百家诗话总龟后集
卷二十三
纪实门
唐文皇聚一时名流天策(二字作“册”)府，始有十八学士之号。
后来凡居馆殿者皆称之。
国朝以来，任(仕)于外非两制，则虽帅守监司止呼寄禄官。
惟通判多从馆中带职出补，如蔡君谟湖州、欧一陽一文忠公滑州、王荆公舒州、东坡先生杭州，如此之类甚多。
刘贡父赴泰倅诗云：“壁门金阙倚天开，五见宫花落早梅。
明日扁舟沧海去，却寻云气望蓬莱。”
盖在道山五载，然后得之。
学士之称施于外者，县(由)通判而然。
今外庭过呼，大可笑也。
《挥麈录》[前录卷三]
老杜《送殿中杨监赴蜀见相公》云：“豪俊贵勋业，邦家频出师。
相公镇梁益，军事无孑遗。”
以是知边鄙之臣，贪功生事，结祸招衅，皆有以致之。
一得忠臣处之，生灵受赐矣。
《黄常明》[《溪诗话》卷五]
《文选》载王粲《公宴诗》，注云：此侍曹一操一宴也。
一操一未为天子，故云公宴耳。
一操一以建安十八年春受魏公九锡之命，公知众情未顺，终其身不敢称尊，而粲诗已有“愿我贤主人，与天享巍巍”之语，则粲岂复有心于汉耶？粲尝说刘表之子琮曰：“曹公，人杰也，将军卷甲倒戈以归曹公，长享福祚，万全之策也。”
厥后一操一以粲为军谋祭酒，则以腹心委之矣。
《韵语一陽一秋》[卷八]
或云韦应物乃韦后之族，凭恃恩私，作里中横。
故《韦集》载《逢杨开府》诗云：“少事武皇帝，无赖恃恩私。
身作里中横，家藏亡命儿。
武皇升仙去，把笔学题诗。
两府始收迹，南宫谬见推。”
夫武皇平内乱，杀韦后，不应后之族敢于武皇之时豪横若此，正恐非后族尔。
李肇《国史补》言应物一性一高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。
与《杨开府诗》所述不同，岂非武皇仙去之后折节悔过之时耶！[同上卷四]
曾文清吉父，孔毅父之甥也，早从学于毅父。
文清以荫入仕。
大观初以铨试合格五百人为魁，用故事赐进士出身。
绍兴中，明清以启贽见云：“传经外氏，早侍仲尼之闲居；提笔文场，曾一宠一 平津之为首。”
文清读之喜曰：“可谓着题矣。”
后与明清诗云：“吾宗择婿得羲之，令子传家又绝奇。
甥舅从来多酷似，弟兄如此信难为。”
徐敦立览之笑云：“此乃用前日之启为体修报耳。”
同上[《挥麈录》后录卷一一]
老杜卒于大历五年，享年五十九，当生于先天元年。
观其《献大礼赋表》云：“臣生陛下淳朴之俗，行四十载矣。”
以此推之，天宝十载始及四十，则是献《大礼赋》当在天宝九载也。
本传以谓天宝十三载因献三赋，帝奇之，待制集贤院，误矣。
其后又进《西岳赋》，序云“上既封太山之后三十年”，按史开元十三年乙丑封太山，至天宝十三载始及三十年，则是进《西岳赋》在天宝十三载也。
老杜有《赠献纳使田舍人》诗云：“舍人退食收封事，宫女开函近御筵。
晓漏追随青琐闼，晴窗点检白云篇。”
末句云：“杨雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。”
其云“更有《河东赋》”，当是献《西岳赋》时也。
《丹一陽一集》[《韵语一陽一秋》卷六]
羊叔子镇襄一陽一，尝与从事邹湛登岘山，慨然有泯□(湮灭)无闻之叹，岘山亦因是以传，古今名贤赋咏多矣。
吴兴、东一陽一二郡亦有岘山。
吴兴岘山去城三里，有李适之洼尊在焉。
东坡守吴兴日，尝登此山，有诗云：“苕水如汉水，鳞鳞鸭头青。
吴兴胜襄一陽一，万瓦浮青冥。
我非羊叔子，愧此岘山亭。
悲伤意此(则)同，岁月如流星。
湛辈何足道，当以德自铭。”
东一陽一岘山去东一陽一县亦三里，旧名三丘山。
宋殷仲文素有时望，自谓必登台辅。
忽除东一陽一太守，意甚不乐。
尝登此山，怅然流涕。
郡人一爱一之，如襄一陽一之于叔子，因名岘山。
二峰相峙，有东岘西岘。
唐宝历中，县令于兴宗结亭其下，名曰涵碧。
刘禹锡有诗云：“新开潭洞疑仙府，远写丹青到雍州。”
即其所也。
《葛常之》[同上卷五]
张籍居韩门弟子之列，又以愈荐为国子博士，东坡所谓“汗流湜籍走且僵，灭没倒景不可望”者。
而籍作愈祭诗乃云：“公文为时师，我亦有微声。”
而后之学者或号为韩张，何耶？《丹一陽一集》[同上卷六]
陈后主起临春、结绮、望仙三阁，极其华丽。
后主与张丽华、孔贵妃各居其一，与狎客赋诗，互相赠答，采其艳丽者，被以新声，奢一婬一极矣。
隋克台城，后主与张、孔坐视无计，遂俱入井，所谓烟脂井是也。
杨修诗云：“擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风。
苍惶益见多情处，同一穴一甘心赴井中。”
李白亦云：“天子龙沉景一陽一井，谁歌《玉树后一庭花》？”
今烟脂井在金陵之法宝寺。
井有石栏，红痕若烟脂。
相传云后主与张、孔泪痕所染。
石栏上刻后主事迹，八分书，乃大历中张著文。
又有篆书“戒哉戒哉”数字。
其他题刻甚多，往往漫灭不可考，寺即景一陽一宫故地也，有井在焉。
好事者往来不绝，寺僧频厌苦之。
张芸叟尝有诗戏僧云：“不及马嵬袜，犹能致万金。”
[同上卷五]
马少游常哀兄援多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，乡里称善人，斯可矣。
致求赢余，但自苦尔。”
故援在一浪一洎(泊)西里，当下潦上雾，云气薰蒸，仰视飞鸢跕跕在(堕)水中之时，辄思其言，以谓“念少游语何可得也！”洎武陵五溪蛮作乱，刘尚军没，而援贪进不止，方且据鞍矍铄，被甲请行，遂底壶头之困。
刘梦得《经伏波神祠诗》有“一以功名累，翻思马少游”之句，可谓名言矣。
壶头在武陵，当是梦得为司马时经历，故篇首言“蒙蒙篁竹下，有路上壶头。”
《韵语一陽一秋》[卷八]
武帝见颜驷庞眉皓首，问：“何时为郎？何其老也！”对曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼(少)；陛下好少，而臣老矣。”
老于为郎，此事尤著。
切(窃)怪老杜屡伤为郎白首，每称冯唐而不(罕)及驷。
[愚谓驷]生既不遇三君，身后复不遇老杜，可笑也已。
《溪》[卷四]
子美世号诗史，观《北征》诗云：“皇帝二载秋，闰八月初吉。”
《送李校书》云：“乾元元年春，万姓始安宅。”
又戏友二诗：“元年建巳月，郎有焦校书。”
“元年建巳月，官有王直司(司直)。”
史笔森严，未易及也。
《黄常明》[《溪诗话》卷一]
《[张]舍人遗织成褥段》云：“服饰定尊卑，大哉万古程。
煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
锦衣(鲸)卷还客，始觉心和平。”
其意在明分守，警贪饕，屏斥玩物，严道气(义)之大节，岂直专为诗哉！就中和平之语，尤可人意。
世有豪横凶人，强委馈于善士而不能骤绝之，其心愧耻，虽欲和平，不可得也。
《溪》[卷一]
诸史[列]传首尾一律，惟左氏传《春秋》则不然，千变万状，有一人而称目至数次异者，族氏名字爵邑谥号皆密布其中，而寓诸褒贬，此史家祖也。
观少陵诗，宜(疑)隐[寓]此旨。
若云“杜陵有布衣”，“杜曲幸有桑麻田”，“杜子将北征”，“臣甫愤所切”，“甫也东西南北人”，“有客有客字子美”，盖自见其居里名字也。
“不作河西尉”，“白头拾遗徒步归”，“备矣(员)均(窃)补衮”，“凡才污省郎”，补官迁徙(陟)，历历可考。
至叙他人亦然，如云“粲粲元道州”，又云“结也实国桢”，凡例森然，诚《春秋》之法也。
《溪》[卷一]
[辰]人以藤代篘，酒名钩藤，俗传他处即不可用。
或谓但心(恐)酝造之法异耳，所在皆可。
乐天《忠州春[至]》诗云：“闲拈旧叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。”
是(则)巴蜀亦有之。
《黄常明》[同上卷八]