四库全书总目提要
卷一百六十二·集部十五○别集类十五
△《性善堂稿》·十五卷（永乐大典本）
宋度正撰。
正有《周子年谱》，已著录。
《宋史》正本传载正有《性善堂集》，而不著卷数。
赵希弁《读书附志》始列其目，凡十五卷。
曹彦约为之序，自明以来，世久失传。
今从《永乐大典》中采撮裒次，以类排纂，仍析为十五卷，以还其旧。
正游於朱子之门，文章质实，大都原本经济，不为流连光景之语。
其条奏便民诸疏，不下万馀言。
指陈利弊，明晰剀切，亦可谓留心世务，不徒为性命空谈。
诗品虽不甚高，而词意畅达。
颇与朱子格律相近。
观其《书易学启蒙後》、《书晦庵所释西铭後》、《跋申请释奠礼》诸篇，悉於师说笃信不疑，宜其一步一趋矣。
魏了翁《朱子语类序》称：“辅汉卿授以所集《朱子语类》文字，度周卿从予乞本，刊诸青衣。
因属其以学者之病著於篇端”云云。
是正又尝梓行《语类》，且为之序。
而集中无此文。
又史称正官太常时，太庙灾，为二说以献。
其一用朱子之议，其一则因宋朝庙制而参以朱子之说。
本传中具载其略，集中亦无此文。
盖删汰编纂之馀，固不免有所阙佚也。
△《漫塘文集》·三十六卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘宰撰。
宰字平国，金坛人。
绍熙元年进士。
仕至浙东仓司官。
属北伐衅起，遂退居漫塘，阅三十年。
屡荐不起，以直显谟阁主管玉局观卒於家。
朝廷嘉其节，赐谥文清。
事迹具《宋史》本传。
宰著作甚富。
淳初，王遂裒其遗稿，十仅得四五。
为编订作序，名曰《前集》。
理宗收入秘阁，世遂无传。
明正德间，大学士靳贵从内阁抄出，因授王臬锓梓，为三十六卷，即此本也。
宰秉性恬淡，平生无他嗜好，惟书靡所不读。
所为文章，淳古质直，不事藻饰，而自然畅达。
其《漫塘》一赋，尤为世所传诵。
又颇事讲学，当为真州司法时，方禁仕者读周、程氏书，宰坚不肯署状，亦多从朱子门人游。
本传称所著别有《语录》十卷，今已久佚。
其议论遂不可复考。
然观此一集，其宗旨已大略见矣。
语录即不存可也。
△《克斋集》·十七卷（湖北巡抚采进本）
宋陈文蔚撰。
文蔚字才卿，上饶人。
尝举进士。
端平二年，都省言其所作《尚书类编》有益治道，诏补迪功郎。
今《尚书类编》已佚，其文集亦无传本。
故《书录解题》、《宋史·艺文志》俱未著录。
明初，其郡人张时雨及其裔孙良鉴始掇拾成编，即此本也。
文蔚始因同里余大雅以师事朱子，见於所撰《余正叔墓碣》。
集中与朱子往复书甚多，皆以工夫精进相规切。
而《祭朱先生文》有云：“丁巳之冬，戊午之春，招之使来，授业诸孙。
因获终岁，侍教谆谆。”
则又尝馆於朱子家。
当理宗时，朱子之学大行，故所著之书得闻於朝廷，朝廷亦遂命以官也。
然文蔚实亦笃信谨守，传其师说。
所记朱子之语，皆戊申以後所闻见，《於池录》第四已编入《朱子语类》中。
此复具载於本集。
盖一从其所言之人，一从其所记之人，义可互存。
不为假借。
其诗虽颇拙俚，不及朱子远甚。
其文则皆明白淳实，有朱子之遗。
讲义九条，剖析义利之辨，亦为谆切。
均不愧儒者之言，与後来依门傍户者，固迥殊矣。
△《芳兰轩集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋徐照撰。
照字道晖，一字灵晖，永嘉人。
与徐玑、翁卷、赵师秀号曰永嘉四灵。
照即四灵之首也。
尝自号曰山民，故其集又曰《山民集》。
赵师秀《清苑斋集》有《哀山民》诗，可以为证。
陈振孙《书录解题》独称照自号天民，未知何据。
当属传刻之讹也。
叶作照墓志，称“其诗数百，琢思尤奇。
皆横绝起，冰悬雪跨，使读者变掉そ栗，肯首吟叹，不能自已。
然无异语，皆人所知也，人不能道耳”。
所以推奖之者甚至。
而吴子良《荆溪林下偶谈》则谓虽不没其所长，而亦终不满之。
故其跋刘潜夫诗卷，又有“进乎古人而不已，何必四灵”之语。
後人不知，以为水心宗晚唐者，误也。
盖四灵之诗，虽镂心钅术肾，刻意雕琢；而取迳太狭，终不免破碎尖酸之病。
照在诸家中尤为清瘦。
如其《寄翁灵舒》诗中“楼高望见船”句，方回以为“眼前事，道著便新”。
又《冬日书事诗》中“梅迟思闰月，枫远误春花”。
方回亦以为“思”字误字，当是推敲不一乃得之。
是皆集中所称佳句。
要其清隽者在此，其卑靡者亦即在此。
风会升降之际，固有不能自知者矣。
照集原本三卷。
此本只一卷，不知何人所并。
又从《瀛奎律髓》得诗六首，《东瓯诗集》得诗二首，《东瓯续集》得诗一首，并为补遗，附之於後焉。
△《二薇亭集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋徐玑撰。
玑字文渊，一字致中，号灵渊。
赵师秀集作灵[C072]。
[C072]字即古渊字，盖偶以别体书之。
永嘉四灵之二也。
《宋元诗会》载：“玑官建安主簿，龙游丞，武当、长泰令，嘉定七年卒。
年五十九。”
而陈振孙《书录解题》则曰：“四人者惟师秀尝登科改官。”
意谓三人皆未尝出仕。
曹学亦谓二徐皆隐居不仕。
今观此卷中，玑有《监造御茶》五言古诗，盖为主簿时作。
其《赠赵师秀》诗有“游宦归来几度春”之句，七言绝句又有《移官南浦》一首。
则陈振孙所言偶然失考，学又误因之也。
《书录解题》载玑集一卷，与此本相符。
其名《二薇亭集》，则《通考》未载，或亦偶遗也。
集後有《补遗》三首，从《瀛奎律髓》、《东瓯诗集》、《东瓯续集》中抄出。
厉鹗《宋诗纪事》载玑又有《泉山集》，今未之见。
或《东瓯诗集》所载为《泉山集》中诗欤！
△《西岩集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋翁卷撰。
卷字续古，一字灵舒。
永嘉四灵之三也。
尝登淳癸卯乡荐，终於布衣。
叶序其诗，称为自吐性情，靡所依傍。
刘克庄《後村集》亦有赠卷诗云：“非止擅唐风，尤於选体工。
有时千载事，只在一联中。”
张端义《贵耳集》曰：“翁卷，四灵也。
有《晓对》诗云：‘梅花分地落，井气隔帘生。
’《瀑布》诗云：‘千年流不尽，六月地长寒。
’《春日》云：‘一阶春草碧，几片落花轻。
’《游寺》云：‘分石同僧坐，看松见鹤来。
’《吾庐》云：‘移花连旧土，买石带新苔。
’”其所取者，大抵尖新刻画之词。
盖一时风气所趋，四灵如出一手也。
卷别有《苇碧轩集》，今未见其本。
厉鹗《宋诗纪事》载卷诗四首，皆注出《苇碧轩集》。
以校此集，惟《寄远》一首不载，馀皆相同。
可知二集之诗，实互相出入。
至张端义所举五联，鹗但列之逸句中，不能得其全篇。
是又在《苇碧轩集》之外。
殆当时所刊原非一本，尚不止此二集欤？
△《清苑斋集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋赵师秀撰。
师秀字紫芝，号灵秀，永嘉人。
太祖八世孙。
绍熙元年进士。
浮沉州县，终於高安推官。
永嘉四灵之四也。
其诗亦学晚唐。
然大抵多得於武功一派，专以炼句为工，而句法又以炼字为要。
如《诗人玉屑》载师秀《冷泉夜坐》诗“楼钟晴更响，池水夜知深”一联，後改“更”字为“听”字，改“知”字为“观”字。
《病起》诗“朝客偶知承送药，野僧相保为持经”一联，後改“承”字为“亲”字，“为”字为“密”字。
可以知其门径矣。
又《梅间诗话》：“杜小山问句法於师秀。
答曰：‘但能饱吃梅花数斗，胸次玲珑，自能作诗’”云云。
故其诗主於野逸清瘦，以矫江西之失，而开、宝遗风则不复沿溯也。
陈振孙《书录解题》载师秀集二卷、《别本天乐堂集》一卷，今皆未见。
此本仅一卷，而题曰《清苑斋集》，未审为即《天乐堂集》之别名否。
赵与《娱书堂诗话》载《送谢耘游淮》诗二句，又《东瓯续集》载师秀诗五首，《瀛奎律髓》载师秀诗四首，今并附录集末，题曰《拾遗》。
似乎别有《天乐堂集》，而《诗人玉屑》所论《冷泉夜坐》及《病起》二首称曰《天乐》者，今皆载此集中，似乎又即《天乐堂集》。
今未能尽睹其全，莫之详也。
厉鹗《宋诗纪事》称师秀有《清苑斋集》，有《天乐堂集》，分为二种。
而所录皆此集之诗，则鹗亦未见《天乐堂集》矣。
古书散佚，阙所不知可也。
△《瓜庐诗》·一卷（编修励守谦家藏本）
宋薛师石撰。
师石字景石，永嘉人。
隐居不仕，筑屋会昌湖西，题曰瓜庐。
赵师秀诗“野水多於地，春山半是”之句，即为瓜庐作也。
是集卷末有王绰所作墓志，述其始末甚详。
卷首有赵汝回序，称其“每与四灵聚吟，独主古淡。
融狭为广，夷镂为素，神悟意到，自然清空”。
今观其诗，语多本色，不似四灵以尖新字句为工。
所谓“夷镂为素”者，殆於近之。
至於边幅太窄，兴象太近，则与四灵同一门径。
所谓“融狭为广”者，殊未见其然。
盖才地视四人稍弱，而耕钓优游，以诗自。
意思萧散，不似四灵之一字一句刻意苦吟。
故所就大同而小异也。
荆山刘植跋称其多肥Т之词。
斯言谅矣。
△《水集》·三十卷（江西巡抚采进本）
宋程必撰。
必字怀古，休宁人。
以先世居州，因自号水遗民。
绍熙四年进士。
理宗朝累官礼部尚书、翰林学士、知制诏。
历端明殿学士，致仕。
事迹具《宋史》本传。
必立朝以经济自任，诗词皆不甚擅长。
俞文豹《吹剑录》称其“省试红药当阶翻”诗、“黄麻方草罢，红药正花翻”一联，亦未为佳句。
至於论备边、蠲税诸疏，则拳拳於国计民瘼，详明剀切，利病井然，盖所长在此不在彼也。
其跋洪迈《万首绝句》，以为不当进之於朝，与张┉诋吕祖谦撰《文鉴》大意相类，未免操之已蹙。
至於跋张载《西铭》，论其欲复井田为不可，则深明今古之宜，破除门户之见，其识迥在讲学诸儒上矣。
集本六十卷，载於《书录解题》。
此本乃崇祯乙巳其裔孙至远所刻，仅三十卷。
原序称岁久散佚，旧阙其半云。
△《龙川文集》·三十卷（浙江巡抚采进本）
宋陈亮撰。
亮有《三国纪年》，已著录。
高与朱子友善，故构陷唐仲友於朱子，朱子不疑。
然才气雄毅，有志事功，持论乃与朱子相左。
罗大经《鹤林玉露》记朱子告亮之言曰：“凡真正大英雄，须是战战兢兢从薄冰上履过去。”
盖戒其气之锐也。
岳珂《呈史》又记吕祖谦殁，亮为文祭之，有“孝弟忠信，常不足以趋天下之变；而材术辨智，常不足以定天下之经”语。
朱子见之，大不契。
遗书婺人，诋为怪论。
亮闻之，亦不乐。
他日上孝宗书曰：“今世之儒士，自谓得正心诚意之学者，皆风Φ不知痛痒之人也。”
盖以微讽晦翁，晦翁亦不讶也云云。
足见其负气傲睨，虽以朱子之盛名，天下莫不攀附，亦未尝委曲附和矣。
今观集中所载，大抵议论之文为多。
其才辨纵横不可控勒，似天下无足当其意者。
使其得志，未必不如赵括、马谡狂躁偾辕。
但就其文而论，则所谓开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰者，殆非尽妄。
与朱子各行其志，而始终爱重其人，知当时必有取也。
宋《名臣言行录》谓其在孝宗朝六达帝廷。
上书论大计。
今集中独有上孝宗四书及《中兴论》。
考《宋史》所载亦同。
又《言行录》谓垂拱殿成，进赋以颂德，又进《郊祀庆成赋》，今集中均不载。
叶序谓亮集凡四十卷。
今是集仅存三十卷，盖流传既久，已多佚阙，非复当时之旧帙。
以世所行者只有此本，故仍其卷目著之於录焉。
△《龙洲集》·十四卷、《附录》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘过撰。
过字改之，庐陵人。
当宋光宗、宁宗时，以诗游谒江湖。
韩胄尝欲官之，使金国，而轻率漏言，卒以穷死。
盖亦陈亮之流，而斥弛更甚者也。
当其叩阍上书，请光宗过宫，颇得抗直声。
然其时在廷诸臣已交章论奏，非廊庙不言，待於草野言之者，何必屋上架屋，为此哓哓，特巧於博名耳。
又屡陈恢复大计，谓中原可不战而取，更不过附合时局，大言以亻幸功名。
北伐之役，後竟何如耶？杨维祯吊其墓诗云：“读君旧日伏阙疏，唤起开禧无限愁。”
文人标榜之词，非笃论也。
其诗文亦多粗豪抗厉，不甚协於雅音。
特以跌宕纵横，才气坌溢，要非龌龊者所及，故今犹传焉。
集凡十四卷，後附宋以来诸人所题诗文二卷，合十六卷。
岳珂《呈史》记过始末颇详。
称其开禧乙丑过京口，相与摭奇吊古，多见於诗。
其《多景楼》一篇，广汉章以初升为之大书。
词翰俱卓荦可喜，属为刻楼上，会兵起不果云云。
今集中诗以此篇为冠，盖由於此。
然伏阙一疏，今竟不载於集中，其尚有佚篇欤？至蒋子正《山房随笔》载其辛弃疾席上赋《羊腰肾羹》绝句，及为张┉作张浚挽诗，以集中不载，为遗珠之憾。
核以岳珂《呈史》，盖小说之附会，非脱漏也。
（语详龙洲词条下。
）
△《鹤山全集》·一百九卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋魏了翁撰。
了翁有《周易要义》，已著录。
南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖。
了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。
所著作诗文极富，本各自为集。
此本乃後人裒合诸本，共次为一编。
其三十五卷下题《渠阳集》，三十七卷下题《朝京集》，九十卷下题《自庵类稿》，则犹仍其旧名，刊削未尽者也。
史称了翁年十五时，为《韩愈论》，抑扬顿挫，已有作者之风。
其天姿本自绝异，故自中年以後，覃思经术，造诣益深。
所作醇正有法，而纡徐宕折，出乎自然。
绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。
在南宋中叶，可谓然於流俗外矣。
其集原本一百卷，见於焦《经籍志》。
前有淳熙己酉宛陵吴渊序。
凡诗十二卷、笺表制诰奏议等十八卷、书牍七卷、记九卷、序铭字说跋等十六卷、启三卷、志状二十一卷、祭文免诗三卷、策问一卷、长短句三卷、杂文四卷，又制举文三卷、《周礼折衷》四卷、拾遗一卷、《师友雅言》二卷，共成一百一十卷。
此十卷皆注有新增字，盖书坊刊版所续入。
然了翁尚有《古今考》一卷，又不入此集，盖偶遗也。
元明间集版湮废。
嘉靖辛亥，四川兵备副使高等始重刻於邛州。
而校订草率，与目多不相应。
或书中有此文，而目反佚之。
疑有所窜改，已非其旧。
又目凡一百十卷，而吴凤後序称一百七卷，盖重订时失於检勘。
又《周礼折衷》并为三卷，以《师友雅言》并为一卷，又阙《拾遗》一卷，故实止此数。
然世间仅存此本，流传甚少。
今重加校定，仍其所阙，析其所并，定为一百九卷。
而原目之参错不合者，则削而不录焉。
△《西山文集》·五十五卷（福建巡抚采进本）
宋真德秀撰。
德秀有《四书集编》，已著录。
考《宋史》本传，德秀有《西山甲乙稿》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》、《翰林词草》、《四六献忠集》、《江东救荒录》、《清源杂志》、《星沙集志》诸书。
此本为明万历中福建巡抚金学曾所刊，国朝浦城县知县王允元又补葺之。
所载诗赋而外，惟《对越甲乙稿》、《经筵讲义》、《翰林词草》三种自分卷帙。
其馀序记等作，但以类次，不别分名目。
或即本传所谓《西山甲乙稿》者，未可知也。
他如《端平庙议》诸书，俱不编入，疑其阙佚尚多。
然马端临《通考》所载亦作五十六卷，则此本所少仅一卷。
殆宋时刊本，即未尝以诸书编入耶？德秀生朱子之乡，故力崇朱子之绪论，其编文章正宗，持论严刻，於古人不贷尺寸。
而集中诸作，吹嘘释、老之焰者，不一而足，有不止韩愈《罗池庙碑》为刘句所讥、与大颠诸书为朱子所摭者。
白璧微瑕，固不必持门户之见，曲为隐讳。
然其他著作，要不失为儒者之言，亦不必竟以一眚掩也。
△《方泉集》·四卷（编修汪如藻家藏本）
宋周文璞撰。
文璞字晋仙，号方泉，又号野斋，又号山楹，阳人。
诸书不详其仕履。
盖亦江湖派中人也。
是集凡赋一卷、诗三卷。
张端义《贵耳集》极称其《灌口二郎歌》、《听欧阳琴行》、《金涂塔歌》，以为不减贺、白。
（案贺、白谓李贺、李白也。
语殊杜撰，谨附订於此。
）然文璞古体长篇，微病颓唐，不出当时门径，较诸东坡、山谷，已相去不知几许。
端义拟以青莲、长吉，未免不伦。
至於古体短章，近体小诗，如端义所称《题锺山》一绝、《晨起》一绝，固可肩随於《白石》、《涧泉》诸集之间，宜其迭相唱和也。
端义所称《灌口二郎歌》，集无此题。
惟四卷之首有《瞿塘神君歌》，观其词意，殆即所谓《灌口二郎歌》者。
或文璞以名不雅驯，後改此题欤。
△《东山诗选》·二卷（永乐大典本）
案《东山诗选》散见《永乐大典》中，皆题葛元承撰，而不著时代爵里。
今考集中《早发》诗云：“天台今日去，步步紫乡。”
又《新昌道中》诗云：“明朝行几里，应近赤城西。”
则当为天台人矣。
谢铎《赤城续志》载有葛绍体字元承，家於黄岩。
尝师事永嘉叶，得其指授。
赵希弁《读书附志》亦载有葛绍体《东山诗文选》十卷。
则此集即绍体所撰，旧本偶题其字耳。
惟《读书附志》称诗文选，而《永乐大典》所载乃有诗无文。
或文不足录，为编纂者所删欤？希弁又称家大酉应繇为之序，叶梦鼎跋其後，及行状、墓志原附集中。
今并佚不存，其事迹则无可考见矣。
叶《水心集》有《赠绍体》诗云：“数年之留能浩浩，一日之别还草草。
念子身名两未遂，令我衰病无一好。”
又云：“不愁好龙龙不下，只愁爱玉酬石价。”
殆亦潦倒场屋之士。
集中有与赵师秀、翁卷酬赠之作，故其诗颇近四灵。
盖永嘉一派，以四灵为宗主，当时风气如是也。
厉鹗撰《宋诗纪事》，不载绍体之名，知集佚已久。
今据《永乐大典》所录，分体订，编为二卷，以存其概。
绍体所著，又有《四书述》，见於朱彝尊《经义考》，注曰已佚。
然有此一集，已足以传绍体矣。
△《白石诗集》·一卷、附《诗说》·一卷（编修汪如藻家藏本）
宋姜夔撰。
夔有《绛帖平》，已著录。
罗大经《鹤林玉露》称夔学诗於萧。
而卷首有夔自序二篇。
其一篇称：“三薰三沐，师黄太史氏，居数年，一语噤不敢吐。
始大悟学即病，不若无所学者之为得。”
其一篇称：“作诗求与古人合，不如求与古人异。
求与古人异，不如不求与古人合，而不能不合；不求与古人异而不能不异。”
其学盖以精思独造为宗。
故序中又述千岩、诚斋、石湖咸以为与己合，而己不欲与合。
其自命亦不凡矣。
今观其诗，运思精密，而风格高秀，诚有拔於宋人之外者。
傲视诸家，有以也。
《宋史·艺文志》载夔《白石丛稿》十卷。
陈振孙《书录解题》载《白石道人集》三卷。
今止一卷，殆非完本。
考《武陵旧事》载夔诗四首，《咸淳临安志》载夔诗三首，《研北杂志》亦载夔诗一首，皆此本所无。
知在所佚诸卷之内矣。
夔又有《诗说》一卷，仅二十七则，不能自成卷帙，旧附刻词集之首。
然既有诗集，则附之词集为不伦，今移附此集之末，俾从其类。
观其所论，亦可以见夔於斯事所得深也。
△《野谷诗稿》·六卷（两淮马裕家藏本）
宋赵汝钅遂撰。
汝钅遂字明翁，袁州人。
其称开封者，汝钅遂为太宗八世孙，追溯祖系，不忘本源，犹唐代诸李皆称陇西成纪也。
登嘉泰二年进士。
授馆职。
嘉定中分司镇江管榷。
王士祯《池北偶谈》载黄虞稷尝钞宋人小集二十八家。
士祯手钞姜夔、周弼、邓林三家。
馀摘录佳句者十九家，以汝钅遂为首。
所录凡五言二十联、七言一联，称其五言律时有佳句，七言俚俗，歌行漫无音节顿挫。
而谓刘克庄序推其跌宕真蛟缚虎手，又许以建安、黄初，皆失之妄。
又评释斯植《采芝集》曰：“此君及赵汝钅遂五言，皆多佳句，而无远神。”
其论良允。
然自唐以来，兼擅诸体者，不过数家。
馀皆互有短长。
孟浩然、韦应物以五言笼罩千古，而七言则皆不工。
无论姚合以下，至於晚唐、五季，以迨九僧、四灵，刻意苦吟，不过求工於五字。
盖江湖一派，门径如斯，不能兼责以他体。
一花一石，时饶佳致，如汝钅遂之流，固亦谈艺者所不废也。
△《平斋文集》·三十二卷（编修汪如藻家藏本）
宋洪咨夔撰。
咨夔有《春秋传》，已著录。
是集经筵进讲及制诰之文居多，诗歌杂著仅十之三。
其官御史时，忠言谠论，力陈时弊，略见於《宋史》本传。
而集中不录其奏疏，或避人焚草之意欤！考史称咨夔为嘉定二年进士。
而厉鹗《宋诗纪事》据《咸淳临安志》谓嘉定无二年榜，因断为元年。
今考集中《题陶崇诗卷》云：“某与宗山同壬戌进士。”
按嘉定以戊辰改元，其二年为己巳。
若壬戌则实嘉泰二年。
史特误泰为定，鹗未详考，而以咨夔为嘉定元年进士，非也。
又谢枋得《叠山集》末附录《赠行》诸诗，有洪平斋七律一首。
核其时代，与咨夔殊不相及。
《宋诗纪事》别出《洪平斋》一条，不以入咨夔条下。
是则考之为审矣。
△《蒙斋集》·十八卷（永乐大典本）
宋袁甫撰。
甫字广微，鄞县人。
礼部侍郎燮之子。
举嘉定七年进士第一。
历官吏部侍郎，兼国子祭酒，权兵部尚书。
赠少傅，谥正肃。
事迹具《宋史》本传。
焦《国史经籍志》载甫《蒙斋集》四十卷。
明以来传本甚稀。
近时李邺嗣等辑《甬上耆旧诗》，罗颇广，而亦未见甫集，仅从他书摭拾编次。
则其佚固已久矣。
今取《永乐大典》所载者，以类排比，为一十八卷。
甫承其家学，具有渊源。
历官所至，惟汲汲以兴利除害为事。
凡有奏请，凿然可见诸施行。
其在徽州所上便民诸条，迄今利赖，不同纸上空谈。
至於遇朝廷大事，侃侃直陈，尤为切中要。
如史嵩之议约蒙古伐金，甫力持不可。
且言嵩之轻脱难信，几罹危祸。
又力斥史弥远之专政，而劝理宗以独揽乾纲，更为人所难言。
今诸疏虽不尽传，而所存子尚多。
要皆靡刂切权贵，抗论不阿，可称忠鲠之士。
其他诗文，类多明白晓畅，切近事理，亦不屑为藻缋之词。
独其遗编湮没几数百年。
今幸逢罗放佚之时，其祖文所著《瓮牖闲评》，其父燮所著《家塾书钞》、《毛诗讲义》及《斋集》，并於《永乐大典》中裒辑刊布。
且得邀宸章褒咏，光耀艺林。
兹甫斯集，又得排次成帙，复显於蠹蚀之馀。
既仰见圣天子表章遗籍，阐发幽光，为千古艺林之至幸。
并见袁氏父子祖孙，积学三世，凡所著作，虽沉晦有年，而卒之不能磨灭，待昌运而重彰。
亦足励穷经稽古之儒，各勉为其可传也。
△《康范诗集》·一卷、《附录》·三卷（安徽巡抚采进本）
宋汪卓撰。
卓所编《曾子》，已著录。
是集题曰“康范”者，真德秀参知政事时，属绩溪令李遇求卓言行之实，将荐於朝。
会德秀卒，未果，後卓亦卒，遇私谥之曰“康范”，因以名集也。
末有卓三世孙梦斗跋语，称“其诗词共七十首。
其馀杂著，亦尝编辑得二十篇。
并《静观常语》三十馀卷，亡於兵火。
惟诗词草本仅存”云云。
盖掇拾於残毁之馀，已非其完帙，故所存仅此集。
後又有《康范续录》，载梦斗进卓所编《曾子》、《子思子全书》表及《褒赠通直郎指挥》二篇。
又有《康范实录》，载行状、铭诔之类，盖仿李翱文集所作《皇考实录》之例。
（案自六朝以後，实录已为国史之尊名，臣庶不应僭拟，已驳正於李翱集条下，兹不具论。
）又有附录外集，载诸名贤与其先世酬唱题赠之作，皆後人所续辑也。
是集及梦斗《北游集》旧本，合题曰《西园遗稿》。
西园盖其先世监簿琛别业，苏辙有《题汪文通豁然亭》诗，即在其地。
今以二人相距三世，本各为一集，故仍分著於录。
而附存其改题之总名於此焉。
△《清献集》·二十卷（编修汪如藻家藏本）
宋杜范撰。
范字成己，黄岩人。
嘉定元年进士。
淳中官至右丞相，清献其谥也。
事迹具《宋史》本传。
史载范所著古律诗五卷，今此本四卷。
又杂文六卷，今此本亦四卷。
又奏稿十卷，今此本十卷，又多书一卷。
又外制三卷、进故事五卷、经筵讲义三卷，今此本俱不载，而有行状、本传、祠记等一卷，列於卷首。
共为二十卷。
盖後人重辑之本，非其旧矣。
范有公辅才，正色立朝，议论鲠切。
其为御史时，累劾李鸣复等行贿交结之罪，鸣复卒以去位。
其守宁国还朝时，又极陈内忧外患之交迫，而劝理宗以屏声色、远邪佞，言多切挚。
及其为相，前後所上五事及十二事，无不深中时弊。
虽在位未久而没，不能大有所匡正，然奏疏之见於集者，大都悱恻恳到，足以徵其忠爱之忱矣。
△《鹤林集》·四十卷（永乐大典本）
宋吴泳撰。
泳字叔永，潼川人。
嘉定元年进士。
理宗朝历官起居舍人，兼直学士院，权刑部尚书。
终宝章阁学士，知泉州。
事迹具《宋史》本传。
史称所著有《鹤林集》，而不详卷数。
《艺文志》亦不著录。
惟《永乐大典》各韵中，颇散见其诗文。
谨裒辑编次，为四十卷。
放佚之馀，篇什尚夥，亦可见其著作之富矣。
泳当南宋末造，正权奸在位，国势日蹙之时，独能正色昌言，力折史弥远之锋，无所回屈。
可谓古之遗直。
至当时边防废弛，泳於山川塞，筹画了如，慷慨敷陈，悉中要。
本传所载诸疏，简略未详。
今以本集考之，如绍定二年上《西陲八议》。
五年疏四失三忧及《保蜀三策》。
端平二年言元兵先通川路，後会江南，不可不固上流。
三年乞预储蜀帅，又陈《坏蜀四证》及《救蜀五策》。
大抵於四川形势言之最晰。
良由南宋以蜀为後户，於形势最为冲要。
泳又蜀人，深知地利。
故所言切中会，非揣摩臆断者比，实可以补史所未备。
其他章疏表奏，明辨骏发，亦颇有眉山苏氏之风。
在西蜀文字中，继魏了翁《鹤山集》後，固无多让也。
△《东涧集》·十四卷（永乐大典本）
宋许应龙撰。
应龙字恭甫，闽县人。
嘉定元年进士第。
调汀州教授。
累迁国子司业祭酒，权直舍人学士二院。
官至端明殿学士，签书枢密院事，提举洞霄宫。
事迹具《宋史》本传。
其集则不见於《艺文志》，原书卷目已不可考。
明钱溥编次《秘阁书目》，亦不载其名。
则明初已散佚矣。
惟《永乐大典》颇散见其诗文，抄撮排缀，各体粗备，而制诰一类尤繁。
盖应龙在理宗时，历掌内外制，尝以日昃拜命，夜半宣锁，不二鼓而草三麻，人服其敏。
史称郑清之、乔行简罢相制，皆应龙所草，帝极称其善。
今二制并在集中，典雅严重，实能得代言之体。
其他亦多深厚简切。
而於当时宰执将帅、侍从诸臣、姓名官爵、迁转拜罢、纪传所未详者，尤可藉以徵信，於考史尤为有裨。
又应龙於经济略，深所究心。
其知潮州，属剧盗逼境，随机御，诸寇悉平。
治潮政绩，与李宗勉治台齐名。
及为兵部尚书，值乔行简行秤提楮币之法，民间不便。
应龙奏罢之。
今其子亦具存集内。
大抵疏通畅达，切中事情，务为有用之言，非篆刻为文者可比。
虽其格力稍弱，然舂容和雅，能不失先正典型。
在南宋馆阁之中，亦可称一作手矣。
谨以类裒次，为十有四卷。
著之於录，俾不致泯没於後焉。
△《方是间居士小稿》·二卷（两淮盐政采进本）
宋刘学箕撰。
学箕字习之，崇安人。
刘之曾孙，刘子之孙，刘毕之子也。
闲居不仕，自号种春子。
家饶池馆，有堂曰方是间。
故又号方是间居士。
是编上卷，古今体诗一百七十一首。
下卷，赋及杂文二十七首、长短调三十八首。
前有嘉定间建阳刘淮、东里赵蕃、开封赵必愿三序。
末有学箕自记及其门人游彬等跋。
初已锓版，因兵乱散失。
元至正辛丑，其裔孙名张者，复重刊之。
此编盖从刻本影抄者也。
刘淮序称其笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩。
今观集中诸词，魄力虽少逊辛弃疾，然如其《和弃疾金缕词韵述怀》一首，悲壮激烈，忠孝之气，奕奕纸上，不愧为之子孙。
虽置之稼轩集中，殆不能辨。
淮所论者不诬。
至其诗虽大体出白居易，而气味颇薄。
歌行则往往放笔纵横，时露奇崛。
或伤於稍快稍粗，与居易又别一格。
淮以为抗衡居易，则似尚未能矣。
△《翠微南征录》·十一卷（编修汪如藻家藏本）
宋华岳撰。
岳字子西，贵池人。
为武学生。
开禧元年上书请诛韩胄、苏师旦，下大理寺鞫治，编管建宁。
胄诛，放还。
登嘉定武科第一，为殿前司官。
又谋去丞相史弥远，事觉，下临安狱，杖死。
其集名“南征”者，皆其窜建宁时所作。
“翠微”则其别号也。
此本卷首有新城王士祯题语，曰：“宋华岳集十一卷，名《翠微南征录》。
第一卷开禧元年上皇帝书，请诛韩胄、苏师旦，语最抗直。
馀诗十卷，率粗豪使气。
上胄诗云：‘十庙英灵俨如在，漫於宗社作穿窬。
’及诛胄，函首请和。
又有诗云：‘反汉须知为晁错，成秦恐不在於期。
’皆不肯附和浮议，盖陈东一流人。
如岳诗，不以工拙论可也。”
其持议颇允。
士祯又引《吴兴掌故》云：“《翠微集》，华廉字仲清著，不知何据。”
案岳名著史册，此集亦著录《艺文志》，昭灼无疑。
华廉所著《翠微集》，当别自一人一书，与岳集不得相混。
士祯乃录以存疑，则失於裁断矣。
△《浣川集》·十卷（永乐大典本）
宋戴栩撰。
栩字文子。
朱彝尊《经义考》引王缵说，作字立子。
未知孰是也。
永嘉人。
登嘉定元年进士。
为太学博士，迁秘书郎。
出知临江军，不赴。
後复起为湖南安抚司参议官。
焦《国史经籍志》载所著《浣川集》十八卷。
案栩有绝句云：“近来万境心如洗，笑改斜川作浣川。”
盖其罢官後所自号，因以名集也。
外间久无传本。
今从《永乐大典》采掇编次，为十卷。
栩与徐照、徐玑、翁卷、赵紫芝等同里，故其诗派去四灵为近。
然其命词琢句，多以镂刻为工，与四灵之专主清瘦者，气格稍殊。
盖同源异流，各得其性之所近。
至其文章法度，则本为叶之弟子，一一守其师传，故研炼生新，与《水心集》尤为酷似。
中如《论圣学》、《论边备》诸子，亦复敷陈剀切，在永嘉末派，可云尚有典型。
惟是史弥远柄国之时，栩献诗谀颂，不一而足。
而胡知柔以争济王事忤弥远，谪赴象台，栩又赋诗赠行，深致惋惜。
前後若出两辙。
昔韩愈上京兆尹李实书，深相推挹。
及作《顺宗实录》，乃具列其罪。
文人前後异论，虽往往而然，然不应一时之内，翻覆至於如是。
岂非内托於权亻幸，外又附於清流欤？其人殊不足道，以词采取之可矣。
《经义考》载栩所著有《五经说》，注曰已佚。
今考其说，惟谓《周礼》特周公大约之书，当时未必尽行，其立论颇为有识。
至於谓《诗》坏於卫宏之序，《春秋》误於《公羊》之传，《易》由於三圣《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《书》失於孔壁序传简编之相乱。
大抵南宋诸人轻诋汉儒之馀唾，虽不存可也。
△《渔墅类稿》·八卷（永乐大典本）
宋陈元晋撰。
元晋《宋史》无传。
惟《江西通志》载其字明父，崇仁人。
登嘉定四年进士。
初授雩都尉，迁知福州、融州。
累官邕管安抚使。
尝建渔墅书院，因以名集。
然考赵氵方《东山存稿》有虞集行状，称集之祖解组过临川，寓公陈元晋之夫人为其女弟，因迎以归。
则元晋亦蜀人，侨居崇仁。
《通志》尚考之未详也。
焦《经籍志》载有元晋《渔墅类稿》十卷。
诸家悉不著录。
今检《永乐大典》中，尚存杂文八十馀首，各体诗一百一十馀首。
谨以类编辑，为八卷。
《江西志》称元晋嗜学好义，为德於乡人者甚多。
历官所至，俱著政绩。
今观集中，如《乞差甲首科子》，则极论当时赋役之弊。
《上曾知院事》，则力陈上流防江之策。
且谓天下非事功难立之为忧，而人心不睦之可畏。
又谓边遽戒警，则号召郡国不教之卒，坐糜粟於长江以南，谓之警报。
及日远则散遣解弛，又复置之度外。
自开国以来，同一痼病。
其於南宋废弛聚讼之象，指陈痛切，可谓深中膏肓。
又《上魏了翁启》有云：“善类之势不振，付之乍佞乍贤。
正论之脉仅存，听其自鸣自息。
以奔趋为捷径，以软熟为圆机。
习成脂韦，病入骨髓。”
皆愤世嫉俗之言。
则知其生平必伉直不谐於时者。
读其遗文，犹可以见其人也。
△《沧洲尘缶编》·十四卷（永乐大典本）
宋程公许撰。
公许字季与，一字希颖，叙州宣化人。
举嘉定四年进士。
历官权刑部尚书，宝章阁学士，知隆兴府。
事迹具《宋史》本传。
公许冲澹自守，而在朝谠直敢言，不避权亻幸。
屡为群小，不安其位而去。
当代推其风节，初不以文采见长。
然所作才气磅礴，风发泉涌，往往下笔不能自休。
本传称所著有《尘缶文集》、《内外制》、《奏议》、《奉常拟谥》、《掖垣缴奏》、《金华讲义进故事》行世。
今皆散佚不传。
惟《永乐大典》载有公许诗文，题曰《沧洲尘缶编》。
又有公许自序一篇，末署淳改元辛丑。
盖公许为秘书少监时所自编也。
案公许当日所论列，如《应诏言事乞留杜范》、《乞还言官》、《言蜀事十条》、《请蠲和籴》、《乞罢龚基先》、《论徐元杰事》诸疏，《宋史》皆撮其大纲，著於本传。
其全文必更剀切详明，而详检《永乐大典》，均未之载。
殆以《内外制》、《奏议》诸编当时皆别本单行，今惟文集仅存，故其他遂不复见。
至古今体诗，据自序本以一官为一集。
而其目为《永乐大典》所割裂，原第已无可考。
杂文亦仅有序记、策问等寥寥数篇，尤非完帙。
今姑就所存者裒辑掇拾，分类编次，为十四卷。
大抵直抒胸臆，畅所欲言，虽不以煅炼为工，而词旨昌明，议论切实，终为有道之言。
其格在雕章绘句上也。
△《安晚堂诗集》·七卷（编修汪如藻家藏本）
宋郑清之撰。
清之初名燮，字文叔。
後改今名，字德源。
安晚其别号也。
鄞县人。
嘉定四年进士。
宝庆初以定策功，累官太傅左丞相。
卒谥忠定。
事迹具《宋史》本传。
所撰《安晚集》，本六十卷，宋时刊於临安。
此本所存仅第六卷至第十二卷，但有诗而无文，较原目仅十之一。
考王士祯《蚕尾集》，有《安晚集跋》，亦称仅古今体诗第六卷至第十二卷，则康熙中已无完本矣。
士祯但谓其诗多禅语，而不言其工拙。
今观所作，大都直抒性情，於白居易为近。
其《咏梅》、《咏雪》七言歌行二十首，亦颇有可观。
且清之为相，擢用正人，时有“小元”之号。
在南宋中叶，犹属良臣。
不但其诗为足重，固不容以残阙废也。
厉鹗《宋诗纪事》从临安、四明两志采得《净明院》及《题雪窦妙高峰》诗二首，为此本所未载。
零篇断简，幸留百一，今亦并附入焉。