百家诗话总龟后集
卷三十六
怨嗟门
孟郊诗云：“借车载家具，家具少于车。
借者莫弹指，贫穷何足嗟！”可见其素窭。
后有诗云：“宾秋(秩)已觉厚，私储常恐多。”
是古人恐富求归之义，则贫亦何足怪！按郊为溧一陽一尉，县有投金濑平陵城，林薄蓊蔚。
郊往来其间，曹务都废。
至遣假尉代之而分其半俸，则安得有私储哉！退之《赠郊》诗云：“陋室有文史，高门有笙竽。
何能辩荣辱，且欲分贤愚。”
盖言贫者文史之乐，贤于富者笙竽之乐也。
《葛常之》[《韵语一陽一秋》卷四]
司马迁游一江一 淮汶泗之境，紬金匮石室之书，而作《史记》。
上下数千年殆如目睹，可谓孤拔。
初遭李陵之祸，不肯引决而甘腐刑者，实欲效《离一騷一》《吕览》《说难》之书以摅(抒)愤悱。
故荆公诗云：“嗟子刀锯间，悠然止而食。
成书与后世，愤悱聊自释。”
观《史记》评赞于范雎、蔡泽则曰：“二子不困厄，乌能激乎？”
于季布则曰：“彼自负才，故受辱而不羞。”
于虞卿则曰：“虞卿非穷愁，则不能著书以自见。”
于伍员则曰：“隐忍以就功名。”
至于作《货殖》《游侠》二传，则以家贫不能自赎，左右亲戚不为一言而寄意焉。
则荆公释愤悱之言，非虚发也。
《韵语一陽一秋》[卷八]
晨一牝一妖鸱，索家生乱，自古而然。
故夏姬乱陈，费无极乱楚。
李义山咏北齐云：“小怜(莲)玉一体横陈夜，已报周师入晋一陽一。”
东坡：“城(成)都画手开十眉，横云却月争新奇。
游人指点小颦处，中有渔一陽一胡一 马嘶。”
熟味此诗，则“吴人何苦怨西施”，岂足称咏史哉！等而下之，凡移于尤(此)物[者]，皆可以为戒。
《黄常明》[《溪诗话》卷一○]
杜牧、张祜皆有《春申君绝句》。
杜云：“烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂！三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？”
张云：“薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。”
二诗语意太相犯。
乌乎，朱英之言义(尽)矣，而春申不能必用；李园之计巧矣，而春申不能预防；春申之客众矣，而无一人为春申杀李园者：所以起二子之论也。
余亦尝有二绝云：“朱英意(若)在强黄歇，黄歇如何弱李园？一旦棘门奇祸作，自贻伊戚向谁论！”又：“先秦岂谓嬴为吕，东晋那知马作牛！不悟春申亦如许，敢凭宫掖妻邪谋！”同上[《韵语一陽一秋》卷七]
唐淄青李师道倚蔡为重，称兵不轨。
洎蔡平，师道乃始震悸。
宪宗命削其官，诏诸军进讨。
于是六节度之兵兴矣。
故刘梦得尝为《天齐行》二篇以快师道之死。
夫师道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，岂能居覆载之中乎？故梦得云：“牙门大将有刘生，夜半射落欃槍星。”
又云：“太山沉寇六十年，旅祭不飨生愁烟。
今逢圣君欲封禅，神使一陰一兵来助战。”
夫刘悟，本军之将也，力为师道屯一陽一谷以当魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以一陰一兵助敌：则人怨神怒可知矣。
将叛其君，神叛其主，岂非以此始者以此终乎？天之所报速矣。
同上[同上卷八]
杜子美身遭离乱，复迫衣食，足迹几半天下。
自少时游苏及越，以至作谏官，奔走州县，既皆载《壮游》诗矣。
其后《赠韦左丞》诗云：“今欲东入海，即将西去秦。”
则自长安之齐鲁也。
《赠李白》诗云：“亦有梁宋游，方期拾瑶草。”
则自东都之梁宋也。
《发同谷县》云：“贤有不黔突，圣有不暖席。”
“姑来兹山中，休驾喜地僻。
奈何物迫(迫物)累，一岁四行役。”
则自陇右之剑南也。
《留别章使君》云：“终作适荆蛮，安排用庄叟。
随云拜东皇，挂席上南斗。”
则自蜀之荆楚也。
夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给于人，则奔走道途，亦理之常尔。
王建云：“一年十二月，强半马上看圆缺。
百年欢乐能几何，在家见少行见多。
不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。”
李颀亦云：“男儿在世无产业，行子出门如转蓬。”
皆为此也。
同上[同上卷二○]
陶渊明《乞食》诗云：“饥来驱我去，不知竟何之。”
而继之以“感子漂母惠，愧我韩才非(非韩才)”，则求而有获者也。
杜子美《上水遣怀》云：“驱驰四海内，童稚日糊口。”
而继之以“但遇新少年，少逢旧知友”，则求而无所得者也。
山谷《贫乐斋诗》云：“饥来或乞食，有道无不可。”
《过青草湖》云：“我虽贫至骨，犹胜杜陵老。
忆昔上岳一陽一，一饭从人讨。”
由是论之，则杜之贫甚于陶，如(而)山谷之贫尚优于杜也。
同上[同上]
老杜避乱秦蜀，衣食不足，不免求给于人，如《赠高彭州》云：“百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难？”
《客夜》诗云：“计拙无衣食，途穷仗友生。
老妻书数纸，应悉未归情。”
《狂夫》诗云：“厚禄故人书断绝，常饥稚子色凄凉。”
《答裴道州》诗云：“露(虚)名但蒙寒一温一 问，泛一爱一不救沟壑辱。”
《简韦十》诗云：“因知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。”
观此五诗，可见其艰窘而有望于朋友故旧也。
然当时能期(赒)之者几何人哉？刘长卿云：“世情薄恩义，俗态轻穷厄。”
山谷云：“持饥望路人，谁能颜色一温一 ？”
余于子美亦云。
《葛常之》[同上]
李翱赋：“众嚣嚣而杂处[兮]，咸叹老而嗟卑。
顾予心独不怨兮，虑行道之犹非。”
文忠常称之。
观老杜“汉一陰一有鹿门，沧海有灵槎。
焉能学众口，咄咄空咨嗟。”
正同此意。
同上[《溪诗话》卷五]
乐天谪浔一陽一，[稹]寄左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君得(谪)九一江一 。
垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。”
白谓此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻侧耳。
复贻三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。”
去来乃士之常，二公不应如此戚戚也。
子瞻《送文与可》云：“夺官遣去不自觉，晓梳脱发谁能收！”推之前诗，厥论尚(高)矣。
然居易《答元书》以“三太”为报，且云可以乐之终身者。
悲叹之语，恐特伤离索耳。
《溪》[卷八]
“诗有(者)人之情一性一也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻詈坐之所为也。”
余谓怨(怒)邻詈坐固非诗本指，若《小弁》亲一亲，未尝无怨；《何人斯》“取彼谮人，投畀豺虎”，未尝不愤。
谓不可谏争，则又甚矣，箴规刺诲何为而[作]？古者帝王尚许百工各执艺事以谏，诗独不得与工技等哉？故谲谏而不斥者，惟《风》为然。
如《雅》云：“匪面命之，言提其耳。”
“彼童而角，实讧(虹)小子。”
“忧心惨惨，念国之为虐。”
“乱匪降自天，生自妇人。”
忠臣义士欲正君定国，惟恐所陈不激切，岂尽优柔婉媚(晦)乎？故乐天《寄唐生诗》云：“篇篇无空文，句句必尽规。”
子建称孔北海文章多杂以嘲戏，子美亦戏效俳谐体，退之亦有“寄诗杂谈(诙)俳”，不独文举为然。
自东方生而下，祢处士、张长史、颜延年辈，往往多滑稽语。
大抵才力豪迈有余，而用之不尽，自然如此。
韩诗“浊醪沸入口，口角如衔钳”；“试以(将)《诗》义授，如以肉贯串”；“初食不下喉，近亦能稍稍”：皆谑语也。
坡类集(集类)此不可胜数。
《寄蕲簟与蒲传正》云：“东坡病叟长羁旅，冻饥饿吟如饥鼠。
倚赖东风先(洗)破衾，一夜 雪寒披故絮。”
《黄州》云：“自惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”
《将之湖州》云：“吴儿脍薄(缕)薄欲飞，未去先说馋涎垂。”
又“寻花不论命，一爱一雪长忍冻。
天公非不怜，听饱即喧哄。”
《食笋》云：“纷然生喜怒，似被狙公卖。”
《种茶》云：“饥寒未己(知)免，已作太饱计。”
“平生五千卷，一字不救饥。”
“寒来凭空案，一字不可煮。”
皆斡旋其语而弄之，信恢刃有余，与血指汗颜者异矣。
《黄常明》[同上卷一○]
《诗眼》云：山谷常言，少时曾诵薛能诗云：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”
孙莘老问云：“此何人诗？”
对曰：“老杜。”
莘老云：“老杜诗不如此。”
后山谷语传师云：“庭坚因莘老之言，遂晓老杜诗高雅大体。”
传师云：“若薛能诗，正俗所谓叹世耳。”
[《渔隐丛话》前集卷一四]
《后湖集》云：余每读苏州“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”之语，未尝不茫然而思，喟然而叹！嗟乎，此余晚泊一江一 西十年前梦耳。
自余奔窜南北，山行水宿，所历佳处固多，欲求此梦了不可得。
岂蒹葭莽苍无三湘七泽之壮，雪蓬烟艇无风樯阵马之奇乎？抑吾且老矣，壮怀销落，尘土坌没，而无少日烟霞之想也？庆长笔端丘壑固自不凡，当为余图苏州之句于壁，使余隐几静对，神游八极之表耳。
[同上卷一五]