智囊全集
第九部 闺智
第九部 闺智
闺智部总序
【原文】
冯子曰：语有之：“男子有德便是才，妇人无才便是德。”
其然，岂其然乎？夫祥麟虽祥，不能搏鼠；文凤虽文，不能攫兔。
世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周圣善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不闻以才贬德也！夫才者，智而已矣，不智则懵，无才而可以为德，则天下之懵妇人毋乃皆德类也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。
日光而月借，妻所以齐也；日殁而月代，妇所以辅也。
此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取于闺智也，贤哲者，以别于愚也；雄略者，以别于雌也。
吕、武之智，横而不可训也；灵芸之属智于技，上官之属智于文：纤而不足，术也。
非横也，非纤也，谓之才可也，谓之德亦可也。
若夫孝义节烈，彤管传馨，则亦闺闼中之麟祥凤文，而品智者未之及也。
【译文】
俗语说：“男人有德便是才，妇人无才便是德。”
这当然是不对的。
像麒麟凤凰这样的吉祥之物，亦不能用来捕鼠猎兔，而像春秋时申生这样的仁孝，也不代表他有治国定乱的才能。
周朝最被称誉的女子，首推邑姜，孔子赞她能不下于当时一干功臣豪杰，哪里会有因为邑姜的才华洋溢而有损于她个人的德行这种事？所谓的才能，基本上便是智慧，没有智慧便是无知，没有才干若等于有德，是不是等于说天下那些无知的村姑村妇，皆是德行高洁的人呢？我的想法是，男子如日，女子如月，日落之后月光照明，所以女子正是男子的辅助，为此，我特别采集历史上有关女子才智的实录为“闺智”，分为“贤哲”、“雄略”两卷。
二十五 闺中贤哲
【原文】
匪贤则愚，唯哲斯尚，嗟彼迷一陽一，假途闺教。
集“集哲”。
【译文】
一个人如果不是天生的智者，总希望自己能有可以学习 、仿效的对象。
除了千篇一律的男性光辉外，有时也不妨就教于闺中的妇人。
９０８、马皇后
【原文】
高皇帝初造宝钞，屡不成。
梦人告曰：“欲钞成，须取秀才心肝为之。”
觉而思曰：“岂欲我杀士耶？”
马皇后启曰：“以妾观之，秀才们所作文章，即心肝也。”
上悦，即上本监取进呈文字用之，钞遂成。
【译文】
明太祖即位初期想发行纸币，但筹备过程中屡次遭遇困难，有一天夜晚梦见有人告诉他说：“此事若想成功，必须取秀才心肝。”
太祖醒后，想到梦中人话，不由说道：“难道是要我杀书生取心肝吗？”
一旁的马皇后提醒太祖说：“依臣妾的想法，所谓心肝，就是秀才们所写的文章。”
太祖听了大为赞赏，立即命有关官员逞上学者的研究心得，终使纸币得以
顺利发行。
９０９、赵威后
【原文】
齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”
使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁问民，岂先贱而后尊贵者乎？”
威后曰：“不然。
苟无岁，何有民？苟无民，何有君？有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也。
何以至今不业也？叶一陽一子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，衄孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也。
何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出于孝情者也，一胡一 为至今不朝也？此二士不业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索一交一 诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
【译文】
齐王命使者送信给赵威后向她请安。
书信尚未取出来，赵威后就问使者：“今年田地的收成如何？人民生活是否都好？大王的身体是否康健？”
使者很不高兴地说：“我奉王命前来向王后请安，王后不先问大王近况，却先问农地的收成和百姓的生活，把大王的事放在最后，这不是有些尊卑颠倒吗？”
赵威后说：“话不是这么说的。
假使田地收成不好，百姓就不能安居乐业；国家没有百姓，又怎会有君王呢？如果先问君王事，那才真是舍本逐末呢。”
接着赵威后又问：“齐国有位叫锺离子的处士，他目前的生活还好吧？他这个人是不管自己有没有饭吃，都想办法给他人饭吃；不管自己有没有衣服穿，都想办法给他人衣服穿。
这样一个辅佐大王养民的人，为什么到今天还不拔擢他？还有，业一陽一子这个人也好吗？他同情失去丈夫的女人和失去妻子的鳏夫，抚恤失去父母的孤儿和失去子女的老人，常常帮助穷困的人，以弥补他们生活上的不足，这也是个辅佐大王养民的人，为什么到现在也不拔擢他？还有，北宫的女婴儿子（人名）好吗，她放弃自己婚姻的幸福，将珠花首饰搁在一旁，留在家里侍奉父母，可说是一位贤慧的女子，可做为天下万民的表率，为什么到今天还没让她进宫呢？如果朝延不重视前面这二位贤臣和一位贤女，那齐王又如何能以王者姿态统治万民呢？于陵（地名）的子仲还活着吗，这个人上不能尽忠于王，下不能治理室家，中不能结一交一 诸侯，只知道驱使百姓做些无益的事，为什么到今天还不把他杀了呢？”
９！”０、刘娥
【原文】
刘聪妻刘氏，名娥，甚有一宠一 于聪。
既册后，诏起皇鸟仪殿以居娥。
廷尉陈元达切谏，聪大怒，将斩之，娥私敕左右停刑，手疏上，略曰：“廷尉之言，关国大政，忠臣岂为身哉？陛下不唯不纳，而又欲诛之，陛下此怒，由妾而起；廷尉之祸，由妾而招，人怨国怨，咎皆归妾；拒谏戮忠，唯妾之故，自古败亡之辙，未有不因于妇人者也。
妾每览古事，忿忿忘食，何意今日妾自为之，后人视妾，亦犹妾之视前人也，复何面目仰侍巾栉，请归死此堂，以塞陛下色荒之过。”
聪览毕，谓群下曰：“朕愧元达矣。”
因手娥表，示元达曰：“外辅如公，内辅如娥，朕复何忧？”
［议］
姜后、樊姬、徐惠妃一流。
【译文】
刘聪（五一胡一 十六国前赵人，刘肃第四子，字玄明，晋永嘉年自立为帝）的妻子叫做刘娥，刘聪对她一宠一 爱有加。
册立为皇后后，下为她建造皇鸟仪殿。
廷尉（官名，掌刑狱）陈元达上书劝谏，言辞激切，刘聪大为震怒，下令斩陈元达。
刘后听说这件事，秘密敕令左右停止行刑，亲笔写了奏章说：“廷尉的话，关系着国家兴亡、百姓福祉。
忠臣进言时，哪里会先想到自己的身家性命呢？想不到陛下不仅不采纳他的忠言，反而要诛杀他。
陛下的怒气是因臣妾而起，廷尉遭到杀害是由臣妾招致，如此一来，天下的罪过都集中在臣妾身上；陛下拒绝进谏，杀害忠良都是因为臣妾的关系。
自古以来国家的败亡，往往由于妇人所引起，臣妾每见史册所记，常常难过得吃不下饭。
没想到今天自己却做出这种事，那么后人看臣妾，不是如同今日臣妾看古人吗，臣妾还有什么脸面来服侍陛下，请求在这堂下赐臣妾一死，以防止陛下贪慕美色的过失。”
刘聪看了奏章，对群臣说：“朕实在愧对元达。”
他又把刘氏的表章拿给陈远达看，说：“朕外有像贤卿这样的大臣辅佐，内有像刘后这样的贤妻辅佐，还有什么事情好忧虑的呢？”
［议译］
姜后（周宣王之后，有贤德）、樊姬（春秋楚庄王夫人）、徐惠妃（唐朝人，八岁就能写文章，太宗召为才人）等都是和刘氏同样的贤德的人。
９！”！”、李邦彦母
【原文】
李太宰邦彦父曾为银工。
或以为诮，邦彦羞之，归告其母。
母曰：“宰相家出银工，乃可羞耳；银工家出宰相，此美事，何羞焉？”
［评］
狄武襄不肯祖梁公，我圣祖不肯祖文公，皆此义。
【译文】
宋朝人李邦彦（字士美）的父亲曾是银矿场的采石工人。
有人用李父的职业讥讽李邦彦，李邦彦觉得自己在人前无法抬头，回到家把这件事告诉母亲。
母亲说：“宰相家的人曾沦落为矿工，的确不是一件光彩的事；但矿工出身的父亲，家中出了个当宰相的儿子，却是件非常光彩的事，有什么好丢脸不敢见人的呢？”
［冯评译文］
宋朝的狄青，明朝的太祖不肯轻易认祖归宗，也都是和李邦彦有同样的想法。
９！”２、唐肃宗公主
【原文】
肃宗宴于宫中，女优弄假戏，有绿衣秉简为参军者。
天宝末，番将阿布思伏法，其妻配掖庭，善为优，因隶乐工，遂令为参军之戏。
公主谏曰：“禁中妓一女不少，何须此人？使阿布思真逆人耶，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；若果冤横，又岂忍使其妻与群优杂处，为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”
上亦悯恻，遂罢戏而免阿布思之妻，由是咸重公主。
公主，即柳晟母也。
【译文】
唐肃宗在宫中欢宴群臣，宴中有女艺人表演助兴，其中有一段是穿着绿衣手持简牌，模仿参将打扮的表演。
天宝末年，番将阿布恩获罪被杀，他的妻子被发配宫廷充当艺人，肃宗命她反串表演参军。
公主劝阻说：“宫中女乐已经够多了，不差这名女子。
再说，如果阿布恩真是叛将，他的妻子也该视为受刑人，按律不能接近皇上身边；如果阿布恩是含冤横死，皇上又怎么忍心让他的妻子与其他艺人杂处，成为别人娱兴助乐的工具呢？臣妹虽然愚笨，但仍认为皇上要慎重。”
肃宗听了，不由得同情起阿布恩的妻子，于是下令取消演出，另外也赦免阿布恩妻子。
从此对公主也更加敬重。
这位公主，就是柳晟（柳敏六世孙）的母亲。
９！”３、房景伯母
【原文】
房景伯为清河太守。
有民母讼子不孝，景伯母崔氏曰：“民未知礼，何足深责？”
召其母，与之对榻共食，使其子侍立堂下，观景伯供食。
未旬日，悔过求还，崔曰：“此虽面惭，其心未也，且置之。”
凡二旬余，其子叩头出血，母涕泣乞还，然后听之，卒以孝闻。
［评］
此即张翼德示马孟起以礼之智。
【译文】
后魏人房景伯（字长军）为清河太守时，有位民妇呈递状纸控诉儿子不孝。
房景伯的母亲崔氏说：“百姓们没有知识，怎么忍心苛责呢？”
于是召来民妇母子，与民妇同榻共食，要民妇儿子在一旁观看房景伯平日是如何侍奉母亲。
不到十天，民妇的儿子便表示悔过，要求与母亲一同回家，崔氏说：“这个孩子虽然面有惭愧的神色，但心中并没有真正的悔改，暂时再留他们一段时间。”
过了二十多天，民妇的儿子向房景伯不断磕头，甚至额头都磕出血来，非常地悔过，民妇也哭着要求回家。
后来，民妇的儿子果然成为一位远近知名的孝子
［冯评译文］
这就是张飞提醒马超对刘备要以事君之礼的智计。
９！”４、柳仲郢婢
【原文】
唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意，于成都鬻之。
刺史盖巨源，西川大将，累典支郡，居苦竹溪。
女侩以婢导至，巨源赏其技巧。
他日巨源窗窥通衢，有鬻绫罗者，召之就宅，于束缣内选择，边幅舒卷，第其厚薄，酬酢可否。
时婢侍左，失声而仆，似中风。
［边批：诈。
］命扶之去，都无言语，但令还女侩家。
翌日而瘳，诘其所苦，青衣曰：“某虽贱人，曾为仆射婢，死则死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？”
蜀都闻之，皆嗟叹。
［评议］
此婢胸中志气殆不可测，愧杀王濬冲一輩人。
【译文】
唐朝刑部尚书柳仲郢出任郧城令时，在成都卖了一个和家人处不来的婢女。
刺史盖巨源以西川大将军的身份开拓边疆，当他驻守苦竹溪期间，一家佣工介绍所把这婢女介绍给他。
盖巨源很欣赏这名婢女心灵手巧。
一天，盖巨源从窗内往街上看，无意中看到一个卖绫罗绸缎的商贩，于是唤进宅里准备买一些。
他将所有布匹都摊开来，然后薄薄厚厚，好好坏坏挑个没完。
那时这婢女也站在旁边，突然叫了一声便倒地不起，好像中风一般不醒人事。
于是盖巨源就叫人把她抬回原来那家介绍所。
第二天婢女病愈，人们问她究竟是怎么一回事，她回答说：“我虽是个出身卑贱的女婢，但毕竟还曾经服侍过尚书，我宁可死，也不愿给那种俗不可耐的人当婢女，如果我不倒地装病，他又怎肯辞退我呢。
此事一时传遍整个成都城，大家都很钦佩这婢女的志节。
［评议译文］
这名婢女胸中的气节颇值得钦佩，王濬仲（王戎）那种人和她比起来可真要羞死了。
９！”５、崔敬女 络秀
【原文】
唐冀州长史吉懋欲为男顼取南宫县丞崔敬女，敬不许。
因有故，胁以求亲，敬惧而许之。
择日下函，并花车卒然至门，敬妻郑氏初不知，抱女大哭曰：“我家门户低，不曾有吉郎。”
女坚卧不起，其小女白其母曰：“父有急难，杀身救解，设令为婢，尚不合辞，姓望之门，何足为耻，姊若不可，儿自当之！”遂登车而去，顼后贵至拜相。
周顗母李氏，字络秀，少在室，顗父浚时为安东将军，因出猎遇雨，止秀家。
会秀父兄出，乃独与一婢为具数十人馔，甚一精一腆，寂不闻人声。
浚怪觇之，见秀甚美，因求为妾，父兄不许。
秀曰：“门户单寒，何惜一女，焉知非福？”
已归浚，生顗及嵩，谟，已三子并贵显。
秀谓曰：“我屈节为汝门妾，计门户耳。
汝不与吾家为亲亲者，吾亦何惜余年？”
顗等敬诺，自是李氏遂振。
［评］
绝无一毫巾帼气。
“生男勿喜女勿悲”，此诗正堪为二女咏耳。
【译文】
唐冀州副刺史吉懋，想要为儿子吉顼娶南宫县丞崔敬的女儿为妻，但是崔敬认为两家门第悬殊而拒绝。
于是吉懋就利用权势胁迫崔敬，崔敬恐惧之余只好同意。
吉懋选了个黄道吉日，抬着一顶花轿带着聘金前来迎娶。
由于事出突然，崔敬的妻子郑氏还不知道已答应这门亲事，因此抱着女儿痛哭，感叹自己家的门第太低，连女儿的终身大事都不能做主；女儿也赖在床 上不肯起来。
这时崔敬的小女儿对母亲说：“父亲遭逢危难，杀身营救乃属当然，即使被卖为一奴一婢也心甘情愿，想那吉家也算是名门大户，嫁到他家并不算耻辱，如果姊姊不愿意嫁，那就让我来代替好啦。”
于是妹妹坐上花轿，吉顼果然很有出息，后来官至宰相。
晋朝人周顗（字伯仁）的母亲李氏，闺名叫“络秀”。
当她还待字闺中时，周顗的父亲周浚官拜安东将军。
有一次，周浚外出打猎遇到大雨，投宿在络秀的家中。
正巧这天络秀的父兄外出，她跟婢女两人作了满桌的菜，色香味俱全，让周浚和随行的许多人饱餐一顿。
由于家中悄然没有人声，周浚觉得很奇怪，就偷偷探头往室内看，这才发现络秀是一个出奇的美一女 ，惊喜之余，想要把她纳为侍妾。
络秀的父亲、哥哥对这门婚事都不表同意，可是络秀却说：“我们家门第这么卑下，为什么还可惜我这个女儿，我嫁过去以后说不定会很幸福。”
络秀嫁给周浚为妾后，一共生了周顗、周嵩、周谟三个儿子，每个儿子都非常有出息，成为朝中显贵。
后来络秀对儿子们说：“我所以愿意嫁来你们家当妾，为的是想照顾一娘一家，可是你们却不把我的一娘一家当亲戚，我对往后的日子还有什么好指望的呢？”
从此周浚就和络秀的一娘一家经常来往，李家也因而一天比一天有声望。
［评译文］
绝无一毫巾帼气。
“生男勿喜女勿悲”，这句诗正好可借为咏叹这两位奇女子。
９！”６、乐羊子妻
【原文】
乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以语妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”
羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。
妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”
妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。
今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”
羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子游学，其妻勤作以养姑。
尝有他舍鸡谬入园，姑杀而烹之，妻对鸡不餐而泣，姑怪问故，对曰：“自伤居贫，不能备物，使食有他肉耳。”
姑遂弃去不食。
［评］
返遗金，则妻为益友；卒业，则妻为严师；谕姑于道，成夫之德，则妻又为大贤孝妇。
【译文】
乐羊子有次在路边捡到一锭金子，回家后很高兴的把这件事告诉妻子。
妻子说：“有志节的人不喝“盗泉”的水，廉节的人不吃乞讨来的食物，更何况是捡来的金子呢？”
乐羊子听了大为惭愧，立即将金子放回路边。
乐羊子离家求学一年后突然返家，妻子问他为何提早回家。
乐羊子说：“久居异乡心中想家，所以就回来了。”
妻子就拿着剪刀走到织布机旁，对乐羊子说：“这匹绢布是由一丝一线累成尺寸，再由尺寸累成丈，最后成匹，今天若是剪掉织布机只织到一半的布，那么前些日子所织的布，全都成没有用的废物了。
现在你求学半途而废，和我将这半成品毁掉有何差别？”
乐羊子被妻子这番话所感动，于是发愤继续求学，七年间不曾返家。
乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，照顾婆婆。
有一次，邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆便抓来杀了做菜吃。
到吃饭时，乐羊子妻知道鸡的来历，直对着那盘鸡流泪，不吃饭。
婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，不能有好菜吃，才让您吃邻人家的鸡。”
婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。
［评译文］
劝勉丈夫不拾遗金，乐羊子妻可说是益友；断织布鼓励丈夫坚持完成学业，乐羊子妻可说是严师；用道理晓喻婆婆，保全丈夫的名声，又可说是贤德的孝妇了。
９！”７、孙太学妻
【原文】
嘉靖间，娄东有孙太学者，与妓某善，誓相嫁娶，为之倾赀。
无何孙丧妇，家益贫落，亲友因唆使讼妓。
妓闻之，以计致孙饮食之，与申前约，以身委焉。
孙故不善治产，妓所携簪珥，不久复费尽，妓日夜勤辟纑以奉之，饘粥而已。
如是十余年，孙益老成悔过，选期已及。
自伤无赀，中夜泣，妓审其诚，于日坐辟绩处，使孙穴地得千金，皆妓所一陰一埋也，孙以此其选县尉，迁按察司经历。
宦橐稍润，妓遂劝孙乞休归，享小康终其身。
［评］
既成就孙，而身亦得所归，可谓两利；所难者，十余年坚忍耳。
【译文】
明朝嘉靖年间，娄一江一 地方有位孙太学（太学，对监生的尊称），他和一个妓一女是老相好，两人立下非卿不娶、非君不嫁的誓言。
孙太学为了她散尽家财。
没多久，孙太学元配去世，孙家的家道更加衰落，生活日益困难。
亲友们于是唆使孙太学具状控告妓一女。
妓一女听说这件事，就派人照料孙太学的起居，并提醒他两人曾有的盟约，愿意嫁他为妻。
孙太学本来是个不善理财的人，不久便把妓一女陪嫁过来的玉簪、珠宝都散尽花光，妓一女日夜辛勤的纺织，张罗家用，也仅够糊口而已。
这样一晃便是十多年，孙太学年纪大了，开始后悔年轻时的荒唐孟浪，眼看又到大比之年，想到没有盘缠赴京应考，不禁伤心落泪。
妓一女发觉孙太学是真心想上进求功名，就要孙太学在她平日织布的地方向下挖，结果挖出一千多两黄金，都是妓一女悄悄埋藏的。
孙太学终于如愿赴京参加考试，放榜后被任命为县尉，后来调升为按察司经历。
生活比以往改善许多，于是妓一女勤孙太学辞官回家，安享余年。
［评译文］
妓一女既成就孙太学，也为自己觅得一个好归宿，可说是相互得利；所难的是她竟能熬得住这十多年。
９！”８、吴生妓
【原文】
真定吴生有声于庠，性不羁。
悦某妓，而橐中实无余钱。
妓怜其才，因询所长，曰：“善樗蒲。”
妓乃馆生他室中，所遇凡爱樗蒲者，辄令生变姓名与之角，生多胜。
因以供生灯火费，妓暇则就生宿，生暇则读书，后生成进士，欲娶妓，而妓适死，因为制一服 执丧，葬之以礼，每向人言，则流涕。
［评］
吴生从未出丑，此妓胜汧国夫人多多矣。
【译文】
真定地方有个姓吴的书生，性情豪迈不拘，在太学中小有名声。
他爱上一名妓一女，但实在没有多余的钱可让他常上妓一院。
妓一女怜惜吴生是个人才，就问他擅长什么。
吴生说：“掷骰。”
于是妓一女就在妓馆中另辟一室，凡是碰到喜欢掷骰的客人，就要吴生改名换姓与客人对掷，吴生常赢，于是就有余钱充当生活费。
妓一女有空就去陪吴生，吴生也尽量利用空闲时读书，后来吴生高中进士，想迎娶妓一女，没想到妓一女却在这时去逝。
吴生为她服丧，并以礼厚葬她，后来每逢向人道及妓一女的种种往事，必会流下泪来。
［评译文］
以吴生豪放不羁的个性，在妓馆掷骰从未出过差池，这妓一女真是胜过妍国夫人多多呀！
９！”９、陶侃母
【原文】
陶侃母湛氏，豫章新淦人。
初侃父丹聘为妾，生侃。
而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使一交一 结胜己。
侃少为浔一陽一县吏，尝监鱼梁，以一封鲊遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益我，乃以增吾忧矣。”
鄱一陽一范逵素知名，举孝廉，投侃宿。
时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”
湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。
斫诸屋柱，悉割半为薪，剉卧荐以为马草，遂具一精一馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”
至洛一陽一，大为延誉，侃遂通显。
【译文】
陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲纳为妾。
生下陶侃后，陶家更加穷困，湛氏每日辛勤的纺织供给陶侃日常所需，要他结一交一 才识高的朋友。
陶侃年轻时当过浔一陽一县衙小吏，曾掌鱼市一交一 易。
有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏退还腌鱼，并且写了封信责备陶侃说：“你身为官吏，假公济私把鱼拿来送给我，非但不能让我高兴，反而更增加我的困扰。
鄱一陽一的范逵以孝闻名，被举为孝廉（时选举科目名，推举能孝顺父母，德行廉洁清正的人）。
一次他投宿陶侃家，正逢连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从，马匹甚多，湛氏对陶侃说：“你只管请客人留下，我自有打算。”
湛氏有一头乌黑亮丽，长度及地的头发，她一刀剪下头发，买得好几斗米回来，又将睡觉用的草垫一割为二，做为马匹的粮草，再砍断屋柱作柴薪，就这样准备了丰盛的馔食，使范逵主仆受到周全、忱的招待。
事后范逵曾感叹的说：“没有湛氏这样的母亲，生不出陶侃这样的儿子。”
范逵到洛一陽一后，对陶侃大加赞誉，极力推荐陶侃的才学，陶侃终于成为晋朝大臣。
９２０、李畲母
【原文】
监察御史李畲母，清素贞洁。
请禄米送至宅，母遣量之，剩三石，问其故。
史曰：“御史例不概。”
问脚钱几，又曰：“御史例不还脚车钱。”
母怒，令送所剩米及脚钱，以责畲。
及追仓官科罪，［批：既沿例亦不必科罪。
］诸御史皆有惭色。
【译文】
唐朝监察御史李畲（字玉田）的母亲，是个清廉贞节的人。
有一次李畲命人把自己的俸米送回家，李母命人量米，结果多出三石，问小吏原因。
小吏说：“按旧例御史所领的俸米，都会超过应领的数量。”
李母又问要给搬夫多少工钱。
小吏答：“按旧例御史是不用给脚钱。”
李母听了大为生气，命人把多领的俸米及工钱送还，并生气的责备李畲。
于是李畲追究有关官员的失职罪，令其他的御史大感惭愧。
９２！”、王孙贾母
【原文】
齐湣王失国，王孙贾从王，失王之处。
其母曰：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚闾而望。
汝今事王，不知王处，汝尚何归？”
贾乃入市呼曰：“从我者”袒！”从者三百人，相与攻杀淖齿，求王子奉之，卒复齐国。
［述评］
不杀淖齿，则乐毅之势不孤，而兴复难于措手，非但仇不共戴天已也。
张伯起作《灌园记》传奇，只谱私欢，而于王孙母子忠义不录，大失轻重，余已为改正矣。
【译文】
战国时齐国淖齿叛乱，当初王孙贾追随齐湣王，齐湣王去世后，他的母亲说：“每当你朝出晚归，我总是倚门盼望你回来，又或你晚出不归，我也总是倚闾盼望你回来。
你口口声声要事奉君王，如今连君王在哪里都不知道，你还能追随谁呢？”
王孙贾听了大感惭愧，就来到市街大声叫喊：“淖齿叛乱，杀了君王，有谁愿意和我一起去杀淖齿的，请卷起衣袖，露出你的左臂来！”经他大声一呼，立刻有三百人愿意跟随他一起去杀了淖齿，并找到湣王的儿子，拥立他为齐王，最后终于复兴齐国。
［冯评译文］
王孙贾不率众人杀淖齿，燕国乐毅的用兵形势就不会显得薄弱，如此一来齐国不仅无法报杀君之仇，更谈不上复兴了。
张伯起著有《灌园记》传奇，但只记叙男女情爱，对于像王孙贾母子这般忠义的事迹却不予记载，失去著书立论的轻重旨趣，我已加以改正了。
９２２、赵括母 柴克宏母
【原文】
秦、赵相距长平，赵王信秦反间，欲以赵奢之子括为将而代廉颇。
括平日每易言兵，奢不以为然，及是将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”
王曰：“何以？”
对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏，受命之日，不问家事；今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之，父子异志，愿王勿遣。”
王曰：“母置之，吾已决矣。”
括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无坐。”
王许诺，括既将，悉变廉颇约束，兵败身死，赵王亦以括母先言，竟不诛也。
［评］
括母不独知人，其论将处亦高。
后唐龙武都虞侯柴克宏，再用之子也。
沈嘿好施，不事家产，虽典宿卫，日与宾客博奕饮酒，未尝言兵，时人以为非将帅才。
及吴越围常州，克宏请效死行阵，其母亦表称克宏有父风，可为将，苟不胜任，分甘孥戮。”
元宗用为左武卫将军，使救常州，大破敌兵。
［评议］
括唯不知兵，故易言兵；克宏未尝言兵，政深于兵。
赵母知败，柴母知胜，皆以其父决之，异哉！
【译文】
战国的秦国派兵攻打赵国，两国军队在长平对阵，赵王中了秦国的反间计，想派赵奢的儿子赵括代替廉颇为将。
赵括平日将兵法等闲视之，善于纸上谈兵，但父亲赵奢总认为儿子赵括的本领还不到。
听说赵括即将率兵启程时，他的母亲亲自上书赵王，说不可派用赵括。
赵王问为什么，赵母说：“当初赵括他父亲在世为将时，屈身去亲奉饮食的人就有十几人，和他结一交一 为友则有一百多位；国君及皇室所赏赐东西，先夫全都分给官兵；每当接受君命之日起，便不问家事专心投入作战准备；现在赵括做了将军，军官无人敢抬头看他，君王一有赏赐，就统统拿回家收藏起来；看到便宜、增值快的田宅，能买的便把它买下来。
大王认为赵括像他父亲，其实父子的心志不同，希望大王不要派他去。”
赵王说：“你不用再多说了，孤王已经决定。”
赵母说：“既然大王已经决定，如果今后赵括有不称职的事情发生，请大王记得老妇有言在先，不要怪罪于我。”
赵王立即答应。
赵括代廉颇为将军后，完全改变廉颇的作战方式，最后果然兵败身死，赵王因有言在先，所以赵母并未受到牵连。
［评文］
赵母不仅仅是了解自己的儿子，谈论带兵之道也颇为高明。
后唐的柴克宏是柴再用的儿子。
平日不多话但喜欢帮助别人，平时对自家产业的经营并不重视，虽然他身为禁宫警卫，但从来没有听他谈论用兵之道，只是和朋友下棋饮酒，有人因此断定他绝非将帅之才。
后来吴越王围攻常州时，柴克宏请求准许随军御敌，他的母亲也上表章说儿子有乃父之风，可以任命为将领，如果日后柴克宏有失职之处，愿意领罪受罚。
元宗于是任命他为左武卫将军，命他救援常州，果然大破敌兵。
［评译］
正因赵括只知死读兵书，不知随机应变，所以才敢轻易的谈论兵事；柴克宏不曾谈论兵事，却深懂用兵之道。
赵母知道儿子带兵必败，柴母知道儿子为将必胜，两位母亲都是由他们的父亲来评断儿子日后的作为，不能不令人称奇。
９２３、陈婴母 王陵母
【原文】
东一陽一少年起兵，欲立令史陈婴为王。
婴母曰：“暴得大名不祥，不如有所属，事成封侯；不成，非世所指名也。”
婴乃推项梁。
王陵以兵属汉，项羽取陵母置军中。
陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。
陵母私送使者，泣曰：“愿为妾语陵，善事汉王，汉王长者，毋以老妾故持二心。”
遂伏剑而死。
［边批：干净。
］
［评］
婴母知废，胜于陈涉、韩广、田横、英布、陈豨诸人；陵母知兴，胜于亚父、蒯通、贯高诸人。
姜叙讨贼，其母速之：马超叛，杀刺史、太守，叙议讨之，母曰：“当速发，勿顾我。”
超袭执叙母，母骂超而死，明大义也；乃楚项争衡，雌雄未定，而陵母预识天下必属长者，而唯恐陵失之，且伏剑以绝其念，死生之际，能断决如此，女子中伟丈夫哉！徐庶之不终于昭烈也，其母存也，陵母不伏剑，陵亦庶也。
【译文】
汉朝时东一陽一的年青人杀死县令，聚集两万人，想拥立陈婴（秦二世时为东一陽一令史，谥安，为王）。
陈婴的母亲说：“你家不曾有过显赫的祖先，突然获致尊荣，并非吉兆，不如依附他人，如果起义成功，日后仍能封侯；即使失败，也不致成为后世指名叫骂的对象。”
于是陈婴率军推项梁为王。
汉朝人王陵（曾率兵归汉，天下既定，受封为安国侯）率兵投靠汉王刘邦，项羽把王陵的母亲请来，安置在军中，王陵派人探问消息，项羽就让王陵母亲向东坐，表示尊敬，想以此招降王陵。
王陵的母亲偷偷送走使者，哭着对他说：“希望你替我转告王陵，好好事奉汉王，汉王是个长者，最后终会得到天下，不要因为我的关系，对汉王抱持二心。”
于是引剑自一杀。
［评译文］
陈婴的母亲在起义之初，就已断定必败，就这点已强过陈涉、吴广等人；王陵的母亲断定刘邦必胜，也强过亚父、贯高等人。
马超谋叛，姜叙的母亲鼓励他尽快发兵，并因此而死，可说是位深明大义的妇人。
楚汉相争，胜负未定时，王陵的母亲已断言天下必属于汉王，惟恐王陵失去辅佐汉王定天下的机会，引剑自一杀，了断王陵心中的牵挂，生死关头能如此果断，真可说是女中丈夫。
徐庶最后不能辅佐刘备，是为保全母亲的性命，如果王陵的母亲不自一杀，王陵的遭遇也将和徐庶一样吧！
９２４、叔向母
【原文】
初，叔向［晋大夫羊舌］欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其一党一 。
叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”
其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之，甚美必有甚恶。
昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。
乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪惏无厌，忿顈无期，谓之封豕。
有穷后羿灭之，夔是以不祀。
今三代之亡，共子之废，皆是物也，汝何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”
叔向惧，不敢取。
平公强使取之，生伯石。
伯石始生，叔向之母视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之一声 也！狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”
遂弗视。
【译文】
春秋时，晋大夫叔向（本名羊舌芢）想娶申公巫臣的女儿为妻，可是叔向的母亲却希望他娶自己一娘一家的人。
叔向说：“我的庶母虽然很多，但是庶兄弟却很少，我讨厌亲上加亲。”
他母亲说：“子灵的妻子，夏姬，害死了三个丈夫，一个国君，一个儿子，导致一个国家和两位卿大夫灭亡，这还不够可怕吗？我听说：“世上出现过份美丽的女人，必然有凶险万端的祸事伴随而来。”
古时的有仍氏生了个女儿，一头青丝又黑又美，光可鉴人，人称她为“玄妻”。
后来乐正后夔娶她为妻，生了个儿子名叫“伯封”。
这儿子的性情像猪一样，贪婪无厌，凶狠无度，所以人们给他取了一个“封豕”的外号。
后来有穷国的后羿把伯封杀了，从此夔氏断了香烟。
三代的灭亡，和晋太子申生的废立，祸端都是出在美一女 ，你为什么还要娶美一女 呢？天生的美人足以迷惑人心，假使没有完美的品德，一定会带来灭祸。”
叔向听了母亲的话，觉得害怕，就打消娶尤物为妻的念头。
可是晋平公却强一逼一叔向娶申公巫臣的女儿，婚后生了个儿子名叫伯石。
当伯石出生时，叔向的母亲前去探视，才到堂前，听见婴儿的哭声就掉头而走，说：“这哭声简直像豺狼的声音！狼子野心，如果有了他，恐怕我们羊舌家会灭亡。”
她因而不肯探视孙子。
９２５、严延年母
【原文】
严延年守河南，酷烈好杀，号曰“屠伯”。
其母从东海来，适见报囚，大惊，便止都亭，不肯入府。
因责延年曰：“天道神明，人不可独杀，我不意当老见壮子被刑戮也，行矣，去汝东归，扫除墓地。”
遂去归郡。
后岁余，果败诛。
东海莫不贤智其母。
【译文】
汉朝河南太守严延年凶狠好杀，河南郡的人都称他为“屠伯”。
有一天，他的母亲从东海来，正好碰上他在决狱，一看之下大为震惊，便留在都亭，不肯走进郡府。
她见了严延年便责备道：“一个人要敬畏天道神明，不可任意杀人，我不想在年老的时候看到自己正值壮年的儿子遭到刑狱。
好了，我要回东海去，如果你再不改过，我会先在东海替你整理墓地，等你的噩耗传来。”
她于是回到东海郡，一年多以后，严延年果然被判死刑，东海郡的人都称赞他母亲的贤明与智慧。
９２６、伯宗妻
【原文】
晋伯宗朝，以喜归。
其妻曰：“子貌有喜，何也？”
曰：“吾言于朝，诸大夫皆谓我智似一陽一子。”
对曰：“一陽一子华而不实，主言而无谋，是以难及其身，子何喜焉？”
伯宗曰：“我饮诸大夫而与之语，尔试听之。”
曰：“诺。”
其妻曰：“诸大夫莫子若也。
然而民不能戴其上久矣，难必及子，盍亟索士，憖庇州犁［州犁，伯宗子］焉？”
得毕一陽一。
后诸大夫害伯宗，毕一陽一实送州犁于荆。
初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：“盗憎主人，民怨其上，子好直言，必及于难。”
【译文】
春秋时晋国大夫伯宗早朝后很高兴的回到家里，他的妻子问他说：“有什么喜事让夫君这么高兴呢？”
伯宗说：“今天我在朝上奏事，其他大夫们都称赞我，说我和一陽一处父（春秋晋国太傅）一样的有智慧。”
妻子说：“一陽一处父徒有外表，内心却不实在。
说话冲动但常不经深思，所以后来才会灾祸临身。
说夫君像他有什么好高兴的呢？，
伯宗说：“我把在朝上所发生的事讲给你听，你就会明白了。”
说完后，他妻子说：“其他大夫和夫君不同，再说百姓对朝政的不满已经很久了，我怕夫君会遭到殃及，何不招募侍卫保护州犁（伯宗儿子）的安全呢？”
于是找到毕一陽一。
后来诸大夫想陷害伯宗，州犁遂在卫士毕一陽一的护卫下避难楚国。
其实当初伯宗每次上朝时他的妻子就经常提醒他说：“盗匪憎恶有钱的富人，饥民怨恨不爱民的官吏。
夫君平日喜欢疾言直谏，要提防因此而惹来灾祸。”
９２７、李新声
【原文】
李新声者，邯郸李岩女。
太和中，张谷纳为家妓，长而有一宠一 。
刘从谏袭父封，谷以穷游佐其事，新声谓谷曰：“前日天子授从谏节钺，非有拔城野战之功，特以先父挈齐还我，去就间未能夺其嗣耳。
自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝以一履一蹄为天子寿，且章武朝数镇倾覆，彼皆雄才杰器，尚不能固天子恩，况从谏擢自儿女子手中耶！以不法而得，亦宜以不法而终，公不幸为其属，若不能早折其肘臂以作天子计，则宜脱旅西去，大丈夫勿顾一饭烦恼，以骨肉腥健儿衣食。”
言毕悲泣不已，谷不决，竟从逆死。
【译文】
李新声是邯郸人李岩的女儿。
三国魏明帝太和年间，张谷把李新声纳为家妓，非常一宠一 爱她。
刘从谏承袭父亲的官职后，张谷就以私人的一交一 谊为他做事。
有一天，李新声对张谷说：“日前天子虽颁授刘从谏大将军的符信，并不是因为他有攻城掠地的辉煌战功，只是将他先父的官职赐还他，保留他的继承权罢了。
自刘氏建汉到现在改朝换代，从不见刘从谏对当今天子有任何尽忠报效的举动，再看看当初那些伐蜀汉立大功的英雄豪杰们，尚且不能长久蒙受天子皇恩，更何况刘从谏只是个从诸多兄弟中挑选出来继承官位的人呢。
，凡是用不正当的手段获取的东西，到头来也会以同样的方式失去它，您不幸身为刘从谏的属下，如果不能痛下心意斩断与他的关系，而尽心效忠当今皇上，就该脱离军籍向西走，大夫夫千万不要因对方对您有一饭之恩，享有暂时的荣华，而使骨肉蒙受血腥的灾难。”
说完后，难过得不停的流泪。
然而，张谷却未听从李新声的忠告，最后与刘从谏一起遭到诛杀的命运。
９２８、娄妃
【原文】
宁藩将反，娄妃尝泣谏之，不听。
既就擒，槛车北上，与监押官言往事即痛哭，且曰：“昔纣用妇言而亡天下，吾不用妇言而亡家国，悔恨何及？”
［述评］
仆固怀恩之母劝其子勿反，谢综等赴东市，综母独不出视，皆能识大义者，与妃而三耳。
【译文】
宁王朱宸濠想举兵谋反，娄妃在他起事前曾流着眼泪劝阻，但朱宸濠不听。
后来朱宸濠兵败被擒，被关在牢车中押送北方时，与押车的狱卒闲话旧事，不由悔恨痛哭，说道：“从前殷纣王听信一宠一 妃褒姒的话断送了商朝，我没有听从娄妃的忠言也遭到丧家灭族的命运，现在后悔已来不及了。”
［述评译文］
唐朝的仆固怀恩想起兵反叛时，曾遭他母亲劝阻；谢综被绑赴东市斩首时，谢母独不外出看望。
这三位妇人都是能深明大义者。
９２９、侯敏妻
【原文】
则天朝，太仆卿来俊臣之强盛，朝官侧目。
上林令侯敏偏事之，其妻董氏谏曰：“俊臣国贼也，势不可久，一朝事坏，奸一党一 先遭，君可敬而远之。”
敏稍稍而退，俊臣怒，出为涪州武隆令，敏欲弃官归，董氏曰：“但去莫求住。”
遂行，至州，投刺参州将，错题一张纸，；［边批：故意。
］州将看尾后有字，大怒曰：“修名不了，何以为县令？”
不放上，敏忧闷无已，董氏曰：“但住莫求去。”
停五十日，忠州贼破武隆，杀旧县令，略家口并尽，敏以不许上获全，后俊臣诛，逐其一党一 流岭南，敏又获免。
【译文】
武则天临朝时，御史中丞来俊臣（性残忍）权重气骄，朝中大臣对他无不敬畏三分。
上林令侯敏则与来俊臣往来密切，侯敏的妻子董氏劝阻丈夫说：“来俊臣是戕害国家的国贼，得势不会太久，万一哪天失势获罪，他的一党一 羽一定会遭殃，夫君不妨对他敬而远之。”
侯敏听从妻子的劝告，对来俊臣略微疏远，立即引起来俊臣的不满，不久被贬为涪州武隆县令。
侯敏想辞官回乡，董氏说：“只管去报到，但千万不要存有长久居留的打算。”
于是侯敏就前往涪州报到，在给州将呈递名片时，故意写错了格式，州将看了之后，生气地说：“连张名片都写不好，怎么当县令？”
就搁置他前来报到的公文。
侯敏忧心忡忡，董氏说：“只管住下，千万不要有逃走的打算。”
住了五十天后，忠州贼匪作乱，不但杀了武隆县的旧县令，并且还杀害旧县令的家人，侯敏因不得上任而保全一命。
日后，来俊臣被诛杀，他的一党一 羽全部流放岭南，侯敏因听从董氏的话，并未遭到牵连。
９３０、王章妻
【原文】
王章为诸生，学长安，独与妻居。
章疾病，无被，卧牛衣中。
与妻诀，涕泣。
其妻呵怒之曰：“仲卿在廷，贵人谁逾仲卿者。
今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！”后章历位至京兆，欲上封事，妻又止之曰：“人当知足，独不念牛衣中涕泣时耶？”
［边批：遭乱世不得不尔。
］章曰：“非女子所知。”
书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。
章小女年可十二，夜起，号哭曰：“平日狱上呼囚，数常至九，今八而止，我君素刚，先死者必君。”
明日问之，章果死。
［吴长卿曰］
“妻能料生，女能料死，虽然，其妻可及也，其女不可及也。”
【译文】
汉朝人王章还是儒生时，在长安求学，与妻子住在一起。
境十分穷困，有一次王章生病，由于家里没有棉被，王章只好用牛栏中的乱麻保暖。
时万念俱灰，流着眼泪与妻子诀别，妻子生气的叱责王章，说：“放眼当今朝廷众官，有谁的才学能比得上你？今天你只是有病在身，一时遭遇困顿，不自我激励奋发，反倒流泪怨叹，难道不觉得惭愧吗？”
后来王章果然居高位，成帝时官至椋京（官名，掌治京师），想上书密奏弹劾王凤，妻子劝阻他说：“一个人要守分寸，不要贪求高位。
你难道忘了当年在乱麻堆中流泪的日子吗？”
王章说：“国家大事不是你们女人懂得的。”
于是仍上书弹劾，果然获罪下狱，妻女也都成为阶下囚。
当时王章的女儿只有十二岁，半夜时惊醒，哭着说：“平常狱吏要囚犯报数都是到九，今天只报数到八，父亲个性刚直，一定会先判死刑。”
第二天询问狱吏，王章果然已经死了。
［吴长卿评译文］
妻子能指出如何明哲保身，女儿能推断出死期。
然而，王章妻子的保身哲学，并非难以企及，但他女儿的推断，就实在非常人所及了。
９３！”、陈子仲妻 黄霸妻
【原文】
楚王聘陈子仲为相。
仲谓妻曰：“今日为相，明日结驷连骑、食方于前矣。”
［边批：陋甚。
］妻曰：“结驷连骑，所安不过容膝；食方于前，所甘不过一肉。
今以容膝之安、一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生之不保命也。”
于是夫妻遁去，为人灌园。
黄霸与同郡令狐子伯为友。
子伯为楚相，子为郡功曹。
子伯遣子奉书于霸，客去，久卧不起。
妻怪问之，霸曰：“向见令孤子容甚光，举措自适；而我儿蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。
父子恩深，不觉自失耳。”
妻曰：“君少修清节，不顾荣禄，今子伯之贵孰与君之高？奈何忘夙志而惭儿女子！”霸决起而笑曰：“有是哉！”遂共终身隐遁。
［评议］
孟光梁鸿妻、桓少君鲍宣妻得同心为匹，皆能删华就素，遂夫之高；而子仲、黄霸之妻，乃能广其夫志，使炎心顿冷，化游无患，丈夫远不逮矣。
【译文】
楚王想聘陈子仲（战国齐人，名子终）为相。
陈子仲回家后，对妻子说：“今天我成为相国，明天开始，我出门就有四匹骏马拉乘的马车可坐，每餐摆在我面前的都是山珍美味了。”
他的妻子说：“乘坐四匹骏马拉乘的马车，只不过是坐起来比较舒服；每餐的山珍海味，只不过是吃起来比较奢华。
今天只是为坐的舒服、吃的奢华，就担负楚国兴亡的重责。
目前世局纷扰，处境艰危，我担心你会因此而丧命。”
于是夫妻两人埋名隐姓，为人浇灌果园了。
汉朝时黄霸（字次公，谥定）和同乡令狐子伯是好朋友。
子伯为丞相，儿子是州郡的属官。
有一天令狐子伯要儿子送封信给黄霸，客人走后，黄霸一直赖在床 上不肯起来。
他的妻子觉得奇怪，问他原因。
黄霸说：“刚才看令狐子伯的儿子容光焕发，举止优雅，想想自己的儿子不修边幅，不懂礼仪，客人来了常不知所措，真有乌鸦凤凰之别，父子情深，我觉得自己平日疏于教导儿子，感到十分愧疚。”
妻子说：“夫君节操清廉，不贪慕官禄荣华。
今天令狐子伯的显贵，与夫君的清廉，究竟是谁的气节高，为什么因为儿女而妄了自己以往所坚持的理念呢？”
黄霸由床 上一跃而起，笑着说：“夫人说得好。”
于是夫妻二人决定从此隐居。
［评议译文］
梁鸿（后汉人，字伯鸾）的妻子孟光、鲍宣（东汉人，曾拜桓父为师）的妻子桓少君都是能和丈夫同甘共苦，一洗过去的奢华而安于朴素，成就丈夫清廉气节的妇人；陈仲子、黄霸的妻子，能开阔丈夫的心志，打消丈夫逐名追利的野心，终身优游不患身边祸患。
这种远识是世间一般男子所比不上的。
９３２、屈原姊
【原文】
屈原既放逐。
其姊闻之，亦来归，责原矫世，喻令自宽，故其地名姊归县。
《离一騷一》曰：“女媭之婵媛兮，申申其詈余。”
［楚人谓女曰媭。
］
［评议］
梁公委蛇，其姊讽之以方正；仁杰往候卢姨，欲为表弟求官，卢曰：“姨只一子，不欲其事女主。”
仁杰大惭；屈平方正，其姊进之以委蛇。
各具卓识，而姊之作用大矣。
【译文】
屈原的姊姊听说屈原遭楚王放逐，就前去探望屈原，责备他太过耿直，要屈原放开心怀，不要太过忧伤，所以当地的地名叫“姊归县”。
《离一騷一》中有一回说道：“女媭之婵媛兮，申申其詈余”，意思是说：阿姊关心我，再三的责骂我。
［评议译文］
唐朝的狄仁杰接受武则天任命的官职，他的姨一妈一讽谕他要正直刚毅，狄仁杰曾想为表弟在朝中谋一官职，他姨一妈一说：“阿姨就这一个儿子，不希望他效命女君王。”
狄仁杰大感惭愧。
屈原太过刚直，他姊姊用委婉的言辞劝诫宽慰他。
不论是屈原的姊姊或是狄仁杰的姨一妈一，她们都是有见识的妇人，可见身为姊姊对弟妹的影响是很大的。
９３３、僖负羁妻
【原文】
晋公子重耳至曹，曹共公闻其骈胁，使浴而窥之。
曹大夫僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者皆足以相国，若以相，夫子必反其国，反其国，必得志于诸侯，得志于诸侯而诛无礼，曹其首也，子盍早自贰焉。”
乃馈盘飧，置璧焉，公子受飧反璧，及重耳入曹，令无入僖负羁之宫。
［议］
僖负羁始不能效郑叔詹之谏，而私欢晋客；及晋报曹，又不能夫妻肉袒为曹君谢罪，盖庸人耳。
独其妻能识人，能料事，有不可泯没者。
【译文】
晋公子重耳到达曹国时，曹共公听说重耳天生肋骨连成一片，于是就趁重耳洗澡时，故意走近他身边偷看。
曹大夫僖负羁的妻子说：“我看晋公子重耳的随从，个个都是将相之材，重耳在他们辅佐下，日后一定能重返晋国，登上王位；重耳成为晋君之后，也一定能成为天下诸侯的霸主；一旦成为霸主，必然会诛伐以前曾对他无礼的国家，那么第一个遭殃的一定是曹国。
你为什么不趁现在结一交一 重耳呢？”
于是僖负羁派人送了一盘食物给重耳，并且暗中放了一块宝玉在食物里，可是重耳只收下食物，却退回宝玉。
日后，重耳即位为晋文公，果然攻打曹国，他念及僖负羁当年的厚遇，特别下令三军不得侵入僖负羁住的地方。
［议译］
僖负羁不能仿效叔詹劝郑伯杀重耳在先，却私下巴结重耳；等重耳再返曹国，僖负羁又没有挺身为曹共公的怠慢谢罪在后，实在是在没有见识的庸人。
唯独他的妻子，不仅有眼光，而且能推断事理，不得不令人另眼相看。
９３４、漂母
【原文】
韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。
尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。
信觉其意，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂。
有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。
信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”
［边批：信之受祸以责报故。
］母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”
信既贵，酬以千金。
［述评］
刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。
独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮一陰一漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”
亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。
刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。
有一老妪识其非常人，［边批：具眼。
］甚乐其歌啸，乃杀豚进之。
道真食豚尽，了不谢。
最非常人。
妪见不饱，又进一豚，食半而去。
后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。
不知其故，问母，母言之。
此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮一陰一数倍矣！
【译文】
韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。
为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。
有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。
韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。
有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。
一连几十天都这样。
韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”
老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。
我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”
后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。
［述评译文］
汉高祖、陈平等人在还没有显贵时，也都曾遭嫂嫂的白眼，所以亭长妻子的举动也不足为怪。
老妇人这般宅心仁厚的人，实在少之又少。
令人感到奇怪的是，当时楚汉的英雄豪杰，竟没有一个人能了解韩信身价的，甚至连汉高祖也不例外，唯有萧何在和韩信谈话时，认定韩信是个奇才，而老妇人在河边偶遇饥饿憔悴的韩信，就一眼看出他有过人的才识，真可说是古今第一慧眼！淮一陰一县有座漂母祠，其中有幅对联是：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”
正是最佳写照，可惜祠堂太窄陋，不足为漂母生色。
刘道真年轻时，也曾在河边捕鱼为生，他天生一副好嗓音，听到他歌声的人都忍不住要停下脚步欣赏。
有一位老妇人知道他绝非普通人，再加上喜欢他的歌，就杀了一只小猪请他吃，刘道真吃完猪并不向老妇道谢。
老妇人见他好像还没吃饱，又再杀一头猪，刘道真吃了一半就离去了。
后来刘道真官至吏部侍郎时，老妇人的儿子只是一名地方小官，刘道真越级拔擢他，妇人的儿子感到奇怪，问他母亲，他母亲就把当年杀猪一事告诉儿子。
唉！这妇人识人的眼光也不比漂母差，但刘道真的心胸却要比韩信大得多了。
９３５、何无忌母
【原文】
何无忌夜于屏风里草檄文，其母，刘牢之姊也，登凳密窥之，泣曰：“汝能如此，吾复何忧？”
问所与谋者，曰：“刘裕。”
母尤喜，因为言玄必败，事必成，以示之。
［评］
既识大义，又能知人。
【译文】
晋朝人何无忌（桓玄篡位后，与刘裕等人起兵讨伐桓一温一 ）夜晚在屏风后面草拟讨贼文书，他的母亲是刘牢之的姊姊，站在矮凳上偷偷观察何无忌的举动，不禁高兴得流泪说：“你能如此上进奋发，我还有什么好担心的！”
接着又问他共谋大事的人是谁。
答说：“刘裕。”
（即南朝宋武帝。
）
他母亲听了更为高兴，接着分析桓玄必败、他们起兵必成的原因给他听。
［评译文］
何母既深明大义，又有知人之明。
９３６、王珪母
【原文】
王珪始隐居时，与房、杜善。
母李氏尝曰：“儿必贵，然未知所与游者何许人，试与偕来。”
会玄龄等过其家，李窥见，大惊，敕具酒食，尽欢。
喜曰：“二客公辅才，尔贵不疑。”
见《新唐书》。
一说，珪妻剪发供客，窥坐上数公皆英俊，末及最少年虬髯者，曰：“汝等成名，皆因此人。”
少年乃太宗也，杜子美有诗纪其事。
【译文】
唐朝人王珪，字叔珍，默默无闻隐居时，与房玄龄（唐名相，字子乔）、杜如晦（唐名相，字克明）等人交往密切。
王珪的母亲李氏曾说：“我儿是大贵之人，不知平日都和哪些人往来，有空不妨请他们到家中坐坐。”
正巧有一天房玄龄等人路过他家，李氏一见房玄龄大感惊异，立即准备丰盛的酒菜款待他们，宾主尽欢。
李氏高兴的对王珪说：“有房玄龄等人的提携，日后你必会显贵。”
见《新唐书》。
此事另有一种说法是：王珪的妻子剪发卖钱，招待来客。
他窥见座上诸客个个英挺俊美，最后看见一位留着一胡一 子的年轻人，说：“日后你们的显贵全靠这年轻人。”
这年轻人就是唐太宗。
杜子美（即杜甫）有诗记叙这件事。
９３７、潘炎妻
【原文】
潘炎侍郎，德宗时为翰林学士，恩渥极异，妻刘晏女。
有京兆谒见不得，赂阍者三百缣。
夫人知之，谓潘曰：“为人臣，而京兆尹愿一谒见，遗一奴一三百缣。
其危可知也！”劝潘公避位。
子孟一陽一初为户部侍郎，夫人忧惕，谒曰：“以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也！”户部解喻再三，乃曰：“试会尔同列，吾观之。”
因遍召客至，夫人垂帘观之。
既罢会，喜曰：“皆尔俦也，不足忧矣。”
［边批：轻薄。
］问末座惨绿少年何人，曰：“补阙杜黄裳。”
夫人曰：“此人全别，必是有名卿相。”
【译文】
唐朝礼部侍郎潘炎，有节操，在德宗时曾任翰林学士，极受德宗一宠一 信，权大势重，他的妻子是刘晏（字士安）的女儿。
有一天京兆尹（官名，掌治京师）有事想求见潘炎，为门仆所阻，只好贿赂门仆三百丝绢。
夫人知道后，对潘炎说：“你只是一名朝臣，京兆尹想见你一面，竟要贿赂门仆，你将惹来什么危险就可得而知了。”
于是劝潘炎辞官，避居孟一陽一。
当初潘炎还是户部侍郎时，夫人也常提醒潘炎说：“以你的学识才能任侍郎，我实在担心哪天会有祸事临头。”
潘炎再三的向妻子解释，要妻子放宽心，夫人说：“请你的同事到家中，让我认识认识。”
于是潘炎请同事到家作客，夫人在帘后窥视，聚会结束后，夫人很高兴的说：“他们的才识和你不相上下，我不用担心了。”
接着又问席间坐在最后面的那位年轻人是谁。
潘炎答：“补阙杜黄裳（即杜如晦）。”
夫人说：“这人和其他人不同，日后必是有名的卿相。”
９３８、辛宪英
【原文】
晋羊耽妻辛宪英，魏侍中毗女，有才鉴。
初曹丕得立为世子，抱毗项谓曰：“知吾喜不。”
毗归语之，宪英叹曰：“世子，代君主国者也，代君不可不戚，主国不可不惧，宜戚宜惧而反喜，魏其不昌乎？”
弟敞为曹爽参军，宣帝谋诛爽，或呼敞同赴爽，敞难之，宪英曰：“爽与太傅同受顾命而独专恣，于王室不忠。
此举度不过诛爽耳。”
敞曰：“然则敞无出乎。”
宪英曰：“为人执鞭而弃其事，不祥。
安可不出，若夫死难，则亲昵之任也，汝从众而已。”
敞遂出。
宣帝果诛爽，敞叹曰：“吾不谋诸姊，几不获于义。”
钟会为镇西将军，宪英谓耽从子祜曰：“钟士季何故西出？”
曰：“将伐蜀。”
宪英曰：“会任事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”
及会行，请其子琇为参军，宪英忧曰：“他日吾为国忧，今难至吾家矣。”
琇固辞，文帝不听，宪英谓琇曰：“行矣戒之，军旅之间，唯仁恕可以济。”
会至蜀，果反，琇守其戒，竟全归。
【译文】
晋人羊耽的妻子辛宪英是辛毗（三国魏人，字佐治）的女儿，颇有才识。
当初，曹丕刚继立为太子时，曾抱着辛毗的脖子说：“你知道我心中的高兴吗？”
辛毗回家后，将此事告诉辛宪英，辛宪英叹口气说：“太子是代掌君主宗庙、社稷的人，继位为君，不可以不忧戚；主持国政，不可以不戒慎。
应该忧戚戒慎的心情，却反而高兴，难道说魏国不会昌盛太久吗？”
后来魏宣帝想要杀曹爽，邀集辛宪英的弟弟辛敞出城参与此事，辛敞觉得很为难。
辛宪英说：“曹爽与太傅司马懿都同样接受先皇顾命辅佐当今，而今天曹爽专断独行，对王室不忠，太傅只不过想杀曹爽罢了。”
辛敞说：“那我能不出城吗？”
辛宪英说：“怎么能不出城呢？为人做事而不能尽忠职守，这是大不祥啊！再说受人器重，为人而死，这是最感荣一宠一 的事，你还是随众人出城吧。”
于是辛敞出城，宣帝果然诛杀了曹爽。
事后，辛敞感叹的说：“如果不听姊姊的话，我几乎要成为不义的人了。”
钟会为镇西将军时，辛宪英问他丈夫的堂侄羊祜说：“钟会为什么率军西行？”
羊祜说：“要去攻打蜀汉。”
辛宪英说：“钟会身为大将军，任性放纵，不是朝臣应该有的行为，我怕他心有二志。”
钟会即将出发伐蜀前，请辛宪英的儿子羊琇做参军，辛宪英忧愁地说：“以前我替国家忧心，现在要忧心家里人了。”
羊琇向文帝表明希望辞去参军职务的心意，但文帝不答应。
辛宪英对儿子说：“可以去，但要小心谨慎，身在军旅，只有心存仁恕才能成大事。”
钟会到蜀后果然谋反，羊琇谨遵母亲的告诫，终能平安归来。
９３９、许允妻
【原文】
魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。
妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。”
既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也”陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。”
既检校，皆得人，乃释允。
及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。”
妇曰：“祸见于此，何免之有。”
允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。
允之收也，门生奔告其妇。
妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。”
门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。”
乃移居墓所。
大将军遣钟会视之，曰：“乃父便收。”
儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。
率胸怀与会语，便自无忧。
不须极哀，会止便止，不可数问朝事。”
儿从之。
大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母一之 谋也。
【译文】
三国魏人许允在吏部任官选派郡守时，常任用同乡，明帝为此派卫士收押许允。
许允的妻子见丈夫被抓，光着脚跑来对许允说：“明理的君主可以用道理说服他，但不能向他求情。”
许允来到明帝面前后，明帝问他任用同乡的原因。
许允说：“皇上曾要臣推举人才，臣的同乡都是臣所知的人才，皇上只要检核他们的职位和能力是否相称，如果他们的能力不足胜任职务，臣愿接受责罚。”
明帝经过检试后，发觉每人都能胜任其职，