三国史话
司马懿如何人
谁都知道，结束三国之局的是司马伷，司马氏的基业是创于司马懿之手的。
这司马懿，却是怎样一个人物呢？
据《晋书·宣帝本纪》说，司马懿的玄孙晋明帝有一次和他的臣子王导谈天，便问他自己的祖宗是怎样得天下的，这王导大概因时代生得早，对于晋初的阴谋秘计比后来的人知道的多，便把司马懿如何创业，和后来他的儿子司马师杀死魏朝高贵乡公之事，一一述了一遍。
明帝听了，羞得头都抬不起来，把脸贴在床上说道：“要是照你的话，晋朝的传代又安得长远？”
这真可谓之天良发现，而司马懿父子的丧心害理，也就可想而知了。
然则他怎会成功的呢？丧心害理的人会成功么？
晋朝从武帝篡魏（公元二六五年）到恭帝为刘裕所篡（公元四二○年），共历一百五十六年。
论他为民心所爱戴，以及自己支持的实力而论，都是远不及此的，然而它居然也绵历了一个相当的年代，关于这一点，如要推求其理由，那是不能不归结到它所遭遇的时势的。
因为晋朝得到政权不久，北方就为异族所窃据。
如此，它虽无功德于民，人民却念到他究竟是个本族的元首，还相当拥戴他。
他的臣下虽亦有居心不正的，然非如王敦、桓温等略有对外的功绩的，不敢荫篡夺之念。
即王敦、桓温，亦因功绩不够，到底不能有成。
直到刘裕，总算恢复了一些国土，才把王位篡夺到手。
然则晋朝的传代能够绵历相当的时日，倒是异族的侵陵给他的机会了，这是后话。
但在当初，他究竟怎样会成功的呢？
王导所说司马懿的创业，无疑是指他谋杀曹爽之事，因为他是经过这一次的变动，然后取得政权的。
原来魏朝的失柄，由于明帝死后，他的儿子齐王芳年纪太小，然而齐王即位之初，事权实在曹爽手里。
司马懿虽然同受明帝的遗命辅翼幼主，却是被排斥于政府之外，卧病在家的。
大约因为他本是武人，所以仍有一班人暗中和他勾结；而他的阴谋秘计亦以此时为甚，他托病蛰伏了十年，一旦时机来到，就突然而起，趁着曹爽奉齐王出城谒陵的时候，矫太后之诏把城门关起来，把曹爽废掉，旋又把他杀了，他从此就政权在手。
这事在公元二四九年，至其后年，司马懿就死了，其子司马师袭其爵位。
后四年，废齐王而立魏武帝的曾孙曹髦，这就是高贵乡公。
其明年，司马师也死了，其弟司马昭继其爵位。
又六年，高贵乡公“忿威权日去”，带着自己手下的兵去攻司马昭，被司马昭手下迎战之兵所杀。
这件事，历史上的记载是如此的：高贵乡公率兵而出，第一个遇着的是司马昭的兄弟司马伷，高贵乡公手下的人对他的兵叱责，他的兵就退走了。
于是司马昭的心腹贾充，带着兵来迎敌，高贵乡公手持短兵，身临前敌，贾充的兵又要退走了，乃有弟兄两人，哥哥唤做成倅，兄弟唤做成济者，问贾充道：事势危急了，怎么办呢？贾充道：司马公养着你们为的正是今天，今天的事情还问什么呢？又说：司马公若败，你们还有种么？于是成济奋勇向前，直刺高贵乡公，兵锋从前面刺进，穿出背上，高贵乡公就此被杀死了。
论兵力，高贵乡公自非司马昭之敌，高贵乡公亦岂不知？然而敢于率兵直出者，一则忿威权日去，感情冲动，未免要孤注一掷；一亦由专制时代，皇帝的名义到底非寻常人所敢轻犯，这正和民主时代，主权在民，人民的地位便是至高无上，法西斯徒党要屠戮人民，奉令执行的人有时也不肯出力一样。
他也有个幸胜的希冀。
试看司马昭的兵，既已溃退于前，贾充的兵又要溃退于后，则他的估计原没有十分错，无如狠恶而敢干犯名义的人，历代总是有的，尤其是在军阀手下。
而高贵乡公就在这种情势之下牺牲了。
此事原无足深论。
然而我们从王导所说的司马懿夺取政权，及司马昭杀死高贵乡公两件事情上，却可以看出司马氏所以成功的原因来。
这话怎么说呢？
当曹爽被杀的后年，有一个魏朝的扬州都督王凌，要起兵反抗司马氏，给司马懿出其不意地把他捉去了。
这事亦无足深论，然当王凌设谋时，曾派人去告诉自己的儿子，而他的儿子谏止他，所说的话，却深可注意，其大意是说：曹爽所用的人，确是一班名士，他们的意思，也确是想做些事情的。
然而所做的事情，都是自上而下，所以人民不能接受。
而司马懿，自推翻曹爽之后，却颇能“以恤民为先”。
所以曹爽之败，“名士减半”而百姓并不哀伤他们。
于此可以见得自上而下的政治，贻害于人民如何深刻猛烈了。
真正的恤民，司马氏自然也说不上，然而他当时剥削扰害的程度，大约人民还可忍受。
所以在大乱之后，人民只求活命，别无奢望之时，也就勉强相安了。
何以能将对于人民的剥削扰害，减轻一些呢？那么他对高贵乡公事变的善后，也是深可注意的。
原来对于人民剥削扰害得最深刻猛烈的，就是武人。
因为武人总是粗暴的，他们所做的事情，文官到底做不出来。
当政局变动之际，最后的成功者，看似由于得到少数武人的拥护，其实总是由于得到广大的人民的支持的。
因为苟非广大的人民承认你，与你相安，变乱就无时而会息，你的政权就无从成立。
所以创立政权者的能否成功，就看他驾驭武人的能力的强弱以为断。
观于司马昭对于高贵乡公被弑以后的措置，就可见得他对于武人控制的力量的强大了。
这件事是这样的：高贵乡公死后，司马昭聚集了一班大臣共谋善后，这件事，在专制政体之下，总不能没有一个说法。
正和民主时代杀死了人民，不能没有说法一样。
然而怎样的说法呢？当时有一个陈泰，是有资格又有名望的，司马昭便请教他，他说：只有杀掉贾充，稍可以谢天下。
这贾充乃是司马氏的死党，司马昭如何能杀掉他呢？于是楞了半天，对陈泰道：请你再想个次一等的办法。
陈泰却斩钉截铁毫不迟疑地答道：我的办法，只有进于此的，没有较此退步的。
司马昭就不再问了。
下令说：本来命令成济不得逼近皇帝所乘的辇舆的，而他竟突入阵内，以致造成大变，这都是他一人之罪，按律大逆不道的父母妻子兄弟都斩。
于是把成倅、成济和他的家属一齐收付当时的司法官廷尉。
这样办，成济是冤枉的么？自然是冤枉的。
但我说：冤枉或许只有一半。
因为不许伤害高贵乡公的命令，或许司马昭在当日是当真发出的，至少没有叫他伤害高贵乡公，因为这根本用不着。
而成济当日，杀人杀得手溜，竟把他刺得胸背洞穿，这也只好算作蛮性发作，自取其咎了。
然而成济弟兄想起来，自然总觉得是冤枉的。
于是到逮捕之时，他弟兄两人就登屋大骂，大骂而要登屋，这大约是所以延缓逮捕的时间，以便尽情痛诋的。
逮捕的人，乃发箭把他射下来。
于是成济兄弟本因怵于司马氏失败则自己也不得留种，而替他效劳的，反因此而自绝其种了。
他们都灭绝了，自然没有地方去伸冤。
然而俗话说“兔死狐悲，物伤其类”，司马昭下如此辣手，难道不怕其余的武人看着寒心么？然而他竟不怕。
而其余的武人也竟不能对他有什么反响。
这就可见得他对于武人控制力之强，“政治不是最好的事情”，是非曲直，原无足深论，然即此亦可见得成功者之非出于偶然了。
谁能驾驭武人，谁反被武人牵着走？这是时局变动之际，居于领袖地位的人的试金石。
[1] 《》为《三国史话之余》（上），原刊于1947年7月25日《现实周报》第一期。