群书治要
肆、为政__十二、法律
十二、法律
269.先仁而后法，先教而后刑，是治之先后者也。
（卷五十·袁子正书）
【白话】先实行仁义然后才用法令，先进行教化然后才用刑法，这是治理国家的重要先后次序。
270.法非从天下，非从地出，发于人间，反己自正也。
诚达其本，不乱于末；知其要，不惑于疑；有诸己，不非诸人；无诸己，不责于下；所禁于民者，不行于身。
故人主之制法也，先以自为检戒（戒作式），故禁胜于身，即令行于民矣。
（卷三十五·文子）
【白话】法令制度不是从天上掉下来，也不是从地下生出来，而是人们制定出来的，又反过来约束人们端正自己。
果真通达了根本，就不会在枝末细节上犯错误；掌握了纲要，就不会被疑难所困惑；人君自己能做到，也不会去指责别人没做到；自己做不到，更不会要求臣民要做到；所禁止百姓不能做的事，自己首先不做。
因此人君制定法令，自己先要作出守法的模范，而法律、禁令都能在领导者本身率先实践，那么，政令必然能在民间畅行无阻。
271.凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。
以公灭私，民其允怀。
（卷二·尚书）
【白话】周成王说，凡我的各级官长，要认真对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。
命令发出了就要实行，不能朝令夕改。
要用公正的心，去掉个人的私情或恩怨，人民就会信任归服。
272.《书》曰：“与杀不辜，宁失不经。”
（卷十七·汉书五）
【白话】《尚书》说：“与其妄杀无辜，宁可犯不依常法的过错。”
也就是说，处理案件要体现仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤狱。
273.子曰：“听讼吾犹人。
必也使无讼乎！”（卷九·论语）
【白话】孔子说：“审理诉讼案件，我跟别人的方式差不多。
但我一定尽力使诉讼案件不发生才好。”