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卷一百五十七·集部十○别集类十
△《龟溪集》·十二卷（两淮盐政采进本）
宋沈与求撰。
与求字必先，德清人。
政和五年进士。
高宗时官至知枢密院事。
卒谥忠敏。
事迹具《宋史》本传。
是集为绍熙中其孙说所刊，前有观文殿大学士李彦颖、湖州教授张叔椿二序。
史称与求历御史三院，知无不言。
前後几四百奏，其言切直。
今所存仅十之三四，类多深中时弊。
陈振孙《书录解题》曰：“与求尝奏王安石之罪，大者在於取扬雄、冯道。
当时学者惟知有安石。
丧乱之际，甘心从伪，无仗节死义之风，实安石倡之。
此论前未之及也”云云。
考熙宁以逮政和，王、蔡诸人以权势奔走天下。
诛锄善类，引掖宵人。
其夤缘以苟富贵者，本无廉耻之心，又安能望以名节之事！其偷生卖国，实积渐使然，不必尽由於推奖扬雄、表章冯道。
与求此奏，亦事後推索之词。
然其说主持风教，振刷纲常，要不可不谓之伟论也。
至其制诰诸篇，典雅舂容，亦具有唐人轨度，又不徒以奏议见长矣。
△《并榈集》·十六卷（福建巡抚采进本）
宋邓肃撰。
案王明清《挥麈後录》称：“宣和壬寅，艮岳成，徽宗御制记。
李质、曹组各献赋。
独太学生邓肃上十诗，备述花石之事。
其末句云：‘但愿君王安万姓，圃中何日不春风。
’诏屏逐之。
靖康初，李伯纪启其事，荐其才，召对赐进士出身。
後为右正言，著亮直之名於当日。
肃字志宏，南剑人。
有文集，号《并榈》，遗文三十卷，诗附集中”云云。
即其人也。
今本仅诗一卷、词一卷、文十四卷。
与三十卷之数不符，殆散佚不完，又经後人重编欤。
当张邦昌之僭立也，肃间行奔赴南京，其擢右正言即在是时。
大节与杜甫略相似。
其《靖康迎驾行》、《後迎驾行》等篇，亦颇近甫奉先诸作。
在南北宋间，可谓笃励名节之士。
又唐、宋以来学者，皆尊扬雄，熙宁中遂至配享。
而肃书扬雄事，独指为叛臣，无可容於天地之间。
与沈与求疏论王安石过尊扬雄，未知孰为先後。
然均在《朱子纲目》书莽大夫之前。
考陆深《溪山馀话》，载肃与朱子父松相善，有醉留冠带以质纸笔之戏。
肃有《寄朱韦斋》诗，即道其事。
然则《纲目》之斥扬雄，得无传肃之说乎？其识如是，宜其立身有本末矣。
△《默成文集》·八卷（浙江汪启淑家藏本）
宋潘良贵撰。
良贵字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华人。
政和五年，以廷试第二人释褐为辟雍博士。
累迁提举淮南东路常平。
靖康元年召还，坐事除监信州口排岸。
高宗即位，召为左司谏，历除徽猷阁待制，提举亳州明道宫。
坐与李光通书，降三官。
卒赠左朝奉大夫。
事迹具《宋史》本传。
良贵学术醇正，侃直不阿。
首论何等之不可为相。
又与黄潜善、吕颐浩相忤。
又面劾向子。
屡坐屏斥，而所守不移。
故朱子亦称其刚毅近仁。
其《论治体子》等篇，悱恻沈痛，足以感人，尤足以觇其节概。
其集见於史者十五卷，久佚不传。
此本乃康熙中其裔孙所刊，仅文二十首、诗二十七首、词一首，皆掇拾於散亡之馀，粗存梗概。
然以集中除谢诸表，与本传、年谱相较，亦多足资参订。
如年谱载良贵既至严州任，请祠，得主管亳州明道宫。
转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。
今集中有《辞免秘书少监申省状》，可与年谱相证，而本传不云转秘书少监。
又良贵知严州之後，凡再为中书舍人，集中有《谢中书舍人诰表》，又有《谢中书舍人表》可证，而本传但云起为中书舍人，不著前後再命。
皆可以补《宋史》之阙误。
惟是篇页寥寥，而强分卷帙，未免有意求多。
又一卷、二卷皆载本传及年谱、诰敕等文，至三卷乃及其著作。
虽用宋敏求编李白集之例，而喧夺太甚，究为编次无法。
至潘乃良佐之子，於良贵为犹子，而亦附其传志於末编，尤为不伦。
今姑仍旧本录之，而附纠其丛脞如右。
△《鄱阳集》·四卷（永乐大典本）
宋洪皓撰。
皓有《松漠纪闻》，已著录。
此其诗集也。
皓建炎中擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使。
龚副之。
後仕刘豫，皓独不屈节。
遂流递冷山，居雪窖中。
陈王固新（案“固新”《宋史》作“悟室”，今据《金国语解》改正）甚敬礼之，使教诸子八人。
集中所称彦清、彦亨、彦隆、彦深者，皆固新子也。
皓所作诗，亦於此时为多。
及乌珠（案“乌珠”《宋史》作“兀术”，今据《金国语解》改正）杀固新，迁皓中。
至绍兴十二年，始归国。
留金首尾凡十五年。
後为秦桧所嫉，安置英州。
皓诗所谓“六十之年入瘴乡”是也。
居九年，始内徙。
行至南雄州卒。
其诗世无传本。
传称皓有文集五十卷，而《书录解题》作十卷。
考皓子适《盘洲集》中载有皓集跋语一篇，称裒其在北方诗文为十卷，刻之新安郡。
则《宋史》误矣。
其集久不传。
今从《永乐大典》所载，裒辑编次，共为四卷。
凡其始奉使时，涂次所经，及迁居冷山，以及归国後南窜之作，有年月可考者，悉以年月排比。
或年月不可考而确知其为奉使後作、归国後作、南迁後作者，亦皆以类相从。
其不知作於何时者，则别缀於後，而以适跋语附焉。
皓大节凛然，照映今古。
虽不必以文章为重，然其子适、迈、遵承藉家学，并掇词科。
著述纷纷，蜚声一代。
渊源有自，皓实开之。
迄今年代迢遥，篇章散佚。
幸得遭逢圣世，罗遗逸，复光耀於蠹蚀之馀。
斯亦忠义之气不可泯没，待昌期而自发其光者矣。
△《澹斋集》·十八卷（永乐大典本）
宋李流谦撰。
流谦字无变，汉州德阳人。
少以父良臣荫，补将仕郎，授成都府灵泉县尉。
秩满调雅州教授。
会虞允文宣抚全蜀，置之幕下，多有赞画。
寻以荐，除诸王宫大小学教授。
力丐补外，改奉议郎，通判潼州府事。
其事迹不见於《宋史》。
惟其兄益谦所作行状，尚具见其始末。
所著文集，《宋志》亦不著录。
惟焦《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载有《澹斋集》八十一卷。
是明世尚有传本。
今已湮没无闻。
厉鹗撰《宋诗纪事》，仅从《成都文类》中得《梅林分韵》一首，其文亦与本集颇有异同。
又以流谦为绵竹人，与行状不合。
知鹗未睹本集，故传闻异词也。
流谦以文学知名。
其父良臣，尝出张浚门下，为所论荐。
集中《分陕志》，专为颂浚勋德而作，铺张太甚，殊不免门户之私。
其诗文边幅稍狭，间伤浅俚，亦未能尽臻醇粹。
然笔力峭劲，不屑屑以雕琢为工。
视後来破碎ぃ弱之习，较为胜之。
宋代遗集，大半散佚。
若流谦者，固不妨存备一家矣。
谨就《永乐大典》所载，抄撮编次，为十八卷。
其益谦行状及其子廉渠刊集原跋，并附录於末，以备考证焉。
△《韦斋集》·十二卷、附《玉澜集》·一卷（内府藏本）
宋朱松撰。
松字乔年，别字韦斋。
朱子之父也。
政和八年，同上舍出身。
官至吏部员外郎。
以言事忤秦桧，出知饶州。
未上请间，得主管台州崇道观。
满秩再请，命下而卒。
朱子作行状，称有《韦斋集》十二卷、外集十卷。
外集今已久佚。
是集初刻於淳熙，再刻於至元，又刻於弘治。
传本亦稀。
康熙庚寅，其裔孙昌辰又校录重刊，是为今本。
核其卷数，与行状所言相合，盖犹旧帙也。
前有傅自得序，称其诗高远而幽洁。
其文温婉而典裁。
至表奏书疏，又皆中理而切事情。
虽友朋推许之词，然松早友李侗，晚折秦桧，其学识本殊於俗；故其发为文章，气格高逸，然自异。
即不藉朱子以为子，其集亦足以自传自得。
所云颇为近实。
非後来门户之私，以张┉而尊张浚者比也。
後附朱槔《玉澜集》一卷。
槔字逢年。
松之弟也。
其集原别本自行，故《书录解题》与松集各自著录。
明弘治丙辰，任邱邝得其本於睢阳陈性之，因附刻松集之後。
昌辰此刻亦仍之。
後有尤袤跋，极称其《春风》一篇、《即事》三首。
然槔诗实不及松，袤所称亦未为尽允。
姑附骥以行云尔。
△《陵阳集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋韩驹撰。
驹字子苍，蜀仙井监人。
政和中召试，赐进士出身。
累除中书舍人，权直学士院。
南渡初，知江州。
事迹具《宋史·文苑传》。
驹学出苏氏。
吕本中作《江西宗派图》，列驹其中，驹颇不乐。
然驹诗磨淬翦截，亦颇涉豫章之格。
其不愿寄王氏门下，亦犹陈师道之瓣香南丰，不忘所自尔。
非必其宗旨之迥别也。
陆游跋其诗草，谓反覆涂乙，又历疏语所从来。
诗成，既以与人，久或累月，远或千里，复追取更定，无毫憾乃止。
亦可谓苦吟者矣。
晁公武《读书志》谓王黼尝命驹题其家藏《太乙真人图》，盛传一时。
今其诗具在集中，有“玉堂学士今刘向”之句，推许甚至。
刘克庄谓“子苍诸人，自鬻其技至贵显”，盖指此类。
其亦陆游《南园记》之比乎！要其文章不可掩也。
△《山集》·三卷（永乐大典本）
宋朱翌撰。
翌有《猗觉寮杂记》，已著录。
其集目见於诸书者，《宋史·艺文志》作四十五卷、诗三卷。
陈氏《书录解题》作三卷。
焦氏《经籍志》作二卷。
而周必大《平园集》又云：“其子氐等类公遗稿凡四十四卷。”
卷目彼此互异。
盖必大所言，即《宋志》之四十五卷，乃其文集。
所云三卷者，则专指诗集。
《经籍志》所载亦其诗集，而又讹三卷为二卷也。
今文集已不可见。
诗集亦无传本。
惟《永乐大典》所收，篇什尚多。
谨裒而集之，为三卷，以还其原目。
翌父载上，尝从苏轼、黄庭坚游。
翌承其家学，而才力又颇富健。
故所著作，有元遗风。
集中五七言古体皆极跌宕纵横。
近体亦伟丽伉健。
喜以成语属对，率妥帖自然。
陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄《後村诗话》、王应麟《困学纪闻》皆采其佳句，盛相推挹。
盖其笔力排，实足睥睨一时。
与南渡後平易单缓之音，牵率潦倒之习，迥乎不同。
周必大序以杜牧拟之，非溢美也。
今陈鹄等所摘诸句，虽不能悉见全篇，然三卷之内，菁华具存，亦足窥豹一斑矣。
△《溪集》·十二卷（永乐大典本）
宋郭印撰。
印诗数百篇，散见《永乐大典》各韵中，皆题曰《溪集》。
而《宋史·艺文志》及诸家书目均未著录。
惟厉鹗《宋诗纪事》载印为成都人，政和中进士。
而亦不详其官爵。
所录诗仅二首。
一从《全蜀艺文志》摘出，为《游大隋山》诗。
一从《四川总志》摘出，则即集中《游下岩寺》诗是也。
今案集中有《溪杂咏小序》，自题亦乐居士。
且称“性嗜水竹，经营二十载，始得一亩之园”云云。
则溪乃其别墅之名。
又有《过铜梁县》诗云：“摄职临兹邑，於今五十年。”
又《仁寿县山斋》诗云：“随牒几推迁，铜章领岩邑。”
又《次韵宋南伯》云：“衰迟来作邑，劳苦剧万状。”
则尝累任县令，晚始退居。
又《赠刘元圭诗》有“今年岁八十”之语。
则其齿亦跻上寿。
观所作《养生歌》及《读易》诸诗，盖有得於导引之术者。
其交游最密为曾忄造、计有功等，皆一时博雅之士。
则印亦胜流矣。
特以集久不传，故录宋诗者遂罕能称述耳。
今据《永乐大典》所载，分体编辑，为十二卷。
其诗才地稍弱，未能自出机杼。
而清词隽语，瓣香实在眉山。
以视宋末嘈杂之音，固为犹有典型矣。
△《卢溪集》·五十卷（副都御史黄登贤家藏本）
宋王庭撰。
庭字民瞻，庐陵人。
政和八年进士第。
调茶陵丞。
与上官不合，弃官隐居卢溪。
胡铨谪岭南时，庭以诗送之，有“痴儿不了公家事，男子须为天下奇”语。
後坐是流岭南。
孝宗时召对，赐国子监主簿。
乾道六年复除直敷文阁。
年九十三乃卒。
卷首载胡铨、周必大等序文、题跋、志状，叙述始末甚详。
其生平著作颇富，有《六经论语讲义》、《易解》、《语录》及《沧海遗珠》等书。
今皆散佚，惟此集犹传。
凡古近体诗二十五卷、杂文二十五卷。
其脱稿不全者，亦附於卷末。
读其所作，矫然伉厉之气，时流露於笔墨间。
刘澄评其文，在庐陵可继欧阳修。
後杨万里尝从之游，亦谓其诗出自少陵、昌黎，大要主於雄刚浑大。
虽推挹之词，未免涉於溢量，要亦得其近似矣。
△《屏山集》·二十卷（两江总督采进本）
宋刘子撰。
子字彦冲，崇安人。
刘之季子。
尝通判兴化军。
移疾归里，筑室屏山以终。
此集乃其嗣子坪所编，而朱子为之序。
序末署门人朱某，盖早年尝以父命受业於子也。
集中谈理之文，辨析明快，曲折尽意，无南宋人语录之习。
论事之文，洞悉时势，亦无迂阔之见。
如《圣传论》、《维民论》及《论时事子》诸篇，皆明体达用之作，非坐谈三代，惟骛虚名者比。
古诗风格高秀，不袭陈因。
惟七言近体，宗派颇杂江西。
盖子尝与吕本中游，故格律时复似之也。
王士祯《池北偶谈》曰：“屏山诸诗，往往多禅语。
如《牧牛颂》云：‘直饶牧得浑纯熟，痛处还应著一鞭。
’《径山寄道服》云：‘聊将佛日三端布，为造青州一领衫。
’又云：‘此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。
’此类是也。”
又述子之言曰：“吾少官莆田，以疾病，时接佛、老之徒。
闻其所谓清净寂灭者，而心悦之。
比归读儒书，乃见吾道之大”云云。
是子之学初从禅入，当时原不自讳，故见於吟咏者如此云。
△《北海集》·四十六卷、《附录》·三卷（永乐大典本）
宋綦崇礼撰。
崇礼字叔厚，高密人，後徙氵维之北海。
登重和元年上舍第。
高宗南渡，为起居郎。
召试政事堂，拜中书舍人。
历官宝文阁学士，知绍兴府。
退居台州，卒，赠左朝议大夫。
事迹具《宋史》本传。
《艺文志》、《书录解题》俱载崇礼《北海集》六十卷。
世久失传。
厉鹗《宋诗纪事》仅从《天台胜记》中得所作《石梁瀑布》诗一首，而其他概未之见。
今检《永乐大典》，载崇礼诗文颇多。
中惟制诰最富，表启之类次之，散体古文较少，而诗什尤寥寥无几。
盖其平生以骈体擅长故也。
集中间有原注，称崇礼为先祖。
则当时所据，犹其家刻之旧本矣。
史称崇礼妙龄秀发，聪明绝人。
覃心辞章，极润色论思之选。
再入翰林，凡五年。
所撰诏命数百篇，文简意明，不私美，不寄怨，深得代言之体。
今观是集所载内外诸制，大约明白晓畅，切中事情，颇与《浮溪集》体格相近。
如《吕颐浩开督府制词》，则楼钥赏其宏伟；《王仲嶷落职制词》，则王应麟取其精切；《邹浩追复待制制词》，则《宋史》采入本传，以为能推朝廷所以褒恤遗直之意；其《草秦桧罢政制》，则直著其恶，致桧再相後奏索其稿，几蹈危祸。
史所云，盖非溢美矣。
陆游《老学庵笔记》称：“崇礼《谢宫祠表》云：‘杂宫锦於渔蓑，敢忘君赐。
话玉堂於茅舍，更觉身荣。
’时叹其工。
又有一表云：‘欲挂衣冠，尚低回於末路。
未先犬马，傥邂逅於初心。
’尤佳”云云。
今集中乃无此二联。
知其杰制鸿篇，尚多遗脱。
然据今所得睹者，已足见词藻之精丽，不必全璧也。
谨分体排订，为三十六卷。
又《兵筹类要》一书，乃其在翰苑时所撰进，皆援据兵法，参以史事，各加论断。
虽纸上空谈，未必遽切实用，而采摭尚为博洽。
今亦编为十卷，次之於後。
其历官除授告词及吕颐浩书启、李邴祭文、秦桧乞追取御笔词头子，原本皆载入集中。
今并仍其旧。
而益以《宋史》本传、《氏族言行录》诸条，别为附录三卷，系诸集末，以备考核焉。
△《鸿庆居士集》·四十二卷（两淮马裕家藏本）
宋孙觌撰。
觌字仲益，晋陵人。
徽宗末，蔡攸荐为侍御史。
靖康初，蔡氏势败，乃率御史极劾之。
金人围汴，李纲罢御营使，太学生伏阙请留，觌复劾纲要君。
又言诸生将再伏阙。
朝廷以其言不实，斥守和州。
既而纲去国，复召觌为御史。
专附和议，进至翰林学士。
汴都破後，觌受金人女乐，为钦宗草表上金主，极意献媚。
建炎初，贬峡州。
再谪岭外。
黄潜善、汪伯彦复引之，使掌诰命。
後又以赃罪斥，提举鸿庆宫。
故其文称《鸿庆居士集》。
孝宗时，洪迈修《国史》，谓靖康时人独觌在，请诏下觌，使书所见闻靖康时事上之。
觌遂於所不快者，如李纲等，率加诬辞。
迈遽信之，载於《钦宗实录》。
其後朱子与人言及，每以为恨。
谓小人不可使执笔。
故陈振孙《书录解题》曰：“觌生於元丰辛酉，卒於乾道己丑，年八十九，可谓耆宿矣。”
而其生平出处，则至不足道。
岳珂《呈史》亦曰：“孙仲益《鸿庆集》大半志铭，盖谀墓之常，不足诧。
独《武功大夫李公碑》，乃俨然一耳。
亟称其高风绝识，自以不获见之为大恨。
言必称公，殊不为怍。”
赵与时《宾退录》复摘其作莫开墓志，极论屈体求金之是，倡言复雠之非。
又摘其作韩忠武墓志，极诋岳飞。
作万俟Ι墓志，极表其杀飞一事。
为颠倒悖谬。
则觌之怙恶不悛，当时已人人鄙之矣。
然觌所为诗文颇工，尤长於四六。
与汪藻、洪迈、周必大声价相埒。
必大为作集序，称其名章隽句，晚而愈精。
亦所谓“孔雀虽有毒，不能掩文章也”。
流传艺苑已数百年。
今亦姑录存之，而具列其秽迹於右。
一以节取其词华；一以见立身一败，诟辱千秋，清词丽句，转有求其磨灭而不得者。
亦足为文士之炯戒焉。
△《内简尺牍编注》·十卷（编修励守谦家藏本）
宋孙觌撰。
其门人李祖尧编，并为之注。
觌所撰《鸿庆集》，自三十七卷至五十卷皆书帖。
然参校此本，时有不同。
如此本载《与信安郡王孟仁仲帖》二十二首，集本皆不载。
集本四十六卷内有《与孟仁仲郡王帖》一首，复与此不符。
又此本载《与叶左丞少蕴帖》一首，与集本第四十五卷所载《与叶少蕴资政帖》三首、四十六卷所载《与叶左丞帖》一首，亦复各别。
盖祖尧据手稿编之，故时有出入。
至其注中多取觌自著诗文以资考证。
如第三卷《与周表卿侍郎》第五帖，注引觌集《谢吏部侍郎兼权直学士表》，集本乃无此篇。
第七卷《与常守徐计议》第五帖，注引觌集《常州资圣禅院兴造记》云：“清智大师普既至，始改号资圣。”
集本三十一卷载此文，乃脱“清智大师”四字。
其他引证典故，亦皆切实。
盖祖尧亲从觌游，较之任渊之注陈师道、黄庭坚诗，闻见更为有据。
非後人注前代之书，摸索影响者所可同日语云。
△《崧庵集》·六卷（永乐大典本）
宋李处权撰。
处权《宋史》无传。
其集诸家亦不著录。
惟方回《瀛奎律髓》中录所作《送二十兄还镇江》诗一首。
而注其後云：“处权字巽伯，洛阳人。
邯郸公淑之後。
有《崧庵集》。
宣和间与陈叔易、朱希真以诗名。
南渡後尝领三衢”云云。
其履贯略可考证，而不言其距李淑为几世。
今其集传本已绝。
独《永乐大典》中有之。
且寻检各韵，处权自序及其从弟处全原序、邵骥原跋，一一具在。
所纪生平踪迹，差为详备，惟世系仍未明晰。
今案《建康志》有《李处全小传》，称：“处全，淑之曾孙，本丰县人，後迁溧阳。
官至朝请大夫。”
而王明清《挥麈馀话》亦称：“大理少卿李传正为淑之孙，即处全之父。”
据此，则处权实淑曾孙，而家於溧阳。
《瀛奎律髓》所称洛阳，当有刻本传讹，以溧为洛耳。
淑家富典籍，其《邯郸图书志》，晁公武每引以为据。
又精研声律，所作《诗苑类格》，今尚散见诸书中。
处权承其世学，标新领异，别出以清隽之思，於诗道颇为深造。
处全序称其“齿益高，心益苦，句法益老，与少作不类”。
是其覃思吟咏，老而弥工。
虽原帙散佚，东京与南渡以後所作，互相糅杂，不复能以年岁辨析。
而总其大概，五言清脱浏亮，略似张耒。
七言爽健伉浪，可拟陈与义。
在当时实一作手。
久经湮没，幸而复存，亦论宋诗者所宜甄录也。
谨采掇排比，以体区别，为六卷。
仍以原序跋分系前後，俾将来有以考见焉。
△《藏海居士集》·二卷（永乐大典本）
案《藏海居士集》散见《永乐大典》中，题宋吴可撰。
可事迹无考，亦不知何许人。
考集中年月，当在宣和之末。
其诗有“一官老京师”句。
又有“挂冠养拙”之语。
知其尝官於汴京，复乞闲以去。
又有“往时家分宁，比年客临汝”及“避寇湘江外，依刘汝水旁”句。
知其尝居洪州。
建炎以後，转徙楚、豫之间。
又可别有《藏海诗话》一卷，亦载《永乐大典》中，多与韩驹论诗之语。
中有《童德敏木笔诗》一条。
考《容斋三笔》载临川童德敏《湖州题颜鲁公祠堂诗》一篇，其人与洪迈同时。
则可乃北宋遗老，至乾道、淳熙间尚在也。
集中所与酬答者，如王安中、赵令、米友仁诸人，亦多南北宋间文士。
元诸贤，风流未沫。
故所存篇什无多，而大致清警，与谢逸、谢兄弟气格相近。
特其集既不传，後之言宋诗者遂不能知其姓氏。
厉鹗《宋诗纪事》搜罗至三千八百馀家，亦未之及。
则其沈晦已久矣。
今一一裒辑，析为二卷。
与《诗话》同著於录，俾不致终就湮没焉。
△《豫章文集》·十七卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋罗从彦撰。
从彦字仲素，沙县人。
以累举恩授惠州博罗县主簿。
绍兴初卒。
淳间追谥文质。
事迹具《宋史·道学传》。
是编为至正三年延平进士曹道振所编。
以宋儒称从彦为豫章先生，因以名集。
道振原序称：“郡人许源堂刻其遗集五卷，近得邑人吴绍宗稿，为一十三卷，附录三卷、外集一卷、年谱一卷，凡一十八卷。”
此本乃明代重刻。
前有成化八年张泰序，後有嘉靖甲寅谢鸾跋。
《遵尧录》八卷、集二程及杨龟山语录一卷、杂著二卷、诗一卷、附录三卷、外集一卷。
以年谱别置於前，不入卷数，故题为十七卷。
然第一卷虽列经解之目，而其文久佚。
有录无书，实止十六卷而已。
△《和靖集》·八卷（江西巡抚采进本）
宋尹享撰。
享有《孟子解》，已著录。
然《孟子解》虽名见《书录解题》，原书实已散佚。
今所行者乃赝本。
惟此集犹相传旧笈。
凡奏三卷、诗文三卷。
其壁帖一卷，乃享手书圣贤治气养心之要，粘之屋壁以自警惕，後人录之成帙。
又《师说》一卷，则享平日之绪论，而其门人王时敏所编也。
考《朱子语录》，谓享文字有关朝廷者，多门人代作。
今其孰为假手，孰为真笔，已不可复考。
然指授点定，亦必享所自为。
《会昌一品集序》虽李商隐作，究以郑亚改本为胜，正不必尽自己出也。
诗不多作，然《自秦入蜀道中作》云：“南枝北枝春事休，啼莺乳燕也含愁。
朝来回首频惆怅，身在秦川最尽头。”
亦殊有诗情。
固未可概以有韵语录目之矣。
△《王著作集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋王撰。
字信伯，福清人。
《福建通志》称：“绍兴初，平江守孙以德行荐於朝，召对赐进士出身。
除秘书省正字。
累官左朝奉郎。”
陈振孙《书录解题》则作“以赵忠简荐赐进士出身，官至著作佐郎。
秦桧恶之，会其族子坐法，牵连文致夺官。”
与《通志》所记不同。
然此集以“著作”为名，则陈氏所言为是矣。
陈氏著录作四卷，宝中其曾孙思文刊於吴学，卢钺为序。
此本为明弘治中十一世孙观所编。
一卷为《传道支派图》，二卷为子杂文十馀篇，三卷以下为像赞题跋及门人私志语录之类。
较陈氏所记，卷数遽增一倍。
然遗文不过一卷，馀皆附录。
实则亡佚四分之三。
盖捃拾残剩而成，已非旧本。
以其学出伊洛，而能不附秦桧，立身无愧於师门，故录而存之，不以残阙废焉。
△《郴江百咏》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋阮阅撰。
阅字闳休，舒城人。
赵希弁《读书附志》称其建炎初以中大夫知袁州。
其事迹则未详也。
所撰有《松菊集》。
今佚不传。
此《郴江百咏》，则其宣和中知郴州时作也。
其诗多入论宗，盖宋代风气如是。
而阅素留心吟咏，所作《诗话总龟》，遗篇旧事，采摭颇详。
於兹事殊非草草，故尚罕陈因理障之语。
如《东山》诗云：“藜杖芒鞋过水东，红裙寂寞酒樽空。
郡人见我应相笑，不似山公与谢公。”
又《乾明寺》诗云：“直松曲棘都休道，庭下山茶为甚红。”
往往自有思致。
又如《愈泉》一首，所谓“古来诗病知多少，试问从今疗得无”。
语虽著相，然自为其《诗话》一编而作。
是亦诗中有人，异乎马首之络者矣。
此本出自厉鹗家，百咏尚阙其八。
考《郴州志》亦不载。
吴之振选《宋诗钞》及曹庭栋选《宋诗存》，均未及收。
存之亦可备一家。
惟每题之下不注本事，非对图经而读之，有茫不知为何语者。
或传写佚之欤？《袁州府志》载其《宣风道上》诗一首、《题春波亭》诗一首，鲍氏知不足斋本录於此集之末，以补《松菊集》之遗。
今亦从鲍本，并录存之焉。
△《双溪集》·十五卷（江苏巡抚采进本）
宋苏籀撰。
籀有《栾城遗言》，已著录。
考苏、黄二家并隶名元党籍。
南渡以後，黄氏虽承藉先泽，颇见甄录，而家学殆失其传。
惟其孙┿，依附朱子之门，得以挂名於《语录》。
朱子於苏氏兄弟攻击如雠，而於庭坚无贬词，┿之故也。
然┿之著作，惟《宋史·艺文志》载有《复斋漫稿》二卷。
世无其本。
《文献通考》已不著录，宋人亦无称述者。
文章一道，殆非所长。
惟籀以苏辙之孙、苏迟之子，尚有此一集传世，为能不堕其家风。
独是轼、辙之为伟人，不仅以文章为重；其立身本末，俱不愧古贤。
籀此集中乃有《上秦桧》二书及《庚申年拟上宰相书》，皆极言和金之利。
所以归美於桧者无所不至，不免迎合干进之心。
又杂著中别有《进取策》一篇，复力言攻刘豫以图金。
前後议论，自相矛盾。
盖皆揣摩时好以进说。
小人反覆，有愧於乃祖实多，转不如黄┿之无咎无誉矣。
特其诗文雄快疏畅，以词华而论，终为尚有典型，固亦未可遽废焉。
△《少阳集》·十卷（编修朱筠家藏本）
宋陈东撰。
东有《靖炎两朝见闻录》，已著录。
其文集《宋志》不载。
《书录解题》亦不载。
据戴埴《鼠璞》，载“张浚奏胡呈笔削东书，追勒编置。
盖以浚为黄潜善客，呈为李纲客，故借此去之”云云。
则东死以後，尚牵连兴钩党之狱，宜无编辑其文者。
元大德中，始有刻本《尽忠录》，凡八卷。
编次颇嫌错杂。
续刊於国朝康熙中者曰《少阳文集》，凡十卷。
前五卷皆东遗文，後五卷则本传、行状及他书论赞也。
东以诸生愤切时事，摘发权奸，冒万死以冀一悟。
其气节自不可及。
然於时国步方危，而煽动十馀万人，震惊庭陛，至於击坏院鼓，脔割中使。
迹类乱民，亦乖大体。
南宋末太学之横，至於驱逐宰辅，莫可裁制，其胚胎实兆於此。
张浚所谓“欲以布衣持进退大臣之权，几至召乱”者，其意虽出於私，其言亦未始不近理也。
後应诏再出，卒以此为小人所构，亦不可谓东等无以致之矣。
第以志在匡时，言皆中理。
所掊击者皆人不敢触之巨奸，所指陈者事後亦一一皆验。
是其事缘忧国，不出求名。
故南宋以来儒者，以忠义予之，而遗文亦至今传述焉。
盖略迹而原其心也。
△《欧阳修撰集》·七卷（编修汪如藻家藏本）
宋欧阳澈撰。
澈字德明，崇仁人。
建炎初徒步走行在，伏阙上书，请诛黄潜善、汪伯彦，与陈东俱论死。
後高宗悔之，追赠秘阁修撰。
事迹具《宋史·忠义传》。
绍兴二十六年，吴沆次其诗为《飘然集》三卷，并为作序。
至嘉定甲申，会稽胡衍又取其所上三书，并序而刻之，为六卷。
元季版毁於兵。
明永乐丙申，澈十世孙永康县丞齐重刊之。
金华唐光祖跋，称其书编为三卷，诗文事迹为四卷。
当时陈东所同上之书，亦为掇拾，无所失坠，并取附为一卷。
合为八卷。
所称赞府士庄甫，即齐字也。
而永乐丁酉崇仁知县王克义序，乃称齐录前後奏议，次继《飘然集》，分为六卷。
与光祖跋不同。
盖词有详略，实即一本。
万历甲寅，澈二十世孙钺再新其版，吴道南为序。
此本即从钺刻传写，而阙第八卷陈东之书。
然东已有别集单行，可不必附录於此。
今亦仍从此本，定为七卷焉。
△《东溪集》·二卷、《附录》·一卷（两江总督采进本）
宋高登撰。
登字彦先，号东溪，漳浦人。
宣和间为太学生。
靖康之祸，与陈东伏阙上书，请诛蔡京、童贯等六贼而用李纲、种师道。
会钦宗方擢吴敏、张邦昌为相，又将起用李邦彦。
登又上书力争。
绍兴二年举於礼部，以廷对过於切直，仅授富川簿。
调古县令，时胡舜陟帅静江，欲为秦桧父立祠。
登持不可，为舜陟诬构逮治。
舜陟败，得减死谪容州。
案《宋史》本传载：“登卒後二十年，丞相梁克家及漳守何万言诸朝，追复迪功郎。
後十年，朱熹为守，复奏乞褒录，赠承务郎。”
今考朱子奏状，谓“克家始援绍兴赦书以请，有司拘文，废格不行。
近岁傅伯寿又奏如前状，未奉进止。
使登抱恨终身垂五十年，姓名犹在罪籍”云云。
以此观之，《宋史》为误。
又案《书录解题》《东溪集》条下，称迪功郎高登撰。
则知登之进赠，无承务郎之称。
而所谓迪功郎，非克家时追复盖明甚矣。
又《宋史》载登五上书不报。
又因谋南归，忽闻邦昌等各与远郡，一时小人相继罢斥，与所言偶合者十七八。
登喜，复为书论吴敏未罢，不报。
据此，则五书之外当更有一书矣。
今阅集中所载，则此事即五书中之第四书。
书首所叙“方图南下”诸语，甚为分明。
此尤足证《宋史》之瞀乱失实也。
至如《绍兴八年上皇帝书》，乃召赴都堂时与《时议》六篇先後同上者。
据《宋史》作《万言疏》，而集中寥寥五百馀字。
玩其词气，颇有不相属者。
此则集本传钞所脱，非史之误矣。
登之遗集，《文献通考》作二十卷。
《书录解题》及《宋史·艺文志》俱云十二卷。
此本为明林希元所编，仅分上、下二卷。
书疏论议辨说等作共二十篇、诗三十一首、赞五首、箴铭二十六首、词十二首、启二首。
末有附录一卷，则朱子褒录奏状、《祠堂记》两篇及言行录十条。
史称所上《时议》六篇，仅存其序。
所上五书，已亡其一。
又《言行录》载，“绍兴元年上驻跸临安，公以十事投时相”者，集中亦无之。
盖已全非其旧。
然亡佚者虽多，而读其遗篇，尚想见忠义之概。
即如《命子名字说》云：“痛念王室陵迟，思扶持而一振之。
左右匡拂，以守鸿业。
此志未遂。
命汝曰扶、曰持、曰振、曰拂，其勉效两全之节。”
盖其忠君爱国之心，每饭不忘如此。
朱子谓能使人闻风兴起，良不虚云。