百家诗话总龟后集
卷十九
隐逸门
世人谓(论)渊明，皆以其专用肥遁，初无康济之念，能知其心者寡也。
尝求其集，若云：“岁月掷人去，有志不获骋。”
又有云：“猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。”
其自乐田亩，乃卷怀不得已耳。
士之出处，未易为世俗言也。
《韵语一陽一秋》[《溪诗话》卷八]
瓢之为器，贫者所用，故颜子以一瓢饮，而扬子比之山雌。
文康公筑室泛金溪上，阖门千指，朝齑暮盐，未尝敢以贫为病。
尝因溪结亭，号曰瓢饮，盖欲少见慕贤好古、安贫乐道之意。
予尝有诗云：“我不学许由隐烟雾，得瓢不饮惟挂树。
又不学德义居虎丘，带瓢入市多骑牛。
分无玉瓯囊古锦，病渴文园只瓢饮。
不(下)瞰金溪新结亭，未须引吸如长鲸。
但愿金溪化为酒，岁岁持瓢醉花柳。”
[《韵语一陽一秋》卷二○]
《杜寻苑(范)十隐居》云：“侍立小童清。”
义山《忆正一》云：“炉烟销尽寒灯晦，童子开门雪满松。”
子厚云：“日午独眠(觉)无余声，山童隔竹敲茶臼。”
秀老云：“夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。”
闲弃山间累年，颇得此数诗气味。
[《溪诗话》卷四]
陈抟负经纶才，历五季乱离，游行四方，志不遂，入武当山，后隐居华山。
自晋汉以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，方乘驴游华一陰一市，闻太祖登极，惊喜大笑。
问其故，又笑曰：“天下自此定矣。”
太祖方潜龙时，抟尝见天日之表，知太平之有自矣。
遁迹之初，有诗云：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。”
岂浅哉！邵伯一温一 《易学辨惑》
陈抟，周世宗尝召见[赐号白云先生]。
太平兴国初，再召赴阙。
太宗赐诗云：“曾向前朝出(号)白云，后来消息杳无闻。
如今若肯随征召，总把三峰乞与君。”
先生服华一陽一巾，草屦垂绦，以宾礼见，赐坐。
《渑水燕谈》[卷四]
康节除秘书省校书郎颍州一团一 练推官，辞，不许。
既受命即引疾不起，且以诗答乡人曰：“平生不作皱眉事，天下应无切齿人。
断送落花安用雨，装添旧物岂须春！幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。
六十病夫宜揣分，监司无用苦开陈。”
《言行录》
后复再召，抟辞曰：“九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。”
《辩惑》
种放别业在终南山，后生从之学者甚众。
一性一颇嗜酒，躬耕种秫以自酿。
所居有林泉之胜，殊为幽绝。
真宗闻之，遣中使携画工图之，开龙图阁，召辅臣观焉，上欲(叹)赏之。
其后复闻魏野居有幽致，帝亦遣人图之。
故野有诗云：“幽居帝画看。”
《渑水燕谈》[卷四]
张横渠《八翁吟》诗十首：“步虚声里八奇翁，八奇须信古英雄。
宾朋未散山翁醉，听歌同入醉乡中。”
“傅岩岩下筑岩翁，幽通心与帝心通。
忧勤未感思贤梦，相霖何日见成功！”“磻溪溪畔钓鱼翁，濯缨溪水听溪松。
龟猷未告非熊兆，渔蓑堪笑老龙钟。”
“老原原上卜年翁，感天功业动天聪。
流言未信成王悟，悟成全得起禾风。”
“龟山山下感麟翁，麟翁知己几时逢。
自从颜孟希踪后，几人今日更希踪！”“青牛西去伯一陽一翁，当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。”
“寓言豪诞漆园翁，夸谈名理浩无穷。
早知悬解人间世，争知悬解不言中！”“一身无碍竺乾翁，遍圆身世戒身同。
船师从我乘桴去，顽空中与指真空。”
“褒斜谷口卧龙翁，量如一江一 海气如虹。
不应三顾逢先主，至今千载慕冥鸿。”
“篮舆多病八吟翁，云宾溪叟恣游从。
清时无事青山醉，青山仍醉最青峰。”
处士魏野字仲先，陕州人。
居于东郊，筑草堂，有水竹之胜。
好弹琴，作诗清苦，多闻于时。
前后郡中皆所礼遇。
上祀汾一陰一召之，辞疾不至。
野以诗贽公曰：“从前辅相皆频出，独在中书十五秋。
泰岳汾一陰一俱礼毕，这回好伴赤松游。”
公览之，喜形于色，以酒茗药物为答。
素编先公遗札，有公自写此诗数本。
《王文公正遗事》
旦得诗感悟，以疾屡辞政一柄一，遂拜太尉、玉清昭应宫使。
又曰：魏野谓寇准曰：“自古功名盖世少有全者。”
因与诗曰：“好去上天辞将相，归来平地作神仙。”
及贬，始悔不用野之言云。
《仁宗政要》
《复斋漫录》云：晋皇甫谧《高士传》载，四皓见秦政虐，乃避入蓝田山，作歌曰：“汉之(莫莫)高山，深谷逶迤。
烨烨紫芝，可以疗饥。
唐虞世远，吾将安归！驷马高盖，其忧甚大。
富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”
[《渔隐从话》后集卷一]
林逋字君复，居杭州西湖之孤山。
真宗闻其名，赐号和靖处士，诏长吏岁时劳问。
逋工于画，善为诗，如[“草泥行郭索，云木叫钩辀”，颇为士大夫所称。
又]《梅花诗》云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
评诗者谓前世咏梅者多矣，未有此句也。
及(又)其临终为句云：“茂陵他日求遗稿，尤喜初(曾)无《封禅书》。”
尤为人称诵。
自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《归田录》[卷二]
又《青箱杂记》云：逋，景祐初尚无恙。
范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：“巢由不愿仕，尧舜岂遗人？”
又曰：“风俗因君厚，文章到老醇。”
其激赏如此。
《言行录》
武夷之溪东流凡九曲，而第五曲为最深。
盖其山自北而南者，至此而尽耸。
全石为一峰，拔地千尺。
上小一平处，微戴土生林木，极苍翠可玩。
而四隤稍下，则反削而入如方屋帽者，旧经所谓大隐屏也。
……直屏下两麓相抱之中，西南向为屋三间者，仁智堂也。
堂左右两室，左曰隐求，以待栖息。
朱氏《隐求室》诗曰：“晨窗林影开，夜枕山泉响。
隐去复何求，无言道心长。”
丘氏诗曰：“抱□(膝)小窗深，读书空谷响。
一笑有会心，纷纷自□长。”
项氏诗曰：“种桑不疗寒，莳粟长苦饥。
饥寒□□(亦时)有，但使愿无违。”
袁氏诗曰：“本是山中人，归作山中友。
岂同荷筱老，永结躬耕耦。
浮云一出岫，肤寸弥九有。
此志未可量，见之千载后。”
刘平父诗曰：“宁怀栖遁情，闲袖经纶手。
风云倘未期，猿鹤且为友。”
万氏诗曰：“平生区中缘，中岁从黄绮。
出处本无心，谁云今隐几？”
黄子厚诗曰：“隐侧混樵牧，坚高存圣功。
怀哉得所尚，一瓢从屡空。”
[《朱文公文集》卷九，他人和诗系本集编者辑]
韩氏《次棹歌韵》：“宛宛溪流叠九湾，山猿时下鸟关关。
钓矶茶灶山中乐，大隐屏边日月闲。”
[同上]
淮南小山作《招隐》，极道山中穷苦之状，以风切遁世之士使无遐心，其旨深矣。
其后左太冲、陆士衡相继有作，虽极清丽，顾乃自为隐遁之辞，遂与本题不合。
故王康琚作诗以反之，虽正左、陆之误，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。
十月十六日夜坐，许生(“生”作“进之”)挟琴过予书堂，夜久月明，风露凄冷，生挥弦度曲，声甚悲壮。
既乃更为《招隐》之一操一，而曰：“谷城老人尝欲为予依永作辞而未就也。”
予感其言，因为推本小山遗意，戏作一阕，[又为一阕]以反之，口授许生，写呈谷城老者[及]诸名胜，请共赋之，以备山中异时故事云：“南山之幽，桂树之稠，枝相樛，高拂千崖素秋。
下临深谷之寒流。
王孙何处，扳援久淹留！闻说山中，虎豹昼嗥；闻说山中，熊罴夜咆。
丛薄深林鹿呦呦。
猕猴与君居，山鬼伴君游。
君独一胡一 为自聊。
音留。
岁云暮矣将焉求。
思君不见，我心徒离忧。”
“南山之中，桂树秋风，云冥濛。
下有寒栖老翁。
木食涧饮迷春冬。
此间此乐，优游眇何穷？我一爱一[一陽一]林，春葩昼红；我一爱一陰一崖，寒泉夜淙。
竹柏含烟怕(悄)青葱。
徐行发《商歌》(清商)，安坐抚孤(枯)桐。
不问簟(箪)瓢屡空，但把(抱)明月甘长终。
人间虽乐，此心谁与同！”右《隐》(按：以上见《朱文公集》卷一，第一首作“招隐”，第二首作“反招隐”，文集无下二首)“南山之阿，桂树婆娑，云嵯峨。
下荫连蜷旧柯。
秋思渺渺秋风多。
王孙不见，扳援时寤歌。
岑寂空山，良宵月华。
诘曲前溪，春流迅波，秀木盘纡杂青莎。
猿猴慕熊罴，麋鹿友麚。
荒忽淹留奈何，思君使我长咨嗟。
人间岁月，惊心易蹉跎。”
“幽居中林，散发披襟，山嵚崟，慰此栖迟素心。
绿绮一曲传清音。
超然忘世，谁能共浮沉。
远汲寒溪，烟雨昼一陰一；独宿空斋，哀猿夜吟。
竹柏摇风更萧森。
春兰得芳纫，秋菊伴孤斟。
此意宁论古今。
劝君与我同投簪。
徜徉归去，歌谷云深。”
右《反招隐》
恬退门
《蔡宽夫诗话》云：乖崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事。
为举子时，尝从陈希夷欲分华山一半。
希夷以纸笔蜀笺赠之。
公笑曰：“吾知先生之旨矣，殆欲驱我入闹处乎？”
然一性一极清介，居无妾媵，不事服玩。
朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦，一黄土布裘而已。
至今人传其画象，皆作此饰。
始及第时，尝以诗寄傅霖逸人云：“前年失脚下鱼矶，苦恋明时不忍归。
为报巢由莫相笑，此心非是一爱一轻肥。”
李顺之乱，乖崖帅蜀，有诗寄陈希夷云：“一性一愚不肯住山林，刚要清流拟致君。
今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。”
皆[见]真(其)素志也。
[《渔隐从话》后集卷一九]
《复斋漫录》云：唐一人诗：“有意效承平，无功答圣(盛)明。
灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
道直身还在(泰)，恩深(思屯)命转轻。
梅盐非拟议，葵藿是平生。
白日长垂照，青蝇谩发声。
嵩一陽一旧田宅(地)，终使谢(拟自)归耕。”
中书后堂□(北)轩西壁有题灰心霜鬓之句者，验其笔迹，旧相李公迪之书也。
李入相时，边兵未动，意在忍事之语。
元献《中书即事》诗叙其事云：“惨惨高槐落，凄凄余菊寒。
粉墙多记墨，聊为拂尘看。”
正为此也。
苕溪渔隐曰：“《蔡宽夫诗话》以‘灰心缘忍事，霜鬓为论兵’之句是裴晋公作，李文定尝亲书于中书壁间。”
[同上卷二○]
《蔡宽夫诗话》云：“正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古。
年近七十，发鬓皤然无一一茎一黑者。
居相位未几，以岁旦请老，一章得谢，退居睢一陽一。
欧一陽一文忠公未显时，正献推荐特厚。
及文忠为留守，日与公酬唱，文公(忠)有答公见赠，末章云：‘报国如乖愿，归耕宁买田。
期无辱知己，肯逐利名迁？’熙宁初，文忠致政归汝一陰一，时正献捐馆已十有五年矣。
文忠复用前诗题其祠堂云：‘门生今白首，墓木已苍烟。
报国如乖愿，归耕宁买田。
此言今践，知不愧黄泉。
’”苕溪渔隐曰：“《昭陵诸臣传》云，庆历四年[正献]拜中书门下平章事。
每内降与恩泽者，积数十而面纳上前。
上尝谓谏官欧一陽一修曰：‘外人知衍封还内降。
吾居禁中，有求恩[泽]者，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。
’由是，侥幸[者]不悦，出知兖州。
明年正旦上表曰：‘臣年七十，愿还上印绶。
’乃以太子少师致仕。
议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事。
盖宰相贾昌朝疾之[也]。
蔡宽夫云正献居相位未几，以岁旦请老，不言[出]镇东鲁，盖阙文也。”
[同上卷二一]
《迂叟诗话》云：王太尉旦从车驾过陕，魏野贻诗曰：“昔时宰相年年替，君在中书十一(二)秋。
西祀东封俱已了，如今好伴赤松游。”
王袖其诗以呈上，累表请退，上不许。
苕溪渔隐曰：“余按《三朝正史》云，旦登一柄一用十八年，为相仅一纪。
素羸多疾，又以名位太重，忧畏不自安。
连岁拜章求解。
上素重其德望，闻其引退，甚不乐，优诏褒答，继以面谕。
旦一日独对滋福殿，令左右扶掖而升，复求逊位。
上睹其瘦瘁，悯然许之。
则《迂叟诗话》以为上不许，盖误矣。
其《蔡宽夫诗话》云遂得谢，此言良是。”
[同上卷二○]
《刘(蔡)宽夫诗话》云：莱公自永兴被召，魏野以诗送之曰：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙。”
王文正从东封回，野亦寄以绝句云：“西祀东封今已了，好来相伴赤松游。”
文正袖此诗求退，遂得谢。
莱公晚岁南迁，世多言不能如文正用野言，盖志士仁人亦各有志。
观莱公末年所为，岂愧文正也哉！山人处士，其言[不得]不如此，或用或不用，各系其人。
要之，不溺于富贵以(与)贪得则一也。
野有子，亦[有]父风。
宋景文尝赠以诗云：“姓名高士传，父子少微星。”
[同上]