梅花易数
卷二 体用生克篇之二
体用生克篇之二
天时占第一
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。
离多主晴，坎多主雨，坤乃一陰一晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦一陰一。
夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。
冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
五行属离属火，主晴；坎为水，主雨；坤为地气，主一陰一；乾为天，主晴明；震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之，则为风撼雷动之应；艮为山云之气，若雨久，得艮则当止。
艮者，止也，亦土克水之义。
兑为泽，故不雨亦一陰一。
夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭，是以乾象乎天，四时晴明；坤体乎地，一气惨然。
乾、坤两同，晴雨时变。
坤、艮两并，一陰一晦不常。
卜数有一陽一有一陰一，卦象有奇有偶。
一陰一雨一陽一晴，奇偶暗重。
坤为老一陰一之极，久晴必雨；乾为老一陽一之极，久雨必晴。
若逢重坎重离，亦日时晴时雨。
坎为水，必雨；离为火，必晴。
乾、兑为金，秋明晴；坎之水，冬雪凛冽；坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。
《易》曰：“云从龙，风从虎”。
又曰：“艮为云，巽为风。”
艮、巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。
坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。
乾、兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。
离为电，震为雷，重会而雷电俱作。
坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。
震卦重逢，雷惊百里。
坎爻叠见，润泽九垓。
故卦体之两逢，亦爻象之总断。
地天泰，水天需，昏蒙之象。
天地否，水地比，黑暗之形。
爻纯离，夏必旱，四季皆晴。
爻纯坎，冬必寒，四时必雨。
久雨不晴，逢艮必止。
久晴不雨，得此亦然。
又若水火既济、火水未济，四时不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。
水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。
地风升，风地观，四时不可行船。
离在艮上，暮雨朝晴，离互艮宫，暮晴朝雨。
巽、坎互离，虹霞乃见，巽、离互坎，造化亦同。
又须推测四时，不可执迷一理。
震、离为电、为雷，应在夏天，乾、兑为霜、为雪，验于冬月。
天地之理大矣哉！得斯文者，当敬宝之。
人事占第二
人事之占，详观体用。
体卦为主，用卦为宾。
用克体不宜，体克用则吉。
用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。
体用比和，谋为吉利。
更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。
若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。
无生克，止断本卦。
家宅占第三
凡占家宅，以体为主，用为家宅。
体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。
体生用，多耗散，或防失盗之忧。
用生体，多进益，或有馈送之喜。
体用比和，家宅安稳。
如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占第四
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。
体克用，居之吉，用克体，居之凶。
体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。
体用比和，自然安稳。
婚姻占第五
占婚姻以体为主，用为婚姻。
用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。
体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。
体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。
体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。
生体，则得婚姻之财；或彼有相就之意；体生，则无嫁奁之资，或此去求婚方谐。
若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
乾：端正而长
坎：邪一婬一、黑色、嫉妒、奢侈
艮：色黄多巧
震：美貌难犯
巽：发少稀疏，丑陋心贪
离：短赤色，一性一不常
坤：貌丑，大腹而黄
兑：高长，语话喜悦，白色
生产占第六
占生产，以体为母，用为生。
体用俱宜乘旺，不宜乘衰。
宜相生，不宜相克。
体克用不利于子；用克体不利于母。
体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。
用生体，利于母；体生用，利于子。
体用比和，生育顺快。
若欲辨其男一女，当于前卦审之。
一陽一卦一陽一爻多者则生男，一陰一卦一陰一爻多者生女。
一陰一陽一卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。
如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。
所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占第七
凡占饮食，以体为主，用为饮食。
用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。
体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。
体用比和，饮食丰足。
又卦中有坎则有酒，有兑则有食。
无坎无兑，则皆无。
兑、坎生体，酒肉醉饱。
欲知所食何物，以饮食推之。
欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占第八
占求谋，以体为主，用为所谋之事。
体克用，谋虽可成，但成迟。
用克体，求谋不成，谋亦有害。
用生体。
不谋而成；体生用，多谋少遂。
体用比和，求谋称意。
求名占第九
凡占求名，以体为主，用为名。
体克用，名可成，但成迟。
用克体，名不可成。
体生用，名不可就，或因名有丧。
用生体，名易成，或因名有得。
体用比和，功名称意。
欲知名成之日，生体之卦气详之。
欲知职任之处，变卦之方道决之。
若无克体之卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。
若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。
其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
求财占第十
占求财，以体为主，以用为财。
体克用，有财；用克体，无财。
体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。
体用比和，财利快意。
欲知得财之日，生体之卦气定之。
欲知破财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。
若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。
交易占第十一
占交易，以体为主，用为财。
体克用，有财；用克体，不成。
体生用，难成，或因交易有失。
用生体，即成，成必有财。
体用比和，易成。
出行占第十二
占出行，以体为主，用为所行之应。
体克用，可行，所至多得意。
用克体，出则有祸。
体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。
体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。
体卦乾、震多，主动。
坤、艮多，不动。
巽宜舟行，离宜陆行。
坎妨失脱，兑主纷争。
行人占第十三
占行人，以体为主，用为行人。
体克用，行人归迟；用克体，行人不归。
体生用，行人未归；用生体，行人即归。
体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。
逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。
震多不宁，艮多有阻。
坎有险难，兑主纷争。
谒见占第十四
占谒见，以体为主，用为所见之人。
体克用，可见；用克体，不见。
体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。
体用比和，欢然相见。
失物占第十五
占失物，以体为主，用为失物。
体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。
体生用，物难见；用生体，物易寻。
体用比和，物不失矣。
又以变卦为失物之所在。
如变是乾，则觅于西北或公榭楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高一亢之地。
变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窖一穴一藏之所，或瓦器方器之中。
震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。
巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟居之间，或木器之内。
坎则寻于北方，多藏于水边或溪井沟渠之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。
离则寻于南方，或疱厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。
艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石傍，或藏土一穴一。
兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。
疾病占第十六
凡占疾病，以体为病人，用为病症。
体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。
用宜生体，不宜克体。
体克用，病易安；体生用，病难愈。
体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。
若体逢克而乘旺，犹为庶几。
体遇克而更衰，断无存日。
欲知凶中有救，生体之卦存焉。
体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。
体用比和，疾病易安。
若究和平之日，主卦决之。
若详危厄之期，克体之卦定之。
若论医药之属，当看生体之卦。
如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不可谓《易》道之不该。
姑以理推之。
如卦有克体者，即可测其鬼神。
乾卦克体，主有西北方之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。
坤则西南之神，或旷野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。
震则东方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。
巽则东南之鬼，或自缢戕生，或枷锁致命。
坎则北方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。
离则南方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍于香火，或焚烧之鬼。
或遇热病而亡。
艮则东北之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪石一精一。
兑则西方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。
卦中无克体之卦者，不必论之。
又问乾上坤下，占病如何断，尧夫曰：“乾上坤下第一爻动，便是生体之义。
变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”
又问：“第二爻动如何？”
曰：“是变为坎水，乃泄体败金之义。
金入水乡，互见巽、离，乃为风火扇炉，俱为克体之义。
更看占时外应如何，即为焚一尸一之象，断之死无疑矣。
以春夏秋冬四季推之，更见详理。”
又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”
又曰：“第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。
木有扛一尸一之义，金为砖椁之推。
是必定之推，必定之理。”
又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。
更有吉兆则愈吉。
其断明矣。”
又曰：“第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非死必危。
亦宜看兆吉凶，吉则言吉，凶则言凶。
此断甚明。
余卦皆仿此断，则心易无不验矣。”
官讼占第十七
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。
体卦宜旺，用卦宜衰。
体宜用生，不宜生用。
宜生体，不宜克体。
是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜己。
体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。
体用比和，官讼最吉。
非但扶持之力，必有主和之义。
坟墓占第十八
占坟墓以体为主，用为坟墓。
体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。
体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。
体用比和，乃为吉地。
大宜葬，葬之吉昌。
上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则。
然庶务之多，岂止十八占而已乎！然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。