃粟谷，那用什么充饥呢？难道总吃仙药么？”
老妇说：“我家住华一陰一，祖先喜好神仙之术，在华山的太华峰搭了间草棚子，我也曾隐居山中，跟道士练长生之法。
道士教我吞火，从此不食米粒，现在已经九十岁了，一次也没有患过感冒。”
卢郁又问道：“我早年曾经遇到位高人，教我吸气的功夫，自认它很玄妙。
后来奔走于名利场中，作为国家选拔人材之事，白天奔波夜晚而息。
想不到今晚有幸遇到了你，会说到我平生的喜好！可是，不知道吞火之术是不是神仙的要旨？”
老妇说：“你没听说吗？凡是高人，寒暑都不能侵犯他。
因此，进火，火不能焚烧；入水，水不能淹。
这样，吞火之术对他们来讲，固然是很合适的了。”
卢郁说：“想看看你吞火，可以吗？”
老妇说：“有什么不可以的呢？”
于是，她用手抓起炉里的火就吞了进去，火吞光了，她仍不动声色。
卢郁又惊又奇，于是起身束紧衣带又向她拜了几拜，谢道：“粗俗之人，不知道神仙的事情。
今晚遇到仙姑，用吞火之奇术，使我看到了平生未闻之事。”
老妇说：“这是小法术，有什么值得称道呢？”
说完，便告辞而去，于是卢郁下台阶相送。
已经分手，卢郁就回到卧室睡下。
半夜，有仆人来告诉他：西厢房起火了！卢郁惊恐地跑出去观看，那西厢房已经焚烧起来。
于是邻里的人都来了，竞相用水浇火，天亮时才把火扑灭。
等到勘查火灾现场时，在西厢房的门坎下，找到一个石火通，其中还有许多火。
先是有枯草堆在它的上面，蔓延起来以至燃烧。
这时，卢郁才明白：那位老妇就是这个火通。
果然如她所说的，姓石，住在华山中呵。
卢郁于是就询问起吕御史来。
郡中有个老官吏，对他讲：“吕御史是魏国的从事官，居住在这个房子里，到现在已四十年了。”
这跟老妇讲的完全一样。
又听说，青州的平陵城北的石虎，一夜 之间，自己移动到城东南善石沟上，有狼狐等一千多个脚印跟随着它，脚印过处便成了一条路。
刘 威
丁卯岁，庐州刺史刘威移镇一江一 西。
既去任而郡中大火。
庐候吏巡火甚急，而往往有持火夜行者，捕之不获。
或射之殪，就视之，乃棺材板腐木败帚之类。
郡人愈恐。
数月，除张宗为庐州刺史，火灾乃止。
（出《稽神录》）
丁卯年，庐州刺史刘威调任去镇守一江一 西，离任后郡中发生大火。
庐州官吏急忙巡察火情，这时，竟可以看见有人举着火把趁着夜色还在到处乱窜，捕捉又捉不到，有时用箭射死一看，原来是烂棺材板子和腐烂的扫帚之类东西。
郡中人越发恐惧。
几个月后，委任张宗为庐州刺史，火灾才停止。
土马希范
楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物，长十丈余，无头尾手足，状若土山。
自北岸出，游泳水上。
久之，入南岸而没，出入俱无踪迹。
或谓之土龙。
无几何而马氏亡。
（出《稽神录》）
楚王马希范修长沙城，刚刚开出水濠，忽然有一个怪物，十多丈长，没头没尾没手足，象座土山一样从北岸冒出来，在水上游了半天，到南岸就不见了。
它出入均无痕迹，有人叫它土龙。
没多久，马希范就死了。