闲情偶寄
颐养部 ○贫贱行乐之法
【原文】
穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有“退一步”法。
我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者；我以妻子为累，尚有鳏寡孤独之民，求为妻子之累而不能者；我以胼胝为劳，尚有身系狱廷，荒芜田地，求安耕凿之生而不可得者。
以此居心，则苦海尽成乐地。
如或向前一算，以胜己者相衡，则片刻难安，种种桎梏幽囚之境出矣。
一显者旅宿邮亭，时方溽暑，帐内多蚊，驱之不出，因忆家居时堂宽似宇，簟冷如冰，又有群姬握扇而挥，不复知其为夏，何遽困厄至此！因怀至乐，愈觉心烦，遂致终夕不寐。
一亭长露宿阶下，为众蚊所啮，几至露筋，不得已而奔走庭中，俾四体动而弗停，则啮人者无由厕足；乃形则往来仆仆，口则赞叹嚣嚣，一似苦中有乐者。
显者不解，呼而讯之，谓：“汝之受困，什佰于我，我以为苦，而汝以为乐，其故维何？”
亭长曰：“偶忆某年，为仇家所陷，身系狱中。
维时亦当暑月，狱卒防予私逸，每夜拘挛手足，使不得动摇。
时蚊蚋之繁，倍于今夕，听其自啮，欲稍稍规避而不能，以视今夕之奔走不息，四体得以自如者，奚啻仙凡人鬼之别乎！以昔较今，是以但见其乐，不知其苦。”
显者听之，不觉爽然自失。
此即穷人行乐之秘诀也。
不独居心为然，即铸体炼形，亦当如是。
譬如夏月苦炎，明知为室庐卑小所致，偏向骄一陽一之下来往片时，然后步入室中，则觉暑气渐消，不似从前酷烈；若畏其湫隘而投宽处纳凉，及至归来，炎蒸又加十倍矣。
冬月苦冷，明知为墙垣单薄所致，故向风雪之中行走一次，然后归庐返舍，则觉寒威顿减，不复凛冽如初；若避此荒凉而向深居就燠，及其再入，战栗又作何状矣。
由此类推，则所谓退步者，无地不有，无人不有，想至退步，乐境自生。
予为两间第一困人，其能免死于忧，不枯槁于迍邅蹭蹬者，皆用此法。
又得管城一物，相伴终身，以扫千军则不足，以除万虑则有余。
然非善作退步，即楮墨亦能困人。
想虞卿①著书，亦用此法，我能公世，彼特秘而未传耳。
由亭长之说推之，则凡行乐者，不必远引他人为退步，即此一身，谁无过来之逆境？大则灾凶祸患，小则疾病忧伤。
“执柯伐柯，其则不远。”
取而较之，更为亲切。
凡人一生，奇祸大难非特不可遗忘，还宜大书特书，高悬座右。
其裨益于身者有三：孽由己作，则可知非痛改，视作前车；祸自天来，则可止怨释尤，以弭后患；至于忆苦追烦，引出无穷乐境，则又警心惕目之余事矣。
如曰省躬罪己，原属隐情，难使他人共睹，若是则有包含韫藉之法：或止书罹患之年月，而不及其事；或别书隐射之数语，而不露其详；或撰作一联一诗，悬挂起居亲密之处，微寓己意，不使人知，亦淑慎其身②之妙法也。
此皆湖上笠翁瞒人独做之事，笔机所到，欲讳不能，俗语所谓“不打自招”者，非乎？
【注释】
①虞卿：战国时人，赵国的上卿。
主张连横抗秦，后来困顿于梁，在愁苦中著书。
②淑慎其身：语出《诗经》。
淑慎：婉转而恭慎。
【译文】
穷人行乐的方法，没别的秘诀，同样只有“退一步”这种方法。
我觉得自己穷，还有比我更穷的；我觉得自己低贱，还有比我更低贱的；我把妻子儿女当做累赘，还有失去妻儿无依无靠、想要妻子儿女这种累赘却得不到的人；我为自己因为劳动使得手脚都是老茧而感到劳苦，还有人被关在监狱，荒芜了田地，想要安心耕作却没有办法的人。
这样去想，那么苦海都变成乐地。
如果向前推，同胜过自己的人比较，那就一刻也得不到安稳，陷入那些束缚和使人忧郁的心境了。
有一个富贵的人，旅途中住在驿站，当时正是盛夏，帐子里有很多蚊子，赶不出去，就想起在家里时，厅堂宽敞，枕席冰凉，又有许多姬妾拿着扇子为他扇风，都感觉不出是夏天，怎么现在困苦到这地步呢？因为想着非常快乐的情景，就更加心烦了，于是整个晚上睡不着。
有一个亭长在台阶下露宿，被许多蚊子咬，筋都快被咬出来了，只能在院子里跑动，让四肢不停地动，使蚊子没办法落脚。
他的身子虽然奔跑得很辛苦，口中却很大声的赞叹，好像苦中有乐。
富贵的人不理解，就把他叫来询问：“你受的苦，比我多十倍百倍，我觉得痛苦你却觉得快乐，是为什么？”
亭长说：“我想起有一年被仇家陷害，被关押在监狱里。
当时也是夏天，狱卒防备我逃跑，每天晚上都捆住我的手脚，让我不能动弹。
那时的蚊虫，比今晚多上一倍，想要稍微躲一下也不行，只能任凭蚊子叮咬。
比起今晚可以跑个不停，而且四肢能够自一由 驱赶蚊虫，那真是一个天上，一个地下；一个是人，一个是鬼啊！用过去来比今天，所以只觉得快乐，不觉得苦。”
富贵的人听后，恍然大悟。
这就是穷人行乐的秘诀。
不仅心里要这样想，就连锻炼身体，也应该这样。
比如夏天很闷热，明知道是因为房子矮小造成的，偏偏在骄一陽一下走上几步，再回到屋里，就会觉得暑气渐渐消散，不像先前那样严重了。
如果畏惧房子狭小，就跑到宽敞的地方纳凉，回来以后，炎热的感觉就会加重十倍了。
冬天很寒冷，明知是因为墙壁单薄造成的，就特意跑到风雪中，走一趟，再回到房子里，就会觉得寒气顿时减弱，不像刚才那么凛冽了。
要是想避开原来房子的寒冷，就去深宅大院里取暖，回来以后，不知道要颤栗成什么样子了。
以此类推，所说的退步法，到处都有，每个人都有，凡事退一步想，快乐的心情就会产生。
我是天地间受到困苦最多的人，没有死于忧愁，没在困顿流离中变得憔悴，都是用了这个方法。
我还有毛笔这件东西，相伴终身，用它横扫千军是不能，用它扫除诸多忧虑却绰绰有余。
但是如果不善于做退步，就是纸墨也能困住人。
想来虞卿写书，也是用的这个方法，我能够公之于世，他却保密不传。
由亭长这个例子推出，行乐的人，不必用别人作为自己的退步，就是自己，谁没有经过逆境？大到灾祸凶患，小到疾病忧伤，“执柯伐柯，其则不远”，拿来进行比较，更加亲切。
人一生中的奇祸大难，不但不可以遗忘，还应该大书特书，高悬在座位右边来警醒自己。
这样做对于人的好处有三点：如果罪孽是自己造成的，就可以知错痛改，看做前车之鉴；若是祸从天降，就不必怨恨也不用忧愁，可以消除后患了；至于追忆过去的困苦烦恼，引出无穷的快乐，又是警惕自心以外的事情了。
如果说反省自身，归罪自身，这些是隐情，不想让别人看到。
这里有掩饰的方法，可以只写遭遇灾祸的时间不提具体事件，或是另外写几条隐语，不写出详细情况，或写一副对联或一首诗，悬挂在起居常见的地方，暗中寄寓自己的心意，不让人知道，也是“淑慎其身”的好方法。
这是我西湖李笠翁瞒着别人独自进行的事，顺笔写到就不能遮掩，这就是俗话说的不打自招吧！