直斋书录解题
小学类
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自刘歆以小学入《六艺略》，后世因之，以为文字训诂有关于经艺故也。
至《唐志》所载《书品》、《书断》之类，亦厕其中，则庞矣。
盖其所论书法之工拙，正与射御同科，今并削之，而列于杂艺类，不入经录。
△《尔雅》三卷
晋弘农太守河东郭璞景纯注。
按《汉志尔雅》二十篇，今书惟十九篇。
《志》初不着撰人名氏。
璞序亦但称兴于中古，隆于汉氏而已。
至陆氏《释文》始谓《释诂》为周公所作，其说盖本于魏张揖所上《广雅表》，言：“周公制礼以道天下，着《尔雅》一篇，以释其义；今俗所传三篇，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言沛郡梁文所考，皆解家所说，先师口传，疑莫能明也。”
△《尔雅释文》一卷
唐陆德明撰。
△《尔雅疏》十卷
邢昺等撰。
其叙云：“为注者刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备，惟郭景纯最为称首。
其为义疏者，惟俗间有孙炎、高琏，皆浅近。
今奉敕校定，以景纯为主。”
共其事者杜镐而下八人。
△《小尔雅》一卷
《汉志》有此书，亦不着名氏。
《唐志》有李轨解一卷，今《馆阁书目》云孔鲋撰。
盖即《孔丛子》第十一篇也，曰《广诂》、《广言》、《广训》、《广义》、《广名》、《广服》、《广器》、《广物》、《广鸟》、《广兽》凡十章，又《广量衡》为十三章。
当时好事者抄出别行。
△《急就章》一卷
汉黄门今史游撰。
唐秘书监颜师古注。
其文多古语、古字、古韵，有足观者。
△《方言》十四卷
汉黄门郎成都扬雄子云撰。
晋郭璞注。
首题《輶轩使者绝代语》，末载《答刘歆书》，具祥着书本末。
其略云：“天下上计、孝廉及内郡卫卒会者，雄常抱三寸弱翰，斋素油四尺，以问其异语，归即以铅摘次之于椠。
葛洪《西京杂记》言子云好事，常怀铅提椠，从诸计访殊方绝域之语。
盖本雄书所云也。
△《释名》八卷
汉征士北海刘熙成国撰。
序云：“名之于实，各有类义，百姓日称，而不知其所以然之意，故撰天地、阴阳，四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，即物名以释义。
凡二十七篇。”
△《广雅》十卷
魏博士张揖撰。
凡不在《尔雅》者着于篇，仍用《尔雅》旧目。
《馆阁书目》云今逸，但存《音》三卷。
今书十卷，而《音》附逐篇句下，不别行。
《隋志》称《博雅》，避逆炀名也。
揖又有《埤苍》、《三苍》、《训诂杂字》、《古文字训》凡四书，见《唐志》，今皆不传。
《博雅》乃隋曹宪撰。
宪因揖之说，附以音解，避炀帝名，更之以为“博”焉。
△《尔雅新义》二十卷
陆佃撰。
其于是书，用力勤矣。
自序以为虽使郭璞拥?清道，跂望尘躅可也。
以愚观之，大率不出王氏之学，与刘贡父所谓不彻姜食、三牛三鹿戏笑之语，殆无以大相过也。
《书》云玩物丧志，斯其为丧志也宏矣。
顷在南城传写凡十八卷，其曾孙子遹刻于严州为二十卷。
△《埤雅》二十卷
陆佃撰。
曰《释鱼》、《释兽》，以及于《鸟》、《虫》、《马》、《草》、《木》，而终之以《释天》，所以为《尔雅》之辅也。
此书本号“物性门类”，其初尝以《释鱼》、《释木》二篇上之朝，编纂将就，而永裕上宾，不及再上，既注《尔雅》，遂成此书。
其于物性精详，所援引甚博，而亦多用《字说》。
△《注尔雅》三卷
郑樵撰。
其言《尔雅》出自汉代笺注未行之前，盖凭《诗》、《书》以作，《尔雅》明则百家笺注皆可废。
《尔雅》，应释者也，笺注，不应释者也。
言语、称谓、宫室、器服、草木、虫鱼、鸟兽之所命不同，人所不能识者，故为之训释。
义理人之本有，无待注释。
注释则人必生疑，反舍经之言，而泥注解之言。
或者复舍注解之意，而泥己之意以为经意。
此其为说虽偏，而论注释之害，则名言也。
△《蜀尔雅》三卷
不着名氏、《馆阁书目》案：李邯郸云唐李商隐采蜀语为之。
当必有据。
△《说文解字》三十卷
汉太尉祭酒汝南许慎叔重撰。
凡十四篇，并序目一篇，各分上下卷，凡五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三。
雍熙中，右散骑常侍徐铉奉诏校定。
以唐李阳冰排斥许氏为臆说，末有新定字义三条。
其音切则以唐孙忄面《韵》为定。
△《字林》五卷
晋■〈巾弦〉今吕忱撰。
太乙山僧云胜注。
案《隋》、《唐志》皆七卷，《三朝国史志》惟一卷，董氏《藏书志》三卷。
其书集《说文》之漏略者凡五篇，然杂揉错乱，未必完书也。
△《玉篇》三十卷
梁黄门侍郎吴兴郡顾野王希冯撰。
唐处士富春孙强增加，大约本《说文》，以后汉反切音未备，但云“读若某”，其反切皆后人所加，多疏朴脱误。
至梁时，四声之学盛行，故此书不复用直音矣。
其文字虽增多，然雅俗杂居，非若《说文》之精覈也。
又以今文易篆字，易以舛讹。
世人以篆体难通，今文易晓，故《说文》遂罕习。
要当求其本源可也。
△《广韵》五卷
隋陆法言口撰。
开皇初，有刘臻等八人同诣法言，共为撰集，长孙讷言为之笺注。
唐朝转有增加。
至开元中，陈州司法孙忄面着成《唐韵》，本朝陈彭年等重修，《中兴书目》云不知作者。
案《国史志》有《重修广韵》，题皇朝陈彭年等。
《景祐集韵》亦称真宗今陈彭年、邱雍等因陆法言《韵》就为刊益。
今此书首载景德、祥符敕牒，以《大宋重修广韵》为名，然则即彭年所修也。
△《说文解字系传》四十卷
南唐校书郎广陵徐锴楚金撰。
为《通释》三十篇，《部叙》二篇，《通论》三篇，《祛妄》、《类聚》、《错综》、《疑义》、《系述》各一篇。
锴至集贤学士、右内史舍人，不及归朝而卒。
锴与兄铉齐名，或且过之。
而铉归朝通显，故名出锴上。
此书援引精博，小学家未有能及之者。
△《说文韵谱》十卷
徐锴撰。
又取《说文》以声韵次之，便于检讨。
铉为作序。
△《佩觽》三卷
国子《周易》博士洛阳郭忠恕恕先撰。
“觽”者，所以解结也。
忠恕嗜酒狂纵，数犯法忤物得罪，其死时颇异，世传以尸解。
△《景祐集韵》十卷
直史馆宋祁、郑戬等修定，学士丁度、李淑典领。
字训皆本《说文》，余凡例详见于序。
《说文》所无，则引他书为解。
字五万三千五百二十五，此旧增二万七千三百三十一。
△《类篇》四十五卷
丁度等既修《集韵》，奏言今添字多与顾野王《玉篇》不相参协，乞委修韵官别为类篇，与集韵并行。
自宝元迄治平乃成书，历王洙、胡宿、范镇、司马光始上之，熙宁中颁行。
凡十五篇，各分上、中、下，以《说文》为本，而例有九云。
只十四篇，四十二卷。
言称十五篇，恐是目录三卷亦与。
△《礼部韵略》五卷、《条式》—卷
雍熙殿中丞邱雍、景德龙图阁待制戚纶所定，景祐知制诰丁度重修，元祐太学博亡增补。
其曰“略”者，举子诗赋所常用，盖字书声韵之略也。
△《复古编》二卷
吴兴道士张有谦中撰。
有工篆书，专本许氏《说文》，一点画不妄错。
林中书摅母《魏国夫人墓道碑》，有书之，“魏”字从“山”。
摅以为非，有曰：“世俗以从‘山’者为‘巍’，不从‘山’者为‘魏’，非也。
其实二字皆当从‘山’，盖一字而二音尔。
《说文》所无。
手可断，字不可易也。”
摅不能强。
晚着此书，专辨俗体之讹，手自书之。
陈了斋为之序。
△《韵补》五卷
吴棫撰。
取古书自《易》、《书》、《诗》而下，以及本朝欧、苏凡五十种，其声韵与今不同者皆入焉。
朱侍讲多用其说于《诗传》、《楚辞注》，其为书详且博矣。
又有《毛诗补音》一书，别见《诗》类，大归亦若此。
以愚考之，古今世殊，南北俗异，语言音声，诚有不得尽合者。
古之为《诗》学者，多以讽诵，不专在竹帛，竹帛所传不过文字，而声音不可得而传也。
又，汉以前未有反切之学，许氏《说文》、郑氏《笺注》但曰“读若某”而已，其于后世四声七音，又岂能尽合哉？反切之学，自西域入中国，至齐、梁间盛行，然后声病之说详焉。
韵书肇于陆法言，于是有音同韵异，若《东》，《冬》、《钟》，《鱼》、《虞》，《模》，《庚》、《耕》，《清》、《青》，《登》、《蒸》之类，断断乎不可以相杂，若此者岂惟古书未之有，汉、魏以前亦未之有也。
陆德明于《燕燕》诗，以“南”韵“心”，有读“南”作尼心切者，陆以为古人韵缓，不烦改字。
此诚名言。
今之读古书古韵者，但当随其声之叶而读之。
若“来”之为“厘”，“庆”之为“羌”，“马”之为“姥”，声韵全别，不容不改。
其声韵苟相近，可以叶读，则何必改字？如“燔”字必欲作汾沿反，“官”字必欲作俱员反，“天”字必欲作铁因反之类，则赘矣。
△《字始连环》二卷
郑樵撰。
大略谓六书惟类声之生无穷，音切之学，自西域流入中国，而古人取音制字，乃与《韵图》吻合。
△《论梵书》一卷
郑樵撰。
△《石鼓文考》三卷
郑樵撰。
其说以为石鼓出于秦，其文有与秦斤、秦权合者。
樵以本文“函”、“殴”两字，秦斤、秦权有之，遂以石鼓为秦物，先文简论而非之，其说甚博。
△《啸堂集古录》二卷
王俅子弁撰。
李邴汉老序之，称故人长孺之子，未详何王氏也。
皆录古彝器款识，自商迄秦凡数百章，以今文释之，疑者阙焉。
△《锺鼎篆韵》一卷
不着名氏。
案《馆阁书目》此书有二家，其一七卷，其一一卷。
七卷者，绍兴中通直郎薛尚功所广；一卷者，政和中主管衡州露仙观王楚也。
则未知此书之为王楚否？尚功有《锺鼎法帖》十卷，刻于江州。
当是其《篆韵》之所本也。
△《前汉古字韵编》五卷
侍郎宣城陈天麟季陵撰。
取《汉书》所用古字，以今韵编入之。
△《班马字类》二卷
参政嘉禾娄机彦发撰。
取二史所用古字及假借通用者，以韵类之。
洪迈景卢作序。
△《汉隶字源》六卷
娄机撰。
以世所存汉碑三百有九韵类其字，魏碑附焉者仅三十之一。
首为《碑目》一卷，每字先载经文，而以汉字着其下，一字数体者并列之。
皆以《碑目》之次第，着其所从出。
亦洪迈序。
序谓洪文惠公作五种书，《释》、《缵》、《图》、《续》皆成，唯《韵》书未就，而娄忠简继为之。
△《广干禄字书》五卷
娄机撰。
唐颜元孙为《干禄字书》，其侄真卿书之，刻石吴兴，为世所宝。
辨正、通、俗三体，目以“干禄”，谓举子所资也。
机熟于小学，嘉泰中教授资善堂，景献时为惠国公，数问字画之异，因为此书。
续唐之旧，故仍“干禄”之名。
既而悟其非所以施于朱邸也，则以“干禄百福”之义传会焉。
△《修校韵略》五卷
秘书省正字莆田刘孟容以《说文》、《字林》、《干禄书》、《五经文字》、《九经字样》、《佩觽》、《复古编》等书修校。
△《韵略分毫补注字谱》一卷
进士未阳秦昌朝撰。
附前《韵略》之后，皆永嘉教授临安钱厚所刻也。
窃谓小学当论偏傍尚矣，许叔重以来诸书是也。
韵以略称，止施于礼部贡举，本非小学全书，于此而校其偏傍，既不足以尽天下之字，而欲使科举士子尽用篆籀点画于试卷，不几于迂而可笑矣哉！进退皆无据，谓之赘可也。
△《附释文互注韵略》五卷
以监本增注而释之。
△《押韵释疑》五卷
进士庐陵欧阳德隆、易有开撰。
凡字同义异、字异义同者皆辨之，尤便于场屋。
△《字通》一卷
彭山李从周肩吾撰。
△《切韵义》一卷、《纂要图例》一卷
汴阳谢晖撰。
绍兴十年序。