三国史话
曹孟德移驾幸许都
诸葛亮隆中之对，有一句话说：“今曹操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。”
这句话，是人人知道的。
挟天子以令诸侯，大家都以为是曹操胜利的一个条件了。
其实亦不尽然。
中国从前的皇帝，实际上并没有什么号召力。
除掉异族侵入时，大家把他看做民族国家的象征之外（明朝的皇帝昏庸暴虐的很多，清朝时候，秘密社会里，却持反清复明的宗旨很久，就是为此），这一座宝位不论谁坐都好。
自食其力的百姓，何苦要帮这一个、打那一个呢？
即如前汉为王莽所篡，后来光武帝兴起，还是前汉的子孙。
而且王莽末年起兵的，真正汉朝的子孙和冒充的汉朝的子孙，光武以外还有好几个。
大家就都说人心思汉，所以起兵的都要推戴汉朝的子孙，或假托汉朝的子孙，以资号召了。
其实哪有这一回事？要是人心真个思汉，为什么王莽篡汉时，除掉几个姓刘的和一个别有用心的翟义之外，再没有人起而替汉朝抱不平？倒是王莽灭亡时，还有许多人对他效忠、替他尽节呢？然则把王莽说得如何坏，又说当时海内的人心如何思汉，怕只因写《汉书》的班固本是汉朝的亲戚；他又是一个无识见的人，根本不懂得历史是国民的公物，而只把他看成一家的私物罢？（《汉书》也是一部大家崇奉的名著。
其实班固这个人是无甚识见的，根本不配写历史。
只要看《汉书》的末了一篇《叙传》，就可以知道。
《汉书》之所以被人崇奉：（一）由中国人崇古的观念太深。
（二）由古书传世的少了，没有别的书同他校勘，其弱点不易发见。
这是一切古书都是这样的，不独《汉书》。
《汉书》中自然也有一部分好东西，这是由于作史的总是把许多现成材料编辑而成，并非一个人所作，根本不是班固一人的功劳。
）
然则说三国史事，一定要把蜀汉看做正统，魏、吴看做僭窃，也不过是一种陈旧的见解罢了。
就说曹操的成功，和挟天子以令诸侯有多大的关系，也是一个不正确的见解。
试问当时因曹操挟天子而归顺他的，到底是哪一个？刘备、孙权不就是明知其挟天子而还要和他抵抗的么？然则曹操的所以不可与争锋，还是拥百万之众的关系大，挟天子以令诸侯的关系小。
曹操所以能有相当的成功，还是因其政治清明，善于用兵，和挟天子以令诸侯，根本没有多大的关系。
虽然如此，所谓皇帝，在事实上如其略有可以利用之处，想做一番事业的人还是要利用他的。
这不过是政治手腕的一个方便，以利用为便则利用之，以推翻为便则推翻之罢了。
这在汉献帝初年，本来有两条路可走。
当东方州郡起兵讨伐董卓之时，别立一君，而否认了汉献帝，本亦无所不可。
所以袁绍就想走这一条路，因刘虞的不肯做傀儡而未能成功。
到曹操平定兖州之后，要出来收拾时局，这时候的形势，利用汉献帝却比推翻汉献帝便利些。
所以曹操就走了后一条路了。
曹操的打退吕布，平定兖州，事在汉献帝兴平二年（195），即献帝即位后的第六年。
这一年冬天，献帝逃到河东。
其明年，为建安元年（196），即献帝即位后的第七年。
七月里，献帝回到洛阳。
这一年春天，曹操早就打平了现在的淮阳，和洛阳的形势更为接近了。
献帝在洛阳，为什么不能自立，一定要叫一支外兵进来呢？说是为饥荒，这句话是似是而非的。
饥荒是要望人家来进贡的，用不着带兵来。
带了兵来，粮食、赏赐只有格外竭蹶。
然则这时候所以要召外兵，还是在中央的几个人势均力敌，不能够互相吞灭，而要召外兵以为援罢了。
《三国志·吕布传》注引《英雄记》，说汉献帝在河东时，曾有诏书叫吕布去迎接他。
这一道诏书不知是谁的意思？据事迹推测起来：张杨和吕布是要好的。
这时候，张杨业已遣人进贡，汉献帝很得他接济之力。
这个主意出于张杨，也很有可能。
吕布在这时候，正苦于漂泊无归，找不到一个地盘。
而他是诛董卓有功的人，在中央也有相当的历史。
倘使带兵勤王，倒也名正言顺，在于他，实在是一个好机会。
苦于吕布的军队太穷困了，连开拔费都筹划不出来。
因此没有能去。
后来汉献帝又靠张杨帮助之力，才得回到洛阳。
这时候，驻扎在京城里的，是韩暹和董承二人。
张杨仍在河内，杨奉则驻扎在河南的商丘县。
他的兵在诸人中最强。
韩暹和董承争权。
董承便去勾引曹操，叫他进京。
曹操这时候既然平定了兖州，落得再向西南发展，平定豫州，把洛阳也收入自己势力范围之内。
要达到这个目的，推翻汉献帝，自不如拥护汉献帝为便，所以曹操就走了勤王的一条路。
这正是我所说的政治手腕上的一个方便，可以利用则利用之。
勾结着曹操去勤王，只是董承一个人的意思。
其余诸人有没有问题呢？韩暹大约不足顾虑。
杨奉有强兵，张杨是一郡的太守，而且献帝从河东到洛阳，一路得其接济之力。
他的举动是比较成气候一些的。
倘使要和曹操反对，也是一个小小的阻力。
固然，曹操的兵力不会怕这两个人，但能不打总是不打的好。
竞争的时候，人人都想保存实力，谁肯妄耗实力呢？好在当这时候，曹操对这两方面都有相当的接洽。
原来这时候，有一个人唤做董昭，本是袁绍手下的人。
因为袁绍听信了人家的话，要想加罪于他，他就想走向中央政府去投效。
路过河内，被张杨留了下来。
这时候，汉献帝尚在河东。
曹操也派人去进贡。
路过河内，也被张杨所阻。
董昭知道曹操的做事是最为有望的，便替他运动张杨，放他的使者过去。
后来张杨连董昭也放走了。
董昭到了河东，献帝拜为议郎，就做了中央政府的官。
这时候，董昭对于曹操，大约抱有很大的希望。
所以运用机谋，到处替他开通道路。
董昭知道杨奉的兵最强，却没有党与，他的意思一定希望拉帮手的，就替曹操写了一封信给杨奉，说“现在的局势，不是一个人独力所能平定的。
最好你在内中做主，我做你的外援。
而且你有的是兵，我有的是粮，我可以供给你。
我们两个人正好合作”。
杨奉得书大喜。
于是曹操进京勤王的阻力，全然除去了。
献帝还洛阳未久，曹操也就到了洛阳。
董昭又对他说：“在这里，人多主意多，由不得你一个人做主。
不如把皇帝搬到许县（今河南许昌县），只说是洛阳饥荒，为就粮起见。
到那里，就离你的兖州近，脱出了这班带兵的人的势力范围了。”
曹操说：“这真是好主意。
但杨奉怎肯安然放我们过去呢？”
董昭说：“杨奉勇而无谋。
我们只要再写封信敷衍他，而且送他些礼物。
到他觉悟，事已嫌迟了。”
曹操又听了他，一面写信送礼物给杨奉，一面就把汉献帝搬到许县。
果然，杨奉觉悟了，要想在路上拦阻，已经来不及了。
曹操到了许县，立刻和杨奉翻脸，发兵去讨伐他。
杨奉怎敌得曹操。
此时韩暹亦已逃到杨奉处。
只得两个人同去投奔袁术。
后来合了袁术去打吕布。
吕布又派人去运动他们倒戈，说我打仗所得的油水全给你们。
二人欣然允诺，反和吕布合力，把袁术的兵打得大败。
然而这种强盗般的行径，终究是站不住的。
再后来，杨奉给刘备骗去杀掉。
韩暹发急了，他本来是山西的强盗，要想跑回老家，在路上给人杀掉了。
他的同党李乐，算是病死的。
胡才为怨家所杀。
李傕、郭汜一班人，郭汜是给自己的部将杀掉的。
张济因没有给养，走到南阳境内，去攻击穰县（今河南邓县东南），为流矢所中而死。
他的侄儿张绣，统领了他的兵，归附了刘表。
建安三年，汉朝下诏书给关中诸将段煨等，令其讨伐李傕，把他三族都灭掉。
于是从董卓以来，扰乱中央政府的一班人，大概完了。
只剩得一个董承。
董承本来是牛辅的余孽，哪里是什么公忠体国的人？他叫曹操进京，也不过是想借曹操的力量，排除异己罢了，哪里会真和曹操一心？所以后来，又有奉到什么衣带诏，说献帝叫他诛灭曹操之说。
从董卓拥立之后，到曹操进京之前，这一班拥兵乱政的人的行径，献帝还领教得不足么？就是要除曹操，如何会付托董承呢？这话怕靠不住罢？曹操到这时候，势力已成，也不怕什么董承不董承了。
所以董承一党人，徒然自取灭亡之祸。
只有一个刘备，因在外面，是走脱的。
这是后话。
曹操这时候，在名义上做了汉朝的宰相，实际上也得到了一大块地盘，是很有利益的。
这一次的事情，得董昭的力量实在不小。
董昭并不是曹操的谋臣策士，而如此尽力帮他，那是由于扰乱之际，顾全大局的人总要想大局安定。
而要想大局安定，总要就有实力的人中拣其成气候的而帮他的忙。
这是从来的英雄所以能得人扶助的原因。
明朝的王阳明先生说：“莫要看轻了豪杰。
能做一番大事业的人，总有一段真挚的精神在内。”
可见天下事一切都是真的，断不是像平话家所说，用些小手段可以骗人的啊！