道德经解读
32 劝道
执大象，天下往。
往而不害，安平太。
大象：道的境界，即修道者所进入的真实不虚的灵明的境界。
一旦进入这一境界，世间万物都会在这里出现。
万物出现，我无害物之心，物无害我之意，自然能够镇定自若，泰然处之，相安无事。
圣人治国，“处无为之事，行不言之教”，营造了自然淳朴的社会风尚，天下有志之士自然慕道而来。
对此，圣人没有国家和民族偏见，而是一视同仁。
这样以来，社会就形成了各民族和睦相处的太平盛世景象。
“安平太”，是政治文明和道德文明高度统一的象征。
乐与饵，过客止。
美妙动听的音乐诱十惑耳朵，香味扑鼻的食品诱十惑嘴巴，匆匆过往的旅客因经受不住诱十惑而停滞不前。
这里，老子所要教诲的是：人来到这个世界上，就象匆匆过往的旅客，不要被眼前一时的名利所诱十惑。
人的一生虽有几十年，乃至百年，但在历史的长河中，如同白驹过隙，稍纵即逝。
所以，人生的真谛在于彻悟大道。
只有彻悟大道的人，生命才有价值和意义。
道之出口，淡乎其无味。
视之不足见，
听之不足闻，
用之不足既。
有形世界，无限风光。
有形世界的万物，都因其独有的特十性十和具体的形象，让人可见、可听、可感、可嗅，因而可亲、可喜、可十爱十、可乐。
相比于“乐与饵”，道则不同。
道不为人的外官所感觉，若用语言来描述，实在是淡而无味。
虽说用眼睛看不见，用耳朵听不到，但是，一旦获取大道，其功用却是无穷无尽的。
本章旨在说明，认识大道是认识世界和改造世界进而实现人生意义的根本，切不可舍本逐末，背离大道，被眼前一时的名利所诱十惑。
否则，将得不到心灵的自十由，不知人生之归宿。