云笈七签
卷一百一十八 灵验部二
○尊像见
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◎木文天尊见像验
木文天尊者。
开元七年，蜀州新津县新兴尼寺，四月八日设大斋。
聚食之次，有一道流后至，就众中坐，众人轻侮之，不与设斋。
斋毕，道流起，入佛殿中，良久不出。
人皆异之，争入殿寻求，无复踪迹。
忽见道流隐形在殿柱中，隐隐分明。
以刀斧削之，益加一精一好。
其像于殿柱中，自然而见，高三尺五寸以来。
云冠霞衣，左手执手炉，右手炷香于烟上，冠中有鸟如鸳鸯形。
足下方头履，履下莲花，花后荷叶，上有神龟之形。
左肘后有云片连焰，光中有青龙之首，右肩之前有虎形，回顾于左。
此外週身光焰，如太一天尊，眉髯鬓发，细于图画，自外绕身，有云叶天花，一十二处。
头光之上，有大花如盖，以廕其身。
长史张敬忠，具以上闻。
敕内官林昭隐，就川迎取像柱，令作宝舆，好好立安。
至京，进于内殿，上躬亲礼谒。
三日大斋讫，令卫尉寺于东明观陈设，宣送天尊就观安置。
大开道场，许臣庶瞻礼。
仍令两街大宫观，每处作道场七日。
是时僧等上表抗论，云寺中示现，必是维摩诘之像，非关道门所有。
上令宣示曰：朕观像柱之异，是天尊之冠，非维摩诘巾也。
僧等既惭于妄奏，乃雇有力之士，使于东明观道场中窃之。
既供养数日，人心怠倦，力士夜于道场中，抱取像柱，以绢绳系缚，负之而出观院之外。
历街坊极远，约十余坊，力疲而坐歇。
须臾既晓，只在道场之前，众遂擒之。
讯其所以，乃西明寺僧，召募三十人，令其窃取像柱。
具事密奏，明皇不令寻究，收像柱于大内。
其后榻写绢本，宣赐诸道及宰臣焉。
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◎汉州什邡县水浮铁像天尊验
汉州什邡县铁像天尊，高丈二三，俗谓之乌金像。
元在金堂峡中崖壁之下，大水石摧，像仍露现。
或浮于水上，出五六尺，其侧即昌利化也。
道众焚香，备幡花迎引，寻却沉隐不见。
稍晴，又泛泛而出昌利，三迎之，皆不可致。
明年夏，大水泛滥，乃溯流至什邡县兴道观。
后水脉甚小，不知其所来之由。
邑人迎引上岸，初只百人引拽，已及平地，欲置于大殿之中，数百人挽之，竟不能动，因立讲堂以盖之。
至今频经乱离，虽堂宇尽焚，此像不损。
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◎青城丈人真君赐钱验铁像验附
青城山丈人观真君像，冠盖天之冠，著硃光之袍，佩三亭之印，以主五岳，威制万神。
开元中，明皇感梦，乃夹鏚制像，送于山中。
自天国祠宇，移观于今所盖，取春秋祭山，去县稍近，以天国太深故也。
数十年，金冠之色，宛如新制。
有村人无知，以赋税所迫，徵促鞭箠，一夕走投观中，斋三数钱神香，于真君烧香，告以官税所切，累遭杖责，乞真君头冠，卖以充税。
因睡，忽梦见真君谓之曰：我头上冠，非是纯金，乃金薄耳，卖无所直。
汝或得金，亦为官中所责，损汝性命，其祸不校山门庙前，有十千钱，碑傍木叶下，可以取之。
官税之外，资汝家产。
此人礼敬致谢，出山得钱，租税既毕，家亦渐富，自是每月送香油观中。
至今真君头冠，低俯向前，传云令此人看验，冠非纯金，所以然矣。
云顶山铁像天尊，高三四尺，亦是则天朝濛一陽一匠人廖元立所铸。
其山本是仙居观，有两处洞门，及卢照璘碑。
近无道士住持，为僧徒所夺为。
寺碑及洞穴，亦已掩蔽摧损，唯天尊一躯。
每有僧徒，创意欲毁之，立有祸患。
捶击不坏，锤锻不伤。
僧徒托言山神有灵，掩闭天尊之验，远近莫能知之。
廖元立初铸天尊之时，有紫云如城，其上吐五色，以捧于日，众共瞻礼。
忽有灵鹤数只，引一大鸟，翼广丈余，通身赤色，其形如凤。
众鹤绕炉盘旋，嘹唳相应，大鸟飞势迅疾，径入炉中。
众方惊异，即有火焰，高三五十丈，其声如雷，逦迤属天，迸散流溢，直遍山上。
众人奔骇，但闻异香之气，弥日方歇。
既铸成，天尊仪相奇妙，四方祷请，立蒙福祐。
灵验如此，岂常凡之意，可以毁伤哉！
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◎金州洵一陽一县望仙观天尊理讼验
金州洵一陽一县望仙观天尊，古迹所造，极多灵应。
县境之人，有论讼难理之事，公私攘窃之徒，但焚香披陈，即有响答。
有隐情诬蔽者，即夜有神人，诣门唤之，遽令对会。
被唤者见宫阙官署，在大殿之后，别有楼阁十余间，两廊下列曹吏，鞠勘一如人间官府矣。
故有匿情狡蠹、朋一党一 奸恶者，亦见送于狱中。
送狱者于此即死，对会者但具情状，即复放还。
由是境内畏威，各洗心改过，而为善矣。
其邑中失走猫犬、巨细论讼，陈状于殿壁之上，动盈百幅矣。
至今常然。
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◎张仁表念太一救苦天尊验
左街道士张仁表，辩博多才。
应内殿讲论，逗机响答，抗敌折冲，莫能当之也。
而所履浮诞，未尝有由衷之言，及于侪友险躁诡妄，人多薄之。
因疾作逾月，医不能效，梦为司命所摄，步卒骑吏，就所居以捕之，亦如世上之擒寇捕奸尔。
窜匿无所，縻束将去，历荒径旷原，皆荆棘之地，牵顿舁曳，其速如飞。
衣挂丛刺，肉碎芒棘，苦不可堪。
行可三十余里，遥见黑城，上有烟焰，渐近视之，乃铁城也。
拥关卫门、守陴抗敌，皆兽头人身、辫蛇臂蛇之士。
或四口八目，或十臂九头，齿若霜雪，牙如锋剑，真世之所画地狱状也。
入门则珠宫琼堂、玉楼金殿，非常目所睹，顿异于冥关之中。
行四五里，一无所睹，徐问所驱捕者：此何处也？与门外所见不同。
或答曰：此太一天尊宫耳，过此方到本司。
仁表闻太一之名，忽记得平常讲说之处，多劝人念太一救苦天尊，今此乃天尊之宫，何可不念。
即高声念太一救苦天尊十余声，牵顿者皆笑曰：临渴穿井，事同噬脐，一胡一 可得也！既闻众笑，不阻其念，更唱十余声，其调哀楚，其音悲切，亦泪下沾衣。
如是忽有赤光，照其左右，牵顿者一时舍去，独在光明之中。
顾眄四方，即山川明媚，云物闲暇。
顷之，天尊与侍从千余人，现其前矣。
仁表礼谒悲咽，叩搏稽颡，述平生之过，愿乞忏悔。
天尊坐五色莲花之座，垂足二小莲花中，其下有五色狮子九头，共捧其座，口吐火焰，绕天尊之身。
于火焰中，别有九色神光，週身及顶，光焰锋芒外射，如千万槍剑之形。
覆七宝之盖，后有骞木宝花，照曜八极。
真一人力士、金刚神王、玉女玉童，充塞侍卫。
一陰一陽一太一、四十六神，自领队从，亦侍左右。
云车羽盖，遍满空中。
天尊谓仁表曰：人之在生，大慎三业十恶。
三业之中，口过尤甚。
一人妄说，万人妄行。
妄说之人，首当其罪。
汝之三业，罪无不为，吾不救护，永沦幽苦。
汝寿命已尽，不当复还，今赦汝七年，诱化于世，以吾此像，广示于人，开引进之门，为趣善之要，勉宜行之。
即使童子引还，疾已瘳矣。
数日后，以己之财帛，于肃明观画天尊之像。
东洛关外、畿辅之间，传写其本，遍令开悟。
仁表因出城，于春明门外，见蒿棘之中，如曾行之处，视棘刺之末，有所罥挂衣线紫缕，及棘上微有血痕。
果是所追之夕，经行其路，七年而终。
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◎李邵画太一天尊验
李邵者，为葭萌县令。
云其妻亡已八九年，素不在京国。
忽因参选入京，就于三洞观侧客邸之中，偶见其家亡婢，自邻居而出。
熟视之，果其婢小玉也，以名呼之，敛衽而至。
问其故，即云：某随娘子在此，已岁余矣，暂出买物，逡巡即回，回即与报娘子矣。
邵待之，食顷方至，买果实茶饼之属，奔驰还家。
良久，延邵相见。
所居两间，自有庭除少许。
既见，叙存没之事，或泣或悲，而频令小玉看时节。
久之，小玉报云：来矣。
颜色惨悴，语声哽咽，揖邵请去。
邵未出门，有一少年，张盖而入，邵忽遽避之，小玉即引于帘后且立。
其妻出迎少年，拜亦不顾，掷盖于地，化为大镬，水满火起，烟焰蓬勃，少时即沸。
少年去大帽，即牛头神人也。
持义立于镬前，以叉其妻，抛于镬中，号叫痛楚。
不久即烂，骨肉分张，寻亦火灭。
以叉挑其骨，排于庭中，张盖而去。
其妻身亦复旧，苏而徐起，泣谓邵曰：平生罪业，合受三年，今已一年余矣。
每日如此，痛苦难言。
邵见其变化苦楚，亦深悲叹，问妻曰：今既相见，所须何物？莫要作功德救拔否？妻曰：适令小玉相邀，全无功德相托尔。
此处邻里，有受苦者，画太一天尊一身，便得免罪。
知之数月，无托人处，今得君来，将有离苦之望矣。
邵即于三洞观中，访太一天尊之像。
殿上有古本剥落，厚以金帛，召工画之，亦就观设斋表祝。
只三日内，事事週毕，躬自检校无暇。
到妻所居，功德既了，方得往报。
见其所止，已空屋尔。
留托邻母，深荷太一功德，已得解脱往生矣。
昨日辰巳间，与小玉俱去也。
邵每劝人作太一天尊像，其福报可以立待矣。
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◎杨师谟修观享寿验
合州庆林观，多年摧朽，殿宇不修，穿漏尤甚，雨滴太上尊容。
刺史杨师谟，梦太上示现，而左目有泪痕，乃巡谒诸观，朝礼功德。
至庆林方验，尊像左目前，漏滴之痕，宛若垂泪。
因皦薙荒芜，恢张制度，创两殿二楼，重门邃宇，壮丽华盛，冠绝一时。
既毕，复梦太上谓之曰：子以崇葺之功，上简玄府，当流化十郡矣。
其后师谟累典符竹，日深渥恩，凡一十一郡，享寿九十焉大中年。
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◎吕细修观仙人来往验
益州唐隆县大通观，晋义熙元年乙巳置，週末摧残，仅存基址。
武德中，邑人吕细，因过其地，遇一道士，乘青驴自天而下，于观基之内，盘回指画，良久升天。
吕细与范仲良同受其教，即日共出金帛，特造观宇。
有紫微阁，高八十余尺，尤为宏壮。
太尉南康王韦皋，再加修饰。
其侧有市城，观在县西南八里，有石像天尊一十三，身高一丈三尺。
每至斋月吉辰，钟或自鸣，夜有神灯，昼有仙人来往，远近共知焉。
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◎黑髭老君召代宗游十洲三岛验
黑髭老君，在京左街务本坊光天观东圣祖院。
夹纻所作，功用一精一能，相好週圆，常作所不可及。
日月角隆起，身长丈五六余。
左右侍立玉童玉女十二人，真一人八身，金刚力士、神王各四身。
两壁画金甲神王各八人，天乐一部。
老君黑髭，山水帔，黄金九凤冠，凭机而坐。
怅幄严备，不知所置年月，亦不知所制之由。
代宗皇帝，常梦为二青童所召，混元圣祖，命皇帝从游四海之外。
梦中随二童至老君所，帝著绛纱衣，平天冠，执圭立于老君之后，游十洲三岛。
六一合 四方、海岳山川，无不备到。
历历记之，队从仪卫，一无遗忘。
既觉，命画工图之，宣示京师，求访其像。
于光天观所验部仗人物，与所梦同焉。
敕塑御容，乘五色云，立从老君之后。
选斑德道士七人，焚修住持。
内库及度支，别给服用斋厨。
刻石以纪其瑞焉。
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◎玉局化玉像老君应梦验
玉局化玉像老君，天宝中，观前一江一 内，往往夜中有光，从水而出，高七八尺，上赤下白，其末如烟。
众人瞻之，以为有宝器之物，捞摝求访，又无所见。
明皇幸蜀，梦有圣祖真容，在一江一 水之内。
果有人见神光，于光处得玉像老君以进。
高余一尺，天姿莹洁。
其相圆明，殆非人工所制。
驾回，留镇太清宫，其光见处，号为圣容坝，亦是玉女坝、金砂泉古迹连接矣。
玉像老君，自近年以来，不知所在。
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◎自然石文老君降雨验
阆州石壁自然石丈老君像。
中书舍人高元裕，责授阆州刺史。
是岁大旱，元裕祷祈，山川祠庙，无不週诣。
忽于玉台观前，瞻望山东丛林之上，见有异气。
披榛径往，果有嵌窦悬泉，在峭岩之曲，乔木之下，有石壁奇文，自然老君之状。
前有玉童，裒袖捧炉，双髻高竦；后有神王之形，恭若听命。
元裕焚香叩祈，以崇葺为请雨。
还未及州，甘雨大沴，连绵两夕，远近告足。
乃翦薙芜翳，创为斋宫，立碑以纪其事。
于悬泉之下，堰为方塘，引水注为流杯小池，植花木松竹，遽成胜赏。
光启年，大驾还京，光庭奏置玄元观，一宠一 诏褒允。
至今郡中水旱，祈祝灵验益彰矣。
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◎赖处士预言老君降生作幼主验
赖处士者，江湖人也。
在杨公玄默门馆为客，十余年矣，不知其道术所一习一 。
杨公每尽礼敬之，若师友焉。
多在宅内，少有见者。
杨公时为左军，有小判官数人，有王有梁。
王则辩博聪明，人多致敬，必谓其有非常之位也；梁则谦默谨静，慎重寡言，人多睟之，必谓其不肖也。
唯使宅军将成君，常与梁稍狎。
赖处士忽于宅门，与成语曰：致身之道，先须识贵人，颇识之乎？成曰：某愚暗，何以能辨？愿山丈教之。
处士曰：梁大夫贵人也，此后当主枢机重务，吾子立身领旄节，须在其手，善依托焉。
王大夫虽聪颖如此，寿且不永，将殁于他乡。
此后宗社不宁，天下荒乱，兵戈竞起，祚历甚危。
太上老君自降王宫，作幼主以扶此难，社稷可以存尔。
梁大夫主机务，吾子领籓方，皆在幼主之手，可自保爱尔，吾自此不复留也。
数日，处士辞杨公而去。
成异其言，礼敬于梁，一交一 结甚固。
俄而杨公罢权位，王有罪窜于南方，死于道路，其言愈验。
咸通十四年秋，梁为内枢密，成为军使。
僖宗即位，三日对军，日色初出，微照阶砌，圣上起，更衣未坐，梁公醒然忆悟赖处士之说，因临阶与成话之。
左军韩公颇异其私语，诘之再三，梁与成以实白之。
韩以少主初立，中外未安，闻此言，极为慰喜。
自是成持节沧州，皆如赖处士之说。
中原纷扰，祸乱积年，社稷晏安，宫城再复，驻跸数年，圣德如一，僖宗中兴之力也。
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◎贾湘严奉老君验
贾湘，累世好道，崇奉香灯。
隶职计司，家颇富赡，然其修奉勤至，人所不及。
有一幅老君像帧，持以自随，所至之处，虽一日一夕，亦设焚香之位，应感之效，不可殚述。
黄巢既陷长安，大驾西幸，湘赩金帛，挈骨肉，自东渭桥出，道路剽掠之人，不知纪极，其一家百余人，行李无所惊惧。
遂于龙角山下，葺居避难。
衣冠及远近道流，皆投其家，各与拯给，请道流转《道德度人经》不啻万卷。
有群贼忽围其家，湘入告老君，乃出与语，贼投刃于地，罗拜其前。
湘问其故，默而不答，拜亦不已。
湘舍而入门，群贼犹拜，唯称罪过。
湘哀之，持缯帛，使人与之，慰勉移时，稍稍而去，一无所龋自此外户不扃，人无敢犯。
或问群恶，有何所见，而反拜之。
曰：我见贾湘常侍左右，神兵极多，皆长数丈，呀口瞪目，似欲吞噬，不觉亡魂丧胆，唯恐不得命耳。
时既修宫阙，车驾将还，湘于老君前，请进退之兆。
忽见香炉边，有粟苗甚茂，上有两穗，如风所动，粟穗西指，乃破产移家，归京永兴里。
寻其旧第，已隳拆，有小舍一二十间，权为栖止。
三月驾归京师，方薙草构宇，于基址之下，得银六千两，家产益赡。
五载乱离，力未尝阙，乃其严奉一精一专，太上垂祐，使之然也。
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◎沈莹供养老君验
吴兴沈莹，宿奉至道，常供养老君，于越州剡县市中有居第。
时草寇裘甫，起自农亩，聚集凶徒，奔突县邑。
素无武备，官吏奔骇，甫因据有县城。
诏征陈、许、郑、滑、淮、浙、徐、泗之军以讨之。
八道天军围城以攻之，海内久无兵戈，居人不识征战，师至之日，皆潜窜村落。
莹仓惶锁其外门而逸，士马既至，莹误锁小童一人在舍中，却回将开门，则营幕施列，不敢窥犯而去。
其后或胜或败，兵势不常，市肆半被焚翾。
或逆徒所据，或家军所收，十余月日，方至诛殄。
罢兵之后，莹所居六七间，扃趯如常，篱垣完备。
及开趯，小童安然，问其故，云门闭之后，有一童子，青衣，年可十三四，云老君令与其嬉戏。
良久，引去一大宅内，得饮食果实。
餐啗了却，与童子为伴游戏。
如半日顷，即闻老君令其添香，才炷香了，即闻开门之一声 。
莹入门时，香烟未歇，问其斗战火烛、邻里焚烧、惊怕之事，一无所闻。
是则十月战争，比邻灼热，如同顷刻，殊不觉知。
列肆并焚，其家独在，非大圣神通之力，孰能及于此乎！莹亦自此栖心玄门，探真慕道，将有长往之志。
寻离乡邑，莫知所之，只领此童而去。
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◎姚鹄修老君殿验
台州刺史姚鹄，因游天台山天台观，命于讲堂后凿崖伐木，创老君殿焉。
将平基址，于巨石下得石函，方可三尺。
发之，中有小石函，得丹砂三两，玉简一枚。
长九寸、阔二寸、厚五六分，上有文曰：海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
具以上闻，敕曰：上天降祉，厚地呈祥，爰有白简之灵书，出于玄元之宝殿，告国祚廷洪之兆，示坤珍启迪之符。
惟此休征，实为上瑞，宣付史馆，颁示万方。
乃咸通十三年壬辰之岁也。
鹄塑老君像，而山中土石相浑，求访极难。
梦青童告之曰：殿东丈余，所有土如垩，可以用之。
求而果得，塑太上之容，侍卫凡八九身，土无余矣。
既成，天仪粲然，睟容伊穆。
月玄日角，若载诞于涡川；双柱三门，疑表灵于相野。
洎洁斋以赞之，则景气融空，奇光炜烁，似间笙磬丝竹之音，咸以为休瑞。
昔桐柏初构天尊之堂，有云五色，浮霭其上，三井有异，云气入堂，复出者三书于国史，以纪符应。
清河崔尚碑文详焉。
此圣祖殿亦自有记。
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◎杨闹兒奉事老君验
成都杨闹兒，父母崇道，常奉事老君，一精一勤不担闹兒在军伍中，于金堂把截，为敌人擒虏，往南山寨中，不被伤杀。
昼夜常念老君，愿再见父母。
忽梦老君赐云一朵，令童子引之，送于平地。
童子曰：可以归矣。
及觉，已出山寨，因得还家。
到家之日，父母为其作百日斋矣。