古文观止
谏逐客书·原文·译文·翻译
〔战国〕李斯
【作者小传】李斯（？前208），楚上蔡（今属河南）人。
入秦，为秦相吕不韦舍人。
说秦王（即后来的秦始皇）并六国，拜为客卿。
佐秦王并六国，为丞相。
定郡县制，建议焚毁诗书，变籀文为小篆。
始皇死，与赵高定谋，矫诏杀始皇长子扶苏，立少子一胡一 亥为帝。
后赵高诬斯谋反，腰斩咸陽市。
【题解】本篇见于《史记·李斯列传》。
战国末年，韩国怕秦国出兵来攻，派水工郑国到秦国去，建议秦国在泾陽县西北开凿渠道，引泾水东流入洛水，称郑国渠，想用它来阻碍秦国向韩国进军。
事情发觉后，秦宗室大臣提出逐客的主张，李斯也在被逐之中，他因此写了这封《谏逐客书》。
刘勰《文心雕龙·论说》称：“李斯之止逐客”，“顺情入机，动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。”
当时赶走客卿的主张，已得到秦王同意。
李斯反对赶走客卿，触犯秦王，所以称“批逆鳞”，却能“功成计合”，这跟“顺情入机，动言中务”有关。
他开头提出“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”
把“逐客”说成是“吏议”，使秦皇容易听下去，这就是“顺情”。
接下来历举穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，这就“入机”，又以“向使四君却客而不内”会怎样，作正反比较，逐客的错误就明显了。
转到秦王，另起波澜。
从秦王爱好的色乐珠玉都不产于秦，然后反复推论，归结到重色乐珠玉而轻人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”
这就是“动言中务”，正点到秦王要称霸的雄心。
接下来又从“地广者粟多”等联系到泰山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危殆。
这样波澜起伏，正是“飞文敏以济辞”（刘勰语），终于打动了秦王。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣（1）。
昔穆公求士（2），西取由余于戎（3），东得百里奚于宛（4），迎蹇叔于宋（5），求丕豹、公孙支于晋（6）。
此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（7）。
孝公用商鞅之法（8），移风易俗，民以殷盛，国以富强。
百姓乐用，诸侯亲服。
获楚、魏之师，举地千里（9），至今治强。
惠王用张仪之计（10），拔三川之地；西并巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取汉中，包九夷，制鄢郢（13）；东据成皋之险（14），割膏腴之壤。
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎（15），废穰侯，逐华陽（16），强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内（17），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠（18），服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓（19）。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（20），何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之女不充后宫，而骏马駃騠不实外厩（21），一江一 南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈（22）、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前（23），而随俗雅化（24）、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击甕叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者（25），真秦之一声 也。
郑卫桑间、韶虞武象者（26），异国之乐也。
今弃击甕而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也（27）。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（28）。
夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
选自中华书局排印本《史记》
臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。
从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。
这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。
孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。
百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。
俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。
惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。
于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦国，功效一直延续到今天。
昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华陽君，加强了王朝，杜塞了私家的弄权，侵占了诸侯国，使秦国建成了帝王大业。
这四位君主，都依靠客卿的功劳。
从此看来，客卿有什么对不起秦国啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这是使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。
现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。
这几样宝物，秦国一样都不生产，王上却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那末夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美一女 不能充实后宫，駃騠好马不能充实宫外的马棚，一江一 南的金锡不能用，西蜀的丹青不作为采色。
用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那末嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。
敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。
郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。
现在抛弃击甕接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。
现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那末所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制一服 诸侯的方法。
臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。
因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。
因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。
现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给与粮食啊。
东西不产在秦国而可以宝爱的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。
现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加多敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不能得到的。
（周振甫）
【注释】
（1）过：错。
（2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陕西凤翔县）。
在位三十九年。
（3）由余：春秋晋人。
入戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。
献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。
（4）百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。
虞亡，走宛，为楚人所执。
秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。
（5）蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。
穆公出兵袭郑，蹇叔谏阻，不听。
秦军为晋军在殽地击败。
（6）丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。
公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。
荐孟明于穆公，为人所称。
（7）并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。
（8）孝公：战国秦君，名渠梁。
在位二十四年。
商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。
入秦，说孝公变法，为左庶长。
定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。
封于商，称商君。
孝公死，为惠王所杀。
（9）获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。
魏献河西地于秦。
商鞅获楚师事不详。
（10）惠王：秦孝公子，名驷。
用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。
张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。
苏秦主合纵，合六国拒秦。
张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。
惠王卒，仪到魏为相卒。
（11）拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。
当时张仪为相，故归功张仪。
惠王死，武王立。
命甘茂取宜陽，通三川，也归功张仪。
三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。
巴蜀，指今四川省。
（12）北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。
（13）南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。
汉中，今陕西南部。
九夷：楚地的各种夷族。
鄢郢：在今湖北宜城县。
（14）成皋：在今河南汜水县。
（15）昭王：战国秦武王弟，名稷。
并西周，用范雎为相。
范雎：参前《范雎说秦王》篇。
（16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。
昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。
华陽：芈戎，宣太后弟，封华陽君。
华陽，在今陕西商县。
（17）内：同纳。
（18）昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。
随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于一江一 中衔大珠以报，称随珠。
春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。
明月之珠：即夜光珠。
（19）太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。
纤离：良马名。
翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。
灵鼍（ｔｕó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。
（20）说：同“悦”。
（21）駃騠（ｊｕéｔí决提）：北狄良马。
（22）下陈：犹后列。
（23）宛珠之簪：用宛（今河南南陽县）地的珠来装饰的簪。
簪，定发髻的长针。
傅玑之珥：装有玑的耳饰。
玑，不圆的珠。
阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。
（24）随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。
（25）搏髀（ｂì闭）：拍大腿以节歌。
（26）郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。
桑间濮上之音，亡国之音也。”
桑间，卫国濮水上的地名。
以上指当时民间的音乐。
韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。
武是周武王时的乐舞，故称武象。
以上指当时的雅乐。
（27）五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。
三王：指夏禹、商汤、周文王武王。
（28）黔首：以黑巾裹头，指平民。
业：立功业。
赍（ｊī几）：给。
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