四库全书总目提要
卷三十·经部三十○春秋类存目一
△《左传节文》·十五卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
旧本题“宋欧阳修编”，明万历中刊版也。
取《左传》之文略为删削。
每篇之首，分标《叙事》、《议论》、《词令》诸目。
又标《神品》、《能品》、《真品》、《具品》、《妙品》诸名及《章法》、《句法》、《字法》诸字。
前有庆历五年修《自序》。
《序》中称胡安国《春秋传》及真德秀《文章正宗》，是不足与辨矣。
△《春秋道统》·二卷（两江总督采进本）
是书仅分上、下二卷，而抄本细字乃八巨册。
不著撰人名氏，惟冠以乾道八年晋江傅伯成《序》，称为元间《春秋》博士刘绚质夫所作。
考陈振孙《书录解题》载刘绚《春秋传》，无“道统”二字之名。
《文献通考》作十二卷，《玉海》作五卷，与二卷之数亦不合。
又振孙称所解明正简切，而此本并无解《经》之语，止钞撮《左氏传》，间及《公》、《》、《国语》及略采诸家一二条。
且不特《传》文多所删节，即《经》文亦止摘录一二字，如明代坊本之标题。
宋人经说，亦无此例。
《序》中以“何休学”连为人名，其陋已极。
又称後之有功於《春秋》者有杜预、林尧叟。
林尧叟乃在南宋中年，伯成此《序》作於南宋之初，何由得见？且《杜林合注》是明末坊间所刻，伯成又何由以杜、林并称乎？又伯成庆元初为太府丞，宝庆初始加龙图阁学士。
此《序》既曰乾道八年壬辰，是时伯成方举进士，何得先以龙图阁学士结衔？讹谬种种，不可殚述。
伪书之拙，无过是矣。
其卷首收藏诸印，亦一手伪造，不足信也。
△《左氏君子例》·一卷、《诗如例》·一卷、《诗补遗》·一卷（内府藏本）
宋李石撰。
石有《方舟易学》，已著录。
《左氏春秋传》多有“君子曰”字，林栗指为刘歆所加，其说无据（案栗说见《经义考》所引）。
石则以为《左氏传》有所谓“君子曰”者，又有称“仲尼、孔子曰”者，皆示後学以褒贬大法，圣人作《经》之意义。
因录为例，凡“君子”七十三条，而以“圣语”三十二条附之，皆无所发明。
又以《左传》引《诗》不皆与今说《诗》者同，因取所载一篇一句，悉裒集而阐论之，以蕲合於断章取义之旨。
凡一百六十八条，名曰《诗如例》。
复采《左传》所载筮词、歌谣三十八事，名曰《诗补遗》。
於《经》义悉无大裨益。
特当南北宋间，正说《春秋》者掊击三《传》之时，而石独笃志古学，为足尚耳。
旧载《方舟集》中，石门人刘伯熊合为一编，题曰《左氏诸例》，实非石之旧名。
今仍各标本目。
其文则与《方舟易学》仍归诸《方舟集》中，不更录焉。
△《春秋通论》·二卷（两江总督采进本）
旧本题曰“宋人撰”，不著名氏。
诸家书目亦不著录。
其书统论周及列国大势，推其兴废之由。
周及鲁、齐、晋、宋、卫、郑、楚、秦，各为一篇，吴、越共为一篇，皆捃拾旧文，为事後成败之论。
每句隶事而各引《传》以为之注。
其言肤浅，无所发明。
△《春秋握奇图》·一卷（永乐大典本）
金利鸾孙撰。
鸾孙字士贵，于江人。
前有《自序》，称“《握奇图》者，《春秋》家之学也。
二百四十二年而该之万八千言。
编年以为经，而列五伯内外诸侯以纬之。
纵取则年与事类，衡切则国之本末具在。
乃各叙事略於其後，一览而思过半矣”云云。
据其所言，则此书所重在於《年表》。
今《年表》散佚，只存其论，已非銮孙著书之本旨，不足取矣。
△《春秋左传句解》·三十五卷（两淮马裕家藏本）
元朱申撰。
申有《周礼句解》，已著录。
是书惟解《左传》，不参以《经》文，盖犹用杜预以前之本。
其一事而始末别见者，各附注本文之下，端委亦详。
惟《传》文颇有删节，是其所短。
如隐公之首删“惠公元妃孟子”一节，则隐桓兄弟之故何自而明哉？
△《春秋经疑问对》·二卷（永乐大典本）
元黄复祖撰。
复祖字仲篪，庐陵人。
《元史》：“仁宗皇庆三年复科举法，汉人、南人第一场明经、经疑二问，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内出题。
经义一道，各治一经。
元统以後，少变程式。
易汉人、南人第一场《四书》为本经。”
复祖序云：“至正辛巳大科载复有经疑之条。”
即《元史·志》所谓变程式之时也。
其书以《经》、《传》之事同辞异者求其常变，察其详略，以《经》核《传》，以《传》考《经》，以待学子之问。
盖亦比事属辞之遗意。
其大旨则专为场屋进取而作，故议论多，而义理则疏焉。
△《春秋合题著说》·三卷（永乐大典本）
元杨维桢撰。
维桢字廉夫，号铁崖，山阴人。
泰定四年进士。
初署天台尹，改钱清场盐司令。
转建德总管府推官，擢江西儒学提举。
未及上而兵乱，遂不复仕，放浪於诗酒歌舞之间。
明初命修礼乐书，旋以老病辞归。
事迹具《明史·文苑传》。
案宋《礼部贡举条式》、《崇宁贡举令》，《春秋义》题听於三《传》解《经》处出。
靖康元年改，止用正《经》出题。
绍兴五年礼部议，《春秋》正《经》词语简约，比之五经为略。
问目所在，易於周遍。
往往州郡问目，重复甚多。
每遇程文，鲜不相犯。
请仍听於三《传》解《经》处相兼出题。
《元史·选举志》所载延条例，不言《春秋》出题之法。
以维桢是书考之，盖亦以《经》文易复，改为合题。
明制《春秋》合题之法，盖沿元旧也。
维桢《自序》曰：“《春秋》正变无定例，故关合无定题。
笔削有微旨，故会通有微意。
初学者不知通活法以求义，场屋中往往不得有司之意。
今以当合题凡若干，各题著说，使推其正变无常，纵横各出，以御场屋之敌。”
又曰：“学者因是而得其活法，则求《经》之微亦无出於此，不止决科之计。”
然其书究为科举而作，非通《经》者所尚也。
△《春秋透天关》·四卷（永乐大典本）
旧本题“晏兼善撰”，不著时代。
据其兼及合题，是元人也。
其书专为场屋而作，义殊肤浅。
如解“元年春王正月”云“若就春字正月上用工，则春者天之所为，圣人纪人道之始，全以天道、王道立说亦可”云云，则一书之大指可知矣。
△《春秋四传》·三十八卷（内府藏本）
不知何人所编。
首载杜预、何休、范宁、胡安国四《序》，次《春秋纲领》，述各家议论。
次《春秋提要》，如周十二王、鲁十二公以及会盟战伐之数，并撮举大凡。
次《春秋列国图说》。
次《春秋二十国年表》、次《春秋诸国兴废说》。
凡《经》文之下，皆分注《左氏》、《公羊》、《梁》三传，而胡《传》则别为标出，间加音注，别无发明参考之处。
考元俞皋《春秋集传释义大成》始於三《传》之後附录胡《传》。
吴澄《序》称其兼列胡氏，以从时尚。
而四《传》之称亦即见於澄《序》中。
知胡《传》躐跻三《传》之列，自元初已然。
此本验其版式，犹为元椠，盖当时乡塾读本也。
△《麟经指南》·一卷（永乐大典本）
不著撰人名氏。
前有《自序》，署曰“退修题”，亦不详何人也。
《序》称幼习是《经》，以举进士为业。
投老山林，兵火之馀，先世遗书无复存者。
间因馀暇，条分大义，立题命意。
凡可引用之语，各附於後，又间引先儒破题。
盖元末乡塾之陋本也。
△《春秋图说》（无卷数，浙江吴玉墀家藏本）
不著撰人名氏。
前列目百二十有二，始《十二公年谱》，终《诸儒传授》。
中间《列国世次》、《舆地山川名号》以及《经》、《传》所载名物典故，悉有图有说。
其年表皆钞《史记》。
其《名号归一图》即冯继先所撰，而分为十九图。
至《岁星》、《八音》、《四凶》、《十六相》诸图，则又掇之《五经图》中，《春秋列国图说》，则摭自东坡《指掌图》。
又列郑樵《考定诸国地名》及《叙国邑地同异说》、《叙山水同异说》。
大抵杂驳不伦，未见精核。
卷首题曰《春秋笔削发微》。
考杨甲《六经图》中有《春秋笔削发微图》，以此本互勘，一一相合。
盖掇取甲书《春秋》一卷，而搀以杂说，伪立此名。
卷首有“竹”二字朱文印，盖朱彝尊所藏，而《经义考》不著此名。
是必後觉其赝托，弃之不录，而所弃之本又为吴氏所收耳。
△《春秋提要》·四卷（江西巡抚采进本）
明饶秉鉴撰。
秉鉴字宪章，号雯峰，广昌人。
正统甲子举人，官至廉州府知府。
朱彝尊《经义考》载秉鉴《春秋会通》十五卷，《提要》一卷。
今按此书实四卷，与《春秋会通》另为一书。
彝尊盖未见其本，故传闻讹异。
其书以《春秋》书时书月难於记诵，故错综而次序之，分十二公为十二篇。
先列《经》文於右，而总论其义於後，大旨以胡《传》为宗。
△《左Δ》·一卷（通行本）
明邵宝撰。
宝字国贤，号二泉，无锡人。
成化甲辰进士，官至南京礼部尚书。
谥文庄。
事迹具《明史·儒林传》。
是编乃其读《左传》所记，杂论书法及注解，然寥寥无多。
盖随意标识於《传》文之上，亦其《简端录》之类也。
其中精确者数条，顾炎武《左传补注》已采之。
所遗者，其糟粕矣。
△《春秋经世》·一卷（安徽巡抚采进本）
明魏校撰。
校有《周礼沿革传》，已著录。
是编名《春秋经世》者，盖取《庄子》“《春秋》经世先王之志”语也。
所注惟隐公一卷，其注多从《左氏》。
然如“公矢鱼于棠”，全录臧僖伯谏词，惟移《传》末“非礼也，且言远地也”二句於《传》首，此亦何需校钞录耶？间有自出新意者，如谓纪子伯、莒子盟于密，当作纪侯子帛，以子帛为纪侯之名；又谓挟卒乃异姓之卿：则又皆杜撰之谈矣。
△《春秋说志》·五卷（浙江吴玉墀家藏本）
明吕冉撰。
冉有《周易说翼》，已著录。
冉所著他书率笃实近理，惟此书务为新说苛论。
凡所讥刺，皆假他事以发之，而所书之本事反置不论。
如以“公及邾仪父盟于蔑”、“祭伯来”、“公及戎盟于唐”、“郑人伐卫”、“卫人杀州吁”，皆为平王之罪。
又如“叔孙豹卒”，谓《经》不书饿死，乃为贤者讳。
谓“郯子来朝”，以其知礼录之。
大抵褒贬迂刻，不近情理。
至谓书季孙意如之卒为见天道之左，则圣人并怨天矣。
其失不止於穿凿也。
△《春秋集要》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明锺芳撰。
芳字仲实，琼山人。
正德戊辰进士，官至户部左侍郎。
是书以《集要》为名，故文殊简略。
中间如谓“春王正月”为建子，谓《桓公三年》书“有年”非纪异，谓《襄公二十八年》书卫侯ぅ非俟其改过，谓《昭公元年》书败狄大卤非讥毁车崇卒，与胡《传》异者不过数条。
馀大抵依回其说。
甚至如《僖公十七年》夏灭项，胡《传》误以为季孙者，亦因仍不变，无所短长。
又多采董仲舒、刘向、刘歆灾异之说，穿凿事应。
至以《宣公八年》之大旱为《十五年》税亩之由，事在七年之後，而应在七年之前，尤为乖谬。
其采用《公》、《》月日之例，既多附会，而采用《左传》，尤无体例。
其最甚者，《庄公二十年》“陈杀公子御寇”下，忽注“晋献公患桓、庄之族Τ，而士谮去之”十五字；《僖公二十二年》“宋公伐郑”下，忽附录“被而祭于野，夷俗皆然”十字；《二十三年》“楚人伐陈”下，忽附录“男女同姓，其生不蕃”八字。
此类不可殚数。
其采用《左氏》义者，《襄公四年》“叔孙豹如晋”下，惟辨古自歌、工歌二义；《僖公九年》“会于葵丘”下，责宰孔不当阻晋侯；《成公五年》“梁山崩”下，责伯宗之攘善：亦皆与《经》义渺不相关。
陈烈《序》乃称其扩前人之所未发，过矣。
△《春秋私考》·三十六卷（浙江汪启淑家藏本）
明季本撰。
本有《易学四同》，已著录。
本不信三《传》，故释《经》处谬戾不可胜举。
如言惠公仲子非桓公之母，盗杀郑三卿乃晋人使刺客杀之，晋文公归国非秦伯所纳。
诸如此类，皆无稽之谈。
夫孙复诸人之弃《传》，特不从其褒贬义例而已。
程端学诸人之疑《传》，不过以所记为不实而已。
未有於二千馀年之後，杜撰事迹，以改易旧文者。
盖讲学家之恣横，至明代而极矣。
△《春秋世学》·三十二卷（两淮盐政采进本）
明丰坊撰。
坊有《古易世学》，已著录。
是书自称即其先世宋御史中丞稷之《案断》而为之释义，故曰“世学”。
然《案断》之名，宋人书目及《宋史·艺文志》皆不著录，向来说《春秋》者亦所未闻。
其伪盖无足辨也。
△《左氏春秋镌》·二卷（浙江巡抚采进本）
明陆粲撰。
粲有《左传附注》，已著录。
是编乃其由工科给事中坐劾张璁、桂萼谪都匀驿丞时途中所作。
皆纠正《左氏》议论之失，亦柳宗元《非国语》之类。
然於《左氏》释《经》之谬，辟之可也。
至记事记言，但各从其实。
事乖言谬，咎在古人，与纪载者无与也。
亦谓之“镌左”，则非其罪矣。
甚哉其固也。
△《春秋读意》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
明唐枢撰。
枢有《易修墨守》，已著录。
其论《春秋》，以为不当以褒贬看圣人，只备录是非，使人自见。
盖以救宋儒穿凿之失。
然谓《春秋》字字褒贬固为偏论，谓《春秋》竟无褒贬则数十特笔亦灼然不可诬也。
读者知其矫枉之意可矣。
△《春秋录疑》·十六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明赵恒撰。
恒字志贞，晋江人。
嘉靖戊戌进士，官至姚安府知府。
是书本胡氏《传》而敷衍其意，专为科举而设。
故《经》文可为试题者，每条各於讲义之末总括二语，如制艺之破题。
其合题亦附於後，标所以互勘对举之意。
△《春秋国华》·十七卷（两淮马裕家藏本）
明严讷撰。
讷字敏卿，常熟人。
嘉靖辛丑进士，官至武英殿大学士。
谥文靖。
事迹具《明史》本传。
是书以《春秋》所书周及列国之事分隶其国，而仍以鲁十二公之年编之，杂采三《传》附於《经》下，亦间及《国语》、《史记》诸书。
其甥陈瓒《序》，称讷请沐三月而成是书。
则潦草编排，取盈卷帙，宜但钞录旧文，无所发明考证矣。
△《春秋四传私考》·十三卷（两淮盐政采进本）
明徐浦撰。
浦字伯源，浦城人。
官监察御史。
是书举《左氏》、《公》、《》、胡《传》之异同，衷以己意。
於胡《传》之深刻者多所驳正，持论颇平允。
然每就事论事，不相贯串。
如“朱公和卒”，谓不书薨以示褒。
不知外诸侯《经》皆书卒也。
又凡浦无所论断之条，皆不存《经》之原文，似乎删节圣经，亦非体制。
△《左传注解辨误》·二卷（江苏巡抚采进本）
明傅逊撰。
逊有《左传属事》，已著录。
是编皆驳正杜预之解，间有考证，而以意推求者多。
视後来顾炎武、惠栋所订，未堪方驾。
前有《古字奇字音释》一卷，乃《左传属事》之附录，装缉者误置此书中，颇浅陋无可取。
後附《古器图》一卷，则其孙熙之所汇编。
亦剿袭杨甲《六经图》，无所考订也。
△《左氏讨》·一卷、《左氏论》·一卷（江苏巡抚采进本）
明冯时可撰。
时可有《左氏释》，已著录。
是书前有《自序》，称先为《左氏讨》，继为《左氏释》，後为《左氏论》。
其《释》则训诂为多，《讨》与《论》则皆评其事之是非。
不知分为二书，以何别其体例也。
然所讨论，皆以意为之，往往失於迂曲。
如谓阳虎之攻季氏为必受命鲁君，是真信其张公室也，岂《春秋》书盗为曲笔乎？故今惟录《左氏释》，而二书则附存其目焉。
△《春秋翼附》·二十卷（浙江汪启淑家藏本）
明黄正宪撰。
正宪有《易象管窥》，已著录。
是书大旨以胡安国《传》未免过於刻核，因博采旧闻，自唐孔颖达以下悉为折衷。
於明世诸家则多取山阴季本《私考》、金坛王樵《辑传》二书。
今观其所论，如谓尹氏卒为吉甫之後，非即《诗》家父所刺者；仲孙蔑会齐高固于无娄，地非牟娄：亦间有考证。
然核其大体，则未能悉精确也。
△《春秋诸传辨疑》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明朱睦挈撰。
睦挈有《易学识遗》，已著录。
是编凡一百八十八条。
《明史·艺文志》著录，卷数与此本相合。
然与睦挈所撰《五经稽疑》中说《春秋》者，文并相同。
据睦挈《五经稽疑自序》，盖此书先成，别本行世，後乃编入《五经稽疑》中。
今《五经稽疑》已别著录。
则此本无庸复载，故附存其原名，备考核焉。
△《春秋以俟录》·一卷（两淮马裕家藏本）
明瞿九思撰。
九思字睿夫，黄梅人。
万历癸酉举人。
为知县张维翰所诬构，谪戍塞下。
张居正援之，得释。
後荐授翰林院待诏，不赴。
诏有司岁廪给之，终其身。
事迹具《明史·文苑传》。
是书多穿凿附会之谈。
如十二公配十二月，二百四十年配二十四气之类，皆迂谬不经。
与洪化昭《周易独坐谈》皆明儒之行怪者也。
△《春秋疑问》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明姚舜牧撰。
舜牧有《易经疑问》，已著录。
是书不尽从胡《传》，亦颇能扫诸家穿凿之说，正历来刻深严酷之论。
视所注诸经，较多可取，而亦不免於以意推求，自生义例。
如列国之事承告则书，左氏实为定说。
舜牧於宿男卒不书名，既云告不以名矣，乃於“郑伯克段”则曰：“此郑事也，鲁《春秋》何以书？见郑庄处母子兄弟之间，忍心害理，凡友邦必不可轻与之。
此一语专为後日渝平归礻方、助郑伐宋起，非谓此事极大，漫书於鲁之《春秋》也。”
是不考策书之例，但牵引《经》文，横生枝节。
至於解纪季姜归京师，谓自季姜归後，周聘不复加於鲁，乃知以前三聘特在谋婚。
此无论别无确据，即以年月计之，三聘之首，是为凡伯，其事在隐公九年，距祭伯之逆十四年矣。
有天子求婚，惟恐弗得，谋於十四年之前者乎？此并经文亦不能牵合矣。
说经不应如是也。
△《春秋匡解》·六卷（浙江巡抚采进本）
明邹德溥撰。
德溥有《易会》，已著录。
是书专拟《春秋》合题，每题拟一破题，下引胡《传》作注，又讲究作文之法。
盖乡塾揣摩科举之本。
德溥陋必不至是，疑或坊刻伪托耶？
△《春秋直解》·十五卷（浙江汪启淑家藏本）
明郝敬撰。
敬有《周易正解》，已著录。
是编前有《读春秋》五十馀条。
其言曰：“今读《春秋》，勿主诸《传》先入一字。
但平心观理，圣人之情，恍然自见。”
盖即孙复等废《传》之学而又加甚焉。
末二卷题曰《非左》，凡三百三十馀条，皆摘《传》文之纰缪。
其中如费伯城郎驳《左氏》非公命不书之误，其说甚辨。
公为天王请籴于四国，不书者讳之也，其说亦有理。
凡此之类，不可谓非左氏诤臣。
至於曲笔深文，务求瑕衅。
如“论宾媚人称五霸”一条，不信杜预豕韦、昆吾之说，必以宋襄、楚庄足其数，而谓五霸之名非其时所应有。
如此之类，则不免好为议论矣。
△《读左漫笔》·一卷（编修程晋芳家藏本）
明陈懿典撰。
懿典字孟常，秀水人。
万历壬辰进士，官至中允，乞假归。
崇祯初，起为少詹事，不赴。
此书盖其读《左传》时随笔漫记，凡二十七条。
《嘉禾徵献录》载懿典有《读左史》二卷，此即其《读左》一卷也。
大抵如时文评语。
如开卷“石昔杀州吁”一条云：“石昔诱州吁离窟穴而执之，大是高识。”
又如“孟僖子知孔子”一条云：“孟僖子能知夫子，且能称其上世而知後有达者，可谓具只眼人。”
此类亦何须赘论也？
△《春秋阐义》·十二卷（浙江汪启淑家藏本）
明曹学撰。
学有《易经通论》，已著录。
是书朱彝尊《经义考》注曰“未见”，盖不甚传。
大抵捃摭旧文，无所阐发。
△《麟经统一篇》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明张杞撰。
杞字成夫，湖州人。
万历丁酉举人，官福清县教谕。
其书不载《经》文，惟以《经》文之可作试题者截其中二三字为目，各以一破题括其意，即注胡《传》於下。
後列合题数条，亦各拟一破题，并诠注作文之要。
其体又在讲章下矣。
△《春秋麟宝》·六十三卷（浙江汪启淑家藏本）
明余敷中撰。
敷中不知何许人。
是书成於万历乙卯。
全录《左》、《国》、《公》、《》之文於《经》文之下。
《左》、《国》则录其全，《公》、《》则除其复。
《国语》事有在《春秋》前者，别为首卷於前，无所训释，亦无所论断。
前有万历乙卯《自序》，言夫子获百二十国宝书作《春秋》，而绝笔於获麟，故曰《麟宝》。
其命名取义，殆於“札闼鸿休”矣。
△《春秋续义发微》·十二卷（两淮马裕家藏本）
明郑良弼撰。
良弼字子宗，号肖岩，淳安人。
万历中举人。
此编取胡安国《传》所未及者，拾遗补阙，续明其义。
一步一趋，皆由安国之义而推之，故其得失亦与安国相等。
朱彝尊《经义考》载良弼有《春秋或问》十四卷、《存疑》一卷，并《续义》三卷，俱云“未见”。
今此本分十二卷，与所记卷数不符，殆彝尊以传闻误载欤？
△《春秋心印》·十四卷（两江总督采进本）
明郑撰。
，上海入。
万历中由贡生官青田县训导。
是编取林尧叟《春秋句解》中所为提要而推广其门目，依类摘取《经》、《传》、《疏》列其下，杂引诸儒之说而附以己意。
前列《春秋总论》十二篇，语多凡陋，率以私意窥测圣人。
其体例尤为复沓。
如《庄元年》“王使荣叔来锡桓公命”，列於锡命类。
《定十四年》“天王使石尚来归”，列周归类。
而五始类中皆载之。
《桓十一年》“柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折”，既列盟类，又入会类。
《僖九年》“九月戊辰，盟于葵丘”，亦列盟类，又入殊盟类。
舛互殆不胜举。
其《凡例》末一条云：“书成之时，梦齐桓公、晋文公各持一单，单开七事，相揖赠予，若谢而辞之意。
觉而思之，各开单七事者，二七十四也。
卷完十四，其义已尽，以示不必再录。
又隆庆初辑《通史聚精》八十卷，亦梦文公朱先生慰余曰：余《纲目》甚觉烦冗。”
是又吴与弼《日录》之故智矣。
△《春秋左翼》·四十三卷（浙江汪启淑家藏本）
明王震撰。
震字子省，乌程人。
其书系《传》於《经》文之下，凡先《经》起义、後《经》终事者，悉撮为一。
《左传》中称号不一者，皆改从《经》文称名。
有《经》无《传》者，采他书补之。
前後编次，亦间有改易。
案朱彝尊《经义考》有王氏《春秋左翼》，不著撰人名氏，亦不载卷数，而所录焦之《序》，与此本卷首《序》合。
当即此书也。
△《春秋衡库》·三十卷（浙江吴玉墀家藏本）
明冯梦龙撰。
梦龙字犹龙，吴县人。
崇祯中由贡生官寿宁县知县。
其书为科举而作，故惟以胡《传》为主，杂引诸说发明之。
所列《春秋前事》、《後事》，欲於《经》所未书、《传》所未尽者，原其始末，亦殊沓杂。
△《别本春秋大全》·三十卷（内府藏本）
明冯梦龙撰。
是书虽以《春秋大全》为名，而非永乐中官修之原本。
其体例，惟胡安国《传》全录，亦间附《左传》事迹，以备时文捃摭之用。
诸家之说，则仅略存数条。
其《凡例》有云：“《大全》中诸儒议论，尽有胜胡氏者。
然业已宗胡，自难并收以乱耳目。”
是不亦明知其谬而为之欤？
△《春秋四传通辞》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明陈士芳撰。
士芳字清佩，海宁人。
是书采辑左氏、公羊、梁、胡氏四《传》，削其繁冗。
其《左氏传》之不附《经》文者，咸删汰无遗，亦间附己意於其下。
因董仲舒有“《春秋》无通辞，随变而移”之语，遂题曰“通辞”，以明义例之有定。
然名曰“四《传》”，实则合胡氏者留，不合胡氏者去，未尝以《经》正《传》也。
△《春秋左传典略》·十二卷（江苏巡抚采进本）
明陈许廷撰。
许廷字灵茂，海盐人。
万历中诸生，以荐授兵部司务。
其书每一公为一卷，皆摘取《左氏》中单文只字之可资考核者，证以他书，繁称博引，以诡丽为宗，不专主於疏通《经》义。
然就其所论，亦往往失之穿凿。
如卫懿公好鹤，则取浮邱公之言；秦人归帑，则指为汉兴之谶：多未免於芜杂也。
△《春秋揆》·一卷（浙江汪启淑家藏本）
明黄道周撰。
道周有《易象正》，已著录。
是书以天人之故，若表之於晷景。
《春秋》以天治人，故以《揆》名书，通为一篇。
其说谓：“揆者，晷也，表晷也。
日南则其晷阴，日北则其晷阳。
揆之则於其景也。
宣公之三年景中也，僖公之十七年而景乃南，襄公之十年而景乃北。
景南者极近，景北者极远。”
又谓“《春秋》之纪二百四十有二，其三之八十有一，两之一百二十。
自文王受命之年以及仲尼之没，参之而得七，两之而得五。
文王以四千三百二十年为春秋，仲尼以三千六百年为春秋。
五文王之春秋，有五文王者出。
六仲尼之春秋，有六仲尼者出。
十一大圣人者，以行其二统，而天地为再开辟”云云。
盖以《皇极经世》之学说《春秋》，自三《传》以来，未之前闻。
即邵子亦未发此义也。
道周《礼记》诸传，虽不必尽当於本旨，而借《经》抒论，於人事犹有所裨。
此则真无用之数学，不能以道周之故，曲为之说矣。
△《春秋实录》·十二卷（浙江吴玉墀家藏本）
明邓来鸾撰。
来鸾字绣青，宜黄人。
天启壬戌进士，官至武昌府知府。
是编专为科举而作，故其《凡例》曰：“《春秋》从胡，凡左与胡者必削，定是非也。”
又曰：“《春秋左传》，惟有关经题者载之，从简便也。”
其书可不必问矣。
△《春秋纂》（无卷数，山西巡抚采进本）
明朱之俊撰。
之俊有《周易纂》，已著录。
是书大抵随文生义，罕所根据。
如“成风请救须”句，乃妇人左袒母家之常态，遽以继绝美之。
如斯之类，所见颇浅。
又如芮伯万母事，引隋独孤后以责其妒，与《经》义了不相关。
至於灾异必推事应，尤多穿凿。
△《麟旨定》（无卷数，浙江汪启淑家藏本）
明陈于鼎撰。
于鼎字尔新，宜兴人。
是书成於崇祯庚午。
以“麟”字代“春秋”字，命名已陋。
又但标拟题，各以一破题为式，而略为诠释於下。
即在举业之中亦为下乘矣。
△《春秋三书》·三十二卷（副都御史黄登贤家藏本）
明张溥撰。
溥有《诗经注疏大全合纂》，已著录。
是书第一编曰《列国论》，凡二十四卷。
第二编曰《四传断》，凡七卷。
第三编曰《书法解》，凡一卷。
同时徐、张采为之序。
采又有《例言》，称《列国论》中尚阙《杂国》一题，《四传断》中僖公阙十馀年，文公全阙，襄公以下亦全阙。
采间为补之。
《书法解》为目多端，仅成一则。
溥与采倡立复社，声气交通，蔓延天下，为明季部党之魁。
其学问则多由涉猎，未足专门。
其所撰述，惟《汉魏六朝一百三家集》搜罗放佚，采摭繁富，颇於艺苑有功。
然在当时，止与梅鼎祚《文纪》诸书齐驱并驾。
较之杨慎、朱谋韦考证，已为少逊矣。
至於经学，原非所擅长。
此书为未成之本，亦别无奥义。
采等以交游之故，为掇拾补缀而刊之，实不足以为溥重也。
△《春秋说》·三十卷、《附录》·三卷（山东巡抚采进本）
明王浸大撰。
浸大字幼章，合肥人。
崇祯丁丑进士。
是书杂采诸说，断以己意，而本於卓尔康《辨义》者为多。
其首为《诸家考》，叙古来《春秋》家及所著书。
次为《经传大旨》，辑诸家议论之与己合者，次《纪传》，辑周及列国事迹，分析《经》文，各以类从，而附以《时义、地义论》。
次为《春秋总义》。
次《比事》四十二则，《自跋》附焉。
总为三卷弁於首。
次乃诠释《经》文，分十二公为三十卷。
朱彝尊《经义考》不载，盖此本为浸大孙龙所录，未及刊版故也。
浸大以《春秋》本鲁史原文，孔子修之。
盖笔削史文以见义，非变史文以起义。
自说《经》者不举大义而求之名字、爵号、日月及会之类以为义例，盖於《公》、《》，盛於胡氏。
诠说愈繁，而经学愈乱。
故著是书以破诸家之言书法者。
然《春秋》固本鲁史，其间亦有圣人特笔。
如“天王狩于河阳”，《左传》具述改修之义。
《坊记》所引鲁《春秋》、《公羊传》所引不修《春秋》及宁殖所称“载在诸侯之策”者，揆之圣《经》，有同有异。
欲驳一字褒贬之说，而谓圣《经》仅鲁史之节文，未免矫枉而过直。
其说《经》亦多臆断。
如解“尹氏卒”云：“《公》、《》谓讥世卿，凿矣。
栾、、韩、范世专晋，七穆世专郑，曷为不讥，而特讥王朝大夫乎？”
夫外大夫卒，例不见《经》，《春秋》何由讥之耶？解“肆大眚”云：“文姜罪恶通天，殁後必有阴祸，庄公肆眚，为之求福免罪耳。”
不知《春秋》时浮屠之教未入中土，何得有罪福之说。
解“郑弃其师”云：“此高克怨辞。”
夫克一逋臣，岂能以其事遍赴列国？杜预所谓克状其事以告鲁者，本无确证，何得遽断为据克之言？又《比事》中解“城筑”一条云：“邑书城。
台、馆、囿书筑。
城，土功也，故须筑。
南门、雉门书作，木功也，故须作。”
夫南门、雉门岂竟不须土功？且两观何以亦书作也？凡此皆随意生文，不为典要。
至其《纪传》叙事，并始於隐元年，讫於哀十四年。
其中止云某事书於《经》某事不书。
又自齐、晋以下皆以鲁公年数纪年，即《周本纪》亦然。
是屈天王之正朔，就侯国之纪年。
经解史裁，盖两无所当矣。
其《诸家考》中升胡《传》於西汉诸儒之前，已为无识。
卷後又自识云：“吕大圭、灌甫、赵企明、姜廷善未详。”
案灌甫，明宗室朱睦挈字，已见《考》中，而遽忘之。
吕大圭字圭叔，南宋末人，所著有《春秋或问》及《五论》。
企明，宋赵鹏飞字，所著有《春秋经筌》。
廷善，明姜宝字，所著有《春秋事义考》。
而浸大俱曰未详。
是即此数家，尚未窥全帙，甚至引杜预《集解》亦称之为杜《疏》，尤为无据。
盖所见未博，故议论多而考证少也。
△《春秋义》·三十卷（江苏周厚育家藏本）
明顾懋樊撰。
懋樊有《桂林点易丹》，已著录。
是书朱彝尊《经义考》云“未见”。
前有懋樊《自序》，称以胡《传》为宗，参之《左氏》、《公》、《》三家，佐以诸儒之说。
今观其书，直敷衍胡《传》为举业计耳，未尝订正以三《传》，亦未订正以诸儒之说也。
△《锺评左传》·三十卷（内府藏本）
是编为毛晋汲古阁所刻。
惟录杜预《左传集解》。
较坊本兼刻林尧叟《注》者，特为近古。
然缀以锺惺评点，改其名为《锺评左传》，殊为蛇足。
惺撰《诗归》，别开蹊径，尚能成一家之言。
至于诂经，则非其所长也。
△《春秋左传评注测义》·七十卷（浙江吴玉墀家藏本）
明凌稚隆撰。
稚隆字以栋，乌程人。
是书诠释《左传》，以杜预《注》为宗，而博采诸说增益之。
其於《左氏》之不合者，亦间有辨正，又取世次、姓氏、地名、谥号、封爵标於卷首，以便检阅，然皆冗碎不足观。
朱彝尊《经义考》作七十卷，《浙江通志》作三十卷。
此本与彝尊所记合，知《通志》为传写误矣。
△《麟传统宗》·十三卷（浙江巡抚采进本）
明夏元彬撰。
元彬本名彪，字仲，德清人。
其书成编，漫无体例。
隐公之前，冠以《国语》十数条，以志周东迁始末。
盖仿冯梦龙《春秋衡库》为之，而疏略尤甚。
《经》文之下，或录《左氏》，或取《公》、《》、《国语》隶之。
或标《传》名，或不标《传》名。
其附录者，或有“附”字，或无“附”字。
端绪茫然，猝难究诘。
又如“费伯”之注误在“盟唐”之下。
“楚杀公子侧”《传》上，忽注云：“出宋楚平《传》”。
“卫州吁弑君”下只载《诗·绿衣》一章，并无他注。
“壬午大阅”，全录《周官》“中春教振旅”以下四则，亦不置一词。
如是者指不胜屈。
文震孟《序》乃称其得於经术者深，亦可异矣。
△《春秋因是》·三十卷（浙江巡抚采进本）
明梅之员撰。
之员字惠连，麻城人。
是编专为《春秋》制义比题、传题而作，每题必载一破题而详列作文之法。
盖旧制以《春秋》一经可命题者不过七百馀条，虑其易於弋获，因而创为合题。
及合题之说纷纭淆乱，试官举子均无定见，於是此类讲章出焉。
夫信《传》不信《经》，先儒以为诟厉，犹为三《传》言之也。
至於弃置《经》文而惟於胡《传》之中推求语气以行文，《经》已荒矣。
其弊也，又於胡《传》之中摘其一字、两字，牵合搭配，以联络成篇，则并《传》亦荒矣。
此类讲章，皆经学之蟊贼，本不足录。
特一以见场屋旧制。
所谓比题、传题者，其陋如此，并非别有精微。
一以见明季时文之弊，名为发挥《经》义，实则割裂《传》文，於圣人笔削之旨，南辕北辙。
均可以为炯鉴。
故附存其目，为学《春秋》者戒焉。
△《春秋三传衷考》·十二卷（浙江巡抚采进本）
明施天遇撰。
天遇字昌辰，武康人。
是编虽以三《传》为名，实以胡《传》为去取。
凡胡《传》所驳，概从刊削，故所存仅三《传》之事迹。
又杂引《诗》、《书》、《礼记》及《国语》之文以足之，特取备时文之捃摭而已。
△《春秋左传地名录》·二卷（浙江巡抚采进本）
明刘城撰。
城字伯宗，贵池人。
是编前列国名，後列地名，各以十二公时代为序。
地名之下各有注，少仅一二字，多亦不过六七字。
盖随手集录，姑备记诵，无所考正。
视後来高士奇、江永二家之书不及远矣。
△《春秋五传平文》·四十一卷（内府藏本）
明张岐然编。
岐然字秀初，钱塘人。
其书采《左传》、《公羊传》、《梁传》、胡安国《传》而益以《国语》。
《国语》亦称《春秋外传》，故谓之“五传”。
曰“平文”者，明五《传》兼取，无所偏重之义也。
其《自序》曰“尝与虞子仲高泛览《春秋》七十二家之旨，盖鲜有不乱者。
及观近时经生家之说，殆不可复谓之《春秋》。
究其弊，率起於不平心以参诸家而过尊胡氏。
久之惟知有胡氏《传》，更不知有他氏。
又久之惟从胡《传》中牵合穿凿，并不知有《经》。
此所谓乱之极也”云云。
考胡安国当高宗之时，以《春秋》进讲，皆准南渡时势以立言。
所谓丧欲速贫，死欲速朽，有为言之者也。
元、明两代，时异势殊，乃以其源出程子，遂用以取士，已非安国作《传》之初意。
元制兼用三《传》，明制兼用张洽《传》，盖亦阴知胡安国之多僻，而补救其偏。
永乐中修《春秋大全》，袭用汪克宽《纂疏》，乃专尊胡《传》，又非延、洪武立法之初意。
然胡广等之《大全》，虽偏主一家，伤於固陋，犹依《经》立义也。
其後剽窃相仍，弃《经》诵《传》，仅摘《经》文二三字以标识某公某年。
迨其末流，《传》亦不诵，惟约略《传》意，标一破题，转相授受而已。
盖又并非修《大全》之初意矣。
岐然指陈流弊，可谓深切著明，故其书皆参取四《传》以救胡《传》之失。
虽去取未必尽当，要其针砭俗学，破除锢习，於《春秋》不为无功。
惟五《传》皆具有成编，人所习诵，不待此刻而传。
故取其卫《经》之意，而不复录其书焉。
△《春秋年考》·一卷（浙江巡抚采进本）
不著撰人名氏。
後有《自跋》，称初成於天启甲子，重订於崇祯辛未。
自署曰“天畸人”。
有三小印：一曰“三峨”，一曰“仲先”，一曰“且止居”。
不知为何许人也。
其书仿《史记·十二诸侯年表》之例，以年为经，以国为纬，各书大事於年下。
然体例颇为丛杂。
如周为第一格，平王四十九年称“宰亘来仲子”。
此内鲁之词，当系之鲁，不当系之周也。
至五十九年称“武氏子来鲁求赙”，则称“来”似内鲁，称“鲁”又似外鲁，更无体例矣。
又瓦屋之盟列之於晋，则排纂有讹；晋获秦谍增晋伐秦字，则事实或误：均不足以为据。