群书治要
伍、敬慎__二、风俗
二、风俗
295.众贤和于朝，则万物和于野。
故四海之内，靡不和宁。
（卷十五·汉书三）
【白话】众贤臣在朝廷内能和睦相处，那么朝廷外的万事万物也能和谐共荣。
所以四海之内没有不和平安宁的。
296.故肃恭其心，慎修其行。
有罪恶者无徼幸，无罪过者不忧惧，请谒无所行，货赂无所用，则民志平矣，是谓正俗。
（卷四十六·申鉴）
【白话】内心肃然恭敬，谨慎地修养德行。
有罪恶的人不会心存侥幸逃避惩罚，没有罪过的人不会担忧恐惧，想靠关系走后门的人无处可行，想送礼贿赂的也没有作用，这样民心也就平和无怨了，这就是“正俗”。
297.君臣亲而有礼，百僚和而不同，让而不争，勤而不怨，无事唯职是司，此治国之风也。
（卷四十六·申鉴）
【白话】君主和群臣亲近并且遵守礼法，百官和睦而不随便附和，互相谦让而不争名邀功，勤劳于国事而没有怨言，没有变故时，坚守自己的职事，这就是国家安定太平的气象。
298.古之进者有德有命，今之进者唯财与力。
（卷二十三·后汉书三）
【白话】古时候出仕做官，靠的是修养德行和改造命运；现在做官，靠的是贿赂和势力来取得功名富贵。
299.上慢下暴，盗思伐之矣。
慢藏诲盗，冶容诲一婬一。
（卷一·周易）
【白话】处上位的人轻慢疏忽，在下位的人暴虐凶残，盗寇就计划要攻打了。
财物不妥当收藏，就会引人偷盗；容貌打扮太过妖艳，就会引人一婬一乱。
300.民之过在于哀死而不爱生，悔往而不慎来。
善（善作喜）语乎已然，好争乎遂事，堕（堕下有于字）今日而懈于后旬，如斯以及于老。
（卷四十六·中论）
【白话】人的过失在于为死亡悲伤却不珍惜有限的生命，常对过去的事情后悔却不慎重考虑将来。
总是常说“既然已经如此”，又喜欢争辩过去的往事，荒废于今日，更懈怠于将来的时光，就这样一直到老。