四库全书总目提要
卷一百五十六·集部九○别集类九
△《宗忠简集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋宗泽撰。
泽事迹具《宋史》本传。
是编自一卷至六卷皆子、状疏、诗文、杂体。
七卷、八卷为遗事、附录，皆後人纪泽事实及诰敕、铭记之类也。
泽孤忠耿耿，精贯三光。
其奏规画时势，详明恳切。
当时狃於和议，不用其言，亦竟无收拾其文者。
至宁宗嘉定间，四明楼乃缀辑散佚，以成是集。
然陈振孙《书录解题》竟不著录。
是宋末已不甚行。
盖理宗以後，天下趋朝廷风旨，道学日兴。
谈心性者谓之真儒，讲事功者谓之杂霸。
人情所竞，在彼而不在此。
其沉晦不彰，固其所也。
明崇祯间，熊人霖始据旧本重刻。
国朝义乌县知县王庭曾又重为编定，增入《谏止割地》一疏，而以楼原序及明初方孝孺序弁於篇首。
考史称泽力请高宗还汴，疏凡二十八上。
本传不尽录其文。
今集中所载仅十八篇，犹佚其十。
则其散亡已多矣。
△《龟山集》·四十二卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋杨时撰。
时事迹具《宋史·道学传》。
是集凡书奏、表、讲义、经解、史论、启记、序跋各一卷、语录四卷、答问二卷、辨二卷、书七卷、杂著一卷、哀辞祭文一卷、状述一卷、志铭八卷、诗五卷。
时受蔡京之荐，虽朱子亦不能无疑。
然叶梦得为蔡京门客，南渡後作《避暑录话》、《石林诗话》诸书，尚袒护熙宁、绍圣之局。
时於蔡京既败以後，即力持公论。
集中载《上钦宗第七疏》，诋京与王黼之乱政，而请罢王安石配享。
则尚非始终党附者比。
又於靖康被兵之时，首以诚意进言，虽未免少迂；而其他排和议、争三镇、请一统帅、罢奄寺守城以及茶务、盐法、转般、籴买、坑冶、盗贼、边防、军制诸议，皆於时势安危，言之凿凿。
亦尚非空谈性命，不达世变之论。
盖瑕瑜并见，通蔽互形，过誉过毁，皆讲学家门户之私，不足据也。
时受学程子，传之沙县罗从彦，再传为延平李侗，三传而及朱子，开闽中道学之脉。
其东林书院存於无锡，又为明季讲授之宗。
本不以文章见重，而笃实质朴，要不失为儒者之言。
旧版散佚，明弘治壬戌，将乐知县李熙重刊，并为十六卷。
後常州东林书院刊本，分为三十六卷。
宜兴刊本，又并为三十五卷。
万历辛卯，将乐知县林熙春重刊，定为四十二卷。
此本为顺治庚寅时裔孙令闻所刊，其卷帙一仍熙春之旧云。
（案时卒於高宗建炎四年。
其入南宋日浅，故旧皆系之北宋末。
然南宋一代之儒风，与一代之朝论，实皆传时之绪馀。
故编录南宋诸集，冠以宗泽，著其说不用而偏安之局遂成。
次之以时，著其说一行而讲学之风遂炽。
观於二集以考验当年之时势，可以见世变之大凡矣。
）
△《梁溪集》·一百八十卷、附录六卷（编修汪如藻家藏本）
宋李纲撰。
纲有《建炎时政记》，已著录。
是集首载宋少保观文殿大学士陈俊卿序，谓纲少子秀之裒集其表章奏八十卷，而诗文不与焉。
晁公武《读书志》则作一百五十卷。
陈振孙《书录解题》则作一百二十卷。
盖後人续以诗文合编，互有分并，已非复秀之之旧本。
此本赋四卷、诗二十八卷、杂文一百三十八卷，而以《靖康传信录》三卷、《建炎进退志》四卷、《建炎时政记》三卷，俱编入集中。
又以年谱、行状之类六卷附焉。
与晁、陈二家所录均为不合，又非宋本之旧矣。
纲人品经济，炳然史册，固不待言。
即以其诗文而言，亦雄深雅健，磊落光明，非寻常文士所及。
徒以喜谈佛理，故南宋诸儒不肯称之。
然如颜真卿精忠劲节，与日月争光，固不能以书《西京多宝塔碑》、作《抚州麻姑坛记》，遂减其文章之价也。
集中有《补宋梅花赋》，自序谓赋已佚，拟而作之，其文甚明。
元刘埙《隐居通议》所载赋二篇，皆属伪本。
明田艺蘅《留青日札》乃称得元鲜于枢手书赋，急录传之，枢之真迹旋毁。
核其文句，大抵点窜纲赋，十同七八，其为依托显然。
然亦见纲之赋格，置於唐人之中，可以乱真矣。
△《初寮集》·八卷（永乐大典本）
宋王安中撰。
安中字履道，中山曲阳人。
登进士第。
累擢尚书左丞，出知燕山府。
除大名尹，兼北京留守司公事。
靖康初安置象州。
绍兴初复左中大夫，卒。
事迹具《宋史》本传。
安中以词藻擅名，而行谊甚为纰缪。
陈振孙《书录解题》称其少时尝师事苏轼於定武，未卒业而轼去。
会晁说之为无极令，复往执弟子礼。
说之勖以为学当慎初之旨，因筑室榜曰“初寮”。
其闻见议论得於说之为多。
及後贵显，遂讳晁学，但称“成州使君四丈”，无复“先生”之号。
今考集中，多直呼说之为晁以道，与振孙言相合。
其佻薄已可概见。
曾敏行《独醒杂志》称，安中初学东坡书。
崇、观、宣、政间，颇更少习，南渡以来，复还其旧。
其随时局为翻覆，亦为灼然。
史称其以作《瑞应表》受知徽宗。
考蔡绦《铁围山丛谈》，实由谄事梁师成以进。
《幼老春秋》又称其交结蔡攸，引入禁中，则奔竞无耻，更为小人之尤。
史又称其附和童贯、王黼，赞成复燕之议。
又身自请行，规措失当，招纳叛亡，挑衅强邻，祸贻宗社。
则误国之罪尤为深重。
然其诗文丰润凝重，颇不类其为人。
四六诸作，尤为雅丽。
史称徽宗尝宴睿谟殿，安中赋百韵诗纪事。
令大书殿屏，仍以副本分赐侍臣。
王明清《挥麈後录》载其诗，周《清波杂志》又补载其序，皆盛相推挹。
张邦基《墨庄漫录》又载其《立春帖子》，称以才华清丽。
其人虽至不足道，而文章富赡，要有未可尽泯者。
录而传之，亦不以人废言之义也。
其集见於本传者七十六卷。
晁公武《读书志》止作十卷。
赵希弁《附志》则作《前集》四十卷、《后集》十卷，又《内外制》二十六卷。
与史传目次相符。
自明以来，久佚不见。
今从《永乐大典》采掇裒次，尚得诗文数百篇。
周必大序称安中送其曾大父诗“不论与汝小一月，政自容君数百人”句。
又杨万里《诚斋诗话》称安中“行余深少宰制，仰惟前代，守文为难，相我受民，非贤不”句。
又在象州思乡作文，有“万里邱坟，草木牛羊之践履。
百年乡社，室家风雨之飘摇”等句。
今俱不见於集中。
是其散佚甚多。
然罗什一，犹可考见崖略。
谨厘为八卷，而仍以李邴、周必大、周紫芝序三篇冠之卷首，以存其旧焉。
△《横塘集》·二十卷（永乐大典本）
宋许景衡撰。
景衡字少伊，温州瑞安人。
登元九年进士。
宣和中召为监察御史，迁殿中侍御史。
钦宗即位，以左正言召，累迁中书舍人。
高宗朝至尚书右丞。
罢为资政殿大学士，提举洞霄宫。
卒谥忠简。
事迹具《宋史》本传。
景衡虽源出洛学，而立身刚直，不与贾易诸人嚣争门户。
其文章坦白光明，粹然一出於正。
在徽宗时，即极言财力匮乏，请罢花石纲运，为王黼所中而去。
及从高宗在扬州，又与黄潜善不协，借渡江之议，斥逐而死。
虽厄於权亻幸，屡起屡踬，而终始不挠。
今集中所存奏议，如《论童贯误国》、《辨宗泽无过》、《论王安石当自便》、《乞宽恤东南》诸子，皆诚意恳挚，剀切详明。
其他亦多关系国家大计。
虽当时不能尽用其说，而史称“既没之後，高宗每念其遇事敢言，追思不置”。
亦足见其忠爱之忱，有以感孚於平素也。
至其诗篇，乃吐言清拔，不露伉厉之气，如“玉樽浮蚁一样白，青眼与山相对横”诸句，殊饶风调。
胡仔《渔隐丛话》谓：“寇准诗含思凄婉，富於音情，殊不类其为人。”
今景衡亦然。
盖诗本性情，义存比兴，固不必定为濂洛风雅之派，而後谓之正人也。
《宋史·艺文志》载《横塘集》三十卷，《书录解题》亦同。
自明以来，传本久绝。
今从《永乐大典》中采掇裒缀，以次排纂，厘为二十卷。
《朱子语录》尝称陈少阳事，其详见《许右丞哀词》中，今已不睹是篇。
则钜制鸿裁，佚者不少。
其幸而存者弥宜宝贵矣。
△《西渡集》·二卷、《补遗》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋洪炎撰。
炎字玉父，南昌人。
元末登进士。
官至著作秘书少监。
炎与兄朋、刍，弟羽，号曰四洪。
皆黄庭坚之甥，受诗法於庭坚。
羽元符中以上书入党籍，不幸早卒，篇章散佚。
故吕本中《江西宗派图》中仅列刍、炎、朋三人。
陈振孙《书录解题》亦云羽集不传，惟载朋《清非集》一卷、刍《老圃集》一卷、炎《西渡集》一卷。
《宋史·艺文志》并同。
自明以来，《清非》、《老圃》二集并佚。
近乃从《永乐大典》复裒辑成帙，惟炎集仅存，而亦无刊版。
此本为浙江鲍氏知不足斋所藏，惟分上、下二卷，与陈氏所载少异。
然《老圃集》陈氏亦称一卷，而今日掇拾残，尚非一卷所能容。
则或《书录解题》传写之讹，《宋志》因之，均未可知也。
炎诗酷似其舅。
今全集岿然独完，殊足宝贵。
卷未所附朋诗九首、刍诗二十四首、记二篇，不知何人所辑。
观其所引之书，如《宋元诗会》、《辟疆园宋文选》，皆康熙中人所集，则亦出近时人手矣。
二人诗集已别著录。
此为复赘，故删之不录焉。
△《老圃集》·二卷（永乐大典本）
宋洪刍撰。
刍字驹父，南昌人。
绍圣元年进士。
靖康中官至谏议大夫。
後谪沙门岛以卒。
刘克庄《後村诗话》曰：“三洪与徐师川皆山谷之甥。”
龟父警句，往往前人所未道。
然早卒，惜不多见。
驹父诗尤工，陆游《老学笔记》亦极称其《窜海岛》诗“烟波不隔还乡梦，风月犹随过海身”句。
盖当时文士颇重之。
然刍之窜也，《枫窗小牍》谓坐为金人括财太峻，颇称其冤。
今考王明清《玉照新志》所载，则刍实於根括金银之时，入诸王邸中，以势挟内人唱歌侍酒。
得罪名教，殆不容诛。
当时仅斥海滨，殊为佚罚。
其人如是，其诗本不足重轻。
特其学有师承，深得豫章之格。
但以文论，固不愧酷似其舅之称。
录六朝人集者存沈约、范，录唐人集者存沈期、宋之问。
就诗言诗，片长节取，亦古来著录之通例也。
《宋史·艺文志》载《老圃集》一卷。
久佚不传。
《宋诗纪事》仅从诸地志、类书中捃摭数篇，不及百分之一。
惟《永乐大典》所载尚得一百七十首，殆当时全部收入欤？以篇帙稍多，谨厘为上、下二卷，以便循览焉。
△《丹阳集》·二十四卷（永乐大典本）
宋葛胜仲撰。
胜仲字鲁卿，丹阳人。
绍圣四年进士。
又试学官及词科，俱第一。
官至华文阁待制，知湖州。
绍兴元年乞祠归。
十四年卒，谥文康。
事迹具《宋史·文苑传》。
据其婿章亻宗所作行状，称有文集八十卷、外集二十卷。
初刊版於真州，兵燹残阙。
隆兴甲寅，知州事宋晓修补之，自跋其後。
淳熙丙午，知州事姚恪又为重锓，中书舍人王信为之跋。
自明以来，传本遂绝。
今据《永乐大典》所载，以类裒辑，得文十五卷、诗七卷、诗馀一卷，又附录行状、谥议为一卷，共成二十四卷。
王信跋及章亻宗行状并称：“宣和北伐之时，胜仲贻书蔡京，力言其不可。”
然《宋史》本传不载此事，集中亦无此书。
又称“由兖州教授入为太学正，时上幸学，多献颂者，胜仲独献赋。
上命中书第其优劣，胜仲为首”。
今集中亦无此赋。
他如本传所载《论郭天信不当提举议历所》、《论僖祖庙增置殿室不必毁》，其奏议并佚不存。
又所称官谕德时为仁、孝、学三论献太子者，今惟存《孝论》、《学论》，而《仁论》竟无可考。
则其散失者已多。
然观其四分之一，亦足以见其大凡矣。
胜仲为太府少卿时，能拒盛章之援引。
知汝州时，能拒李彦之括敛。
知湖州时，能拒朱π之求白雀、。
其气节甚伟。
历典诸州，皆有略。
再知湖州，遭逢寇乱，复有全城之功。
其宦绩亦足以自传。
本不尽以文章重。
即以文章论之，在南北宋间，亦α然一作者也。
欧阳修尝辑建隆至治平故事为《太常因革礼》一百篇。
胜仲官太常卿时，复手续其书为三百卷。
故於当代典制最娴。
官谕德时，尝纂历代太子事迹为《承华诏美》。
又考论诸史为《评古篇》。
故於古今成败最悉。
崇宁三年居父丧，尽阅释氏《大藏经》。
故所著作，往往阐明佛理。
惟青词、功德疏、教坊致语之类，沿宋人陋例，一概滥载於集中，殊乖文体。
流传既久，姑仍其旧，付诸无讥之列可矣。
△《毗陵集》·十五卷（永乐大典本）
宋张守撰。
守字全真，一字子固，常州晋陵人。
崇宁元年进士。
高宗即位，召为监察御史。
绍兴中历官参知政事，兼权枢密院事。
以资政殿大学士知建康府。
卒谥文靖。
事迹具《宋史》本传。
所著《毗陵集》，见於陈振孙《书录解题》者五十卷。
其本久佚。
故遗文世不概见，仅《前贤小集拾遗》中载其诗一首而已。
今从《永乐大典》各韵中辑编缀，约尚存十之三四。
谨校订排次，厘为一十五卷。
而以娄机等所作谥议文二篇附之於後。
史称守家贫好学，过目不忘。
故所为文，具有体。
而论列国家大事，是非利害，如指诸掌。
卓有经世之才，尤非儒生泥古者所可及。
本传载其建白诸事，如《论防淮渡江利害》、《论金人侵淮有四路，宜择帅捍御》、《论大臣宜以选将治兵为急，不急之务付之六曹》、《论幸蜀十害》、《论宰相非人》、《论敌退後措置二事》。
今其文具在集中。
他如《论守御事宜》、《乞以大河州军为藩镇》、《乞修德》诸子，史所不载者尚多。
无不揣切时势，动合机宜。
其大旨在经营淮北以规复中原，而不欲为画江自守之计。
虽其时宋弱金强，未必尽能恢复。
要其所言，不可不谓非一时之正论也。
至其荐汪伯彦、秦桧，颇乏知人之明。
则瑕瑜不掩，亦不必曲为之讳矣。
△《浮溪集》·三十六卷（永乐大典本）
宋汪藻撰。
藻字彦章，饶州德兴人。
登崇宁二年进士。
历官显谟阁大学士、左太中大夫。
封新安郡侯。
事迹具《宋史·文苑传》。
藻学问博赡，为南渡後词臣冠冕。
其集见於晁公武《读书志》者仅十卷。
陈振孙《书录解题》始载有《浮溪集》六十卷。
而赵希弁《读书後志》又增《猥稿外集》一卷、《龙溪文集》六十卷，共一百二十一卷。
《宋史·艺文志》并著於录。
然赵氵方跋《罗愿小集》，谓《浮溪》之文，再更变故，失传颇多。
则明初已非完帙，其後遂亡佚不存。
後有胡尧臣者，别得《浮溪文粹》十五卷，刊行於世。
而其原集终不复可见。
今检勘《永乐大典》所载，视《文粹》所收，不啻倍蓰。
虽未必尽符原数，而什可得其六七。
统观所作，大抵以俪语为最工。
其代言之文，如《隆太后手书》、《建炎德音》诸篇，皆明白洞达，曲当情事。
诏令所被，无不凄愤激发，天下传诵，以比陆贽。
说者谓其著作得体，足以感动人心，实为词令之极则。
其他文亦多深醇雅健，追配古人。
其诗则得於徐俯，俯得之其舅黄庭坚（见《独醒杂志》），尤具有渊源。
孙觌作藻墓志，以大手笔推之，殆非溢美。
惟杨万里《诚斋诗话》纪藻与李纲不叶，其草纲罢相制词，至比之兜、少正卯，颇为清议所讥。
是又名节心术之事，与文章之工拙别为一论者矣。
谨采掇编次，依类分排。
其有《永乐大典》所失载者，即以《文粹》参校补正，考辨异同。
厘为三十六卷，庶操觚之士尚得以考见其大略焉。
△《浮溪文粹》·十五卷（江苏巡抚采进本）
宋汪藻撰。
明胡尧臣刊。
其为何人所编录，则原本不载，他书亦未言及，不可得而复考矣。
所载仅诗文八十五篇，未能尽窥全豹。
然如洪迈所称《元太后手书》“中汉家之厄十世，宜光武之中兴。
献公之子九人，惟重耳之尚在”数语；又《宋齐愈责词》中“义重於生，虽匹夫不可夺志。
士失其守，或一言几於丧邦”数语；又《张邦昌责词》中“虽天夺其衷，坐愚如此。
然君异於器，代匮可乎”数语；皆当时所谓四六名篇，脍炙人口者。
今并在其中，则采掇菁华，亦已略具。
其去取尚有别裁，故所录大半精腴，颇足以资讽诵。
昔欧阳修有《文忠全集》，而又有《欧阳文粹》。
黄庭坚有《山谷全集》，而又有《山谷精华录》。
谈艺家俱两存不废。
今亦用其例，与新编《浮溪集》并著於录，以备参订焉。
△《庄简集》·十八卷（永乐大典本）
宋李光撰。
光有《周易详说》，已著录。
其集目载於《绍兴正论》者四十卷，载於《宋史·艺文志》者前後集三十卷，载於焦《国史经籍志》者二十六卷，错互不合。
钱溥《秘阁书目》、叶盛《べ竹堂书目》俱载有《庄简集》八册。
是明初尚存。
其後散佚，原目多寡，俱无可考证。
今从《永乐大典》中掇采编次，共诗四百二十五首、词十三首、杂文二百六十五首，厘为十八卷。
考王明清《挥麈馀话》，称蔡京既败，攻击者不遗馀力，光独无劾章，坐贬。
谢表云：“当垂涕止弯弓之射，人以为狂。
然临危多下石之人，臣则不敢。”
而集中无此一篇。
又赵之《遗史》载光在儋耳，尝赋《东坡六无诗》。
今止有《食无肉》、《居无屋》二诗，馀四题亦寻检不获。
是佳篇之遗落者已多。
然就其存於今者观之，波澜意度，亦约略可睹矣。
考光本传，光值国步阽危之时，忠愤激发，所措置悉有成绪。
又以争论和议为权相所排，垂老投荒，其节概凛然，宜不可犯。
而其诗乃志谐音雅，婉丽多姿。
大抵皆托兴深长，不独张氵昊《谷杂记》、赵与《娱书堂诗话》所举《双雁》一诗、《道中》一诗、《藤州安置赠枢密使臣》一诗为清绝可爱。
至所上奏议，如《论守御大计》、《劝车驾亲征》、《戒约烦苛》、《裁减营缮》诸子，尤剀切指陈，有裨国是。
论梁师成、燕瑛等疏，疾恶如风，俱可想见其丰采。
迨过岭以後，与胡铨往还简札甚夥，乃皆醇实和平，绝无幽忧牢落之意。
其所养抑又可知矣。
名臣著述，幸而获存。
虽残章句，固当以鸿宝视之也。
△《忠正德文集》·十卷（永乐大典本）
宋赵鼎撰。
鼎字元镇，号得全居士，解州闻喜人。
登崇宁五年进士第。
累官尚书左仆射、同中书门下平章事，兼枢密使。
卒赠太傅，追封丰国公，谥忠简。
事迹具《宋史》本传。
初，绍兴五年，鼎监修神、哲二宗实录成，高宗亲书“忠正德文”四字赐之，因以名集。
史称其为文浑然天成，凡军国机事，多其视草。
有奏疏、诗文二百馀篇。
《绍兴正论》、陈振孙《书录解题》皆作十卷，今久佚不传。
仅就《永乐大典》散见各条，按时事先後，分类裒缀，得奏议六十四篇、骈体十四篇、古今体诗二百七十四首、诗馀二十五首、笔录七篇。
又据《历代名臣奏议》增补十二篇。
仍厘为十卷。
计所存者尚二百九十六篇，与《宋史》所称二百馀篇不符。
疑其集本三百馀篇，传刻《宋史》者或偶误“三”字为“二”字欤？鼎南渡名臣，屹然重望。
气节学术，彪炳史书。
本不以词藻争短长，而出其绪馀，无忝作者。
盖有物之言，有不待雕章绘句而工者。
观於是集，可以见一斑矣。
△《东窗集》·十六卷（永乐大典本）
宋张扩撰。
扩字彦实，一字子微，德兴人。
《宋史》不为立传。
《江西通志》载其崇宁中进士，授国子监簿，迁博士，调处州工曹，召为秘书省校书郎，寻充馆职，南渡後历中书舍人。
当有所据也。
《宋志》载扩《东窗集》四十卷，又诗十卷。
而陈振孙《书录解题》不著於录，则在宋末已不甚传。
故元、明以来谈艺者罕相称引。
惟《永乐大典》尚多录其诗文。
其为中书舍人时所作制词尤夥，大抵温丽绵密，与汪藻可以联驱。
谨采掇编辑，厘为一十六卷。
其为秦桧追赠祖父及万俟Ι兼侍读诸制，极词谀颂，纰缪殊深。
考王明清《挥麈馀话》，称扩为著作郎，其兄秘书少监楚材新婚，约观梅西湖。
扩赋诗有“折归忍负新蕉叶，笑插新临玉镜台”之句。
秦桧见之，大称赏，曰：“旦夕当以文字官相处。”
迁擢左史，再迁而掌外制。
是扩本因桧得进，故假草制以贡媚。
其为人殊不足道。
然扩所交游，如朱翌、曾忄造、吕本中、徐俯，皆一代胜流。
切靡刂有助，故词采清丽，斐然可观。
亦未可尽没也。
其中《赠顾景繁》诗，龚明之《中吴纪闻》仅载有五十六字。
厉鹗《宋诗纪事》遂引作《绝句》二首。
今检阅旧文，乃知为七言古诗二篇，明之特节录数语。
鹗盖未睹斯集，是以传讹，亦足云罕觏之笈矣。
△《忠惠集》·十卷、《附录》·一卷（永乐大典本）
宋翟汝文撰。
汝文字公巽，润州丹阳人。
登进士第。
事徽、钦两朝，至显谟阁学士，出知越州。
高宗时历官参知政事。
以伉直忤秦桧罢归。
事迹具《宋史》本传及孙繁所作志铭中。
“忠惠”者，其没後门人所私谥也。
汝文好古淹博，深通篆籀。
尝从苏轼、黄庭坚、曾巩游，故所为文章，尚有熙宁、元遗风。
史称其为中书舍人时，外制典雅，一时称之。
盖当北宋之季，如汪藻、孙觌皆以四六著名，惟汝文能与之颉颃。
周必大序觌《鸿庆集》，称中多误收汝文所作。
亦足见其体格之相近矣。
杨万里《诚斋诗话》引汝文《左仆射制》中“古我先王惟图任旧人共政，咸有一德克左右厥辟宅师”二句。
以为用成语雅驯妥贴之式。
又引《贺蔡攸除少师启》中“朝廷无出其右，父子同升诸公”二句。
以为截断古语，补以一字而读者不觉，为巧之至。
今观其文，大都根柢深厚，措词雄健。
所谓无一字无来处者，庶几足以当之。
非南宋表启涂饰剽掇之比。
其为作者所推，非徒然也。
集乃其子耆年所编。
见於《宋史·艺文志》者三十卷。
明以来久不复传。
今从《永乐大典》各韵中掇拾排比，编为十卷，以存其梗概。
又汝文罢执政後，尝提举洞霄宫。
《宋史》失载其事。
近朱彝尊撰《洞霄题名记》，仅以李弥逊《筠溪集》所作制词为据，系之绍兴二年。
且取靖康原职，题曰显谟阁学士。
今考孙繁志铭，则汝文实在绍兴七年冬以郊恩除资政殿学士，提举洞霄宫。
彝尊未见此文，故所记俱误。
今并以繁文附录於末，亦足为考证之一助焉。
△《松隐文集》·三十九卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋曹勋撰。
勋有《北狩见闻录》，已著录。
是集前载正统中大理寺正洪益中序，称为勋十世孙参所藏。
朱彝尊亦尝从其家借抄《迎銮赋》七篇。
谓勋之子姓保有此卷半，千馀年勿失。
後复得文集录之。
盖止有家传抄本，从未锓版也。
其中第十四卷已全佚。
楼钥《攻鬼集》载有《松隐集序》，亦阙不载。
又脱篇落句，不一而足。
则亦蠹蚀断烂之馀，转相传写，幸而仅存矣。
勋尝从徽宗北狩，奉密诏南归。
後又奉使至金迎宣仁太后。
故其诗文，多可以考见时事。
词采亦雅赡可观。
惟《上吕颐浩书》，欲结刘豫以图金，则其计太疏。
非惟於理不可，即於势亦必不行矣。
洪迈《夷坚志》谓勋父元宠，昔以《红窗迥曲》著名。
今观集中诸诗，如“独不见杨花曲”之类，语多缛丽，时有小词香艳之遗。
似乎尚沿其家学。
然如《乾道圣德颂》之类，亦未尝不肃穆典重，具有古音。
盖亦如《淮海》一集，诸体并具，不可全谓之诗如词也。
△《石林居士建康集》·八卷（福建巡抚采进本）
宋叶梦得撰。
梦得有《春秋传》，已著录。
陈振孙《书录解题》载梦得总集一百卷，《审是集》八卷。
今俱不传。
又载《建康集》十卷，乃绍兴八年再镇建康时所著。
此本八卷，与振孙所记不合。
然末有其孙辂题跋，亦云八卷。
其或《书录解题》屡经传写，误以八卷为十卷。
抑或旧本残阙，亡其二卷，後人追改辂跋以伪称完帙。
则均不可考矣。
梦得为蔡京门客，章姻家。
当过江以後，公论大明，不敢复嘘绍述之焰。
而所著《诗话》，尚尊熙宁而抑元，往往於言外见之。
方回《瀛奎律髓》於其《送严婿北使》一诗，论之颇详。
然梦得本晁氏之甥，犹及见张耒诸人。
耳扌需目染，终有典型。
故文章高雅，犹存北宋之遗风。
南渡以後，与陈与义可以肩随。
尤、杨、范、陆诸人皆莫能及。
固未可以其绍圣馀党，遂掩其词藻也。
△《简斋集》·十六卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋陈与义撰。
与义字去非，洛阳人，简斋其号也。
登政和三年上舍甲科。
绍兴中官至参知政事。
事迹具《宋史》本传。
是集第一卷为赋及杂文九篇，第十六卷为诗馀十八首，中十四卷皆古今体诗。
方回《瀛奎律髓》称《简斋集》中无全首“雪”诗。
惟以《金潭道中》一首有“後岭雪槎牙”句，编入“雪类”。
今考集中古体、绝句，并有雪诗，与回所言不合。
盖回所选录，惟五七言近体，故但就近体言之。
非後人有所窜入也。
与义之生，视元诸人稍晚。
故吕本中《江西宗派图》中不列其名。
然靖康以後，北宋诗人，凋零殆尽。
惟与义为文章宿老，岿然独存。
其诗虽源出豫章，而天分绝高，工於变化。
风格遒上，思力沈挚，能卓然自辟蹊径。
《瀛奎律髓》以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道及与义为三宗，是固一家门户之论。
然就江西派中言之，则庭坚之下，师道之上，实高置一席无愧也。
初与义尝作《墨梅》诗，见知於徽宗。
其後。
又以“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”句为高宗所赏。
遂驯至执政。
在南渡诗人之中，最为显达。
然皆非其杰构。
至於湖南流落之馀，汴京板荡以後，感时抚事，慷慨激越，寄迹遥深，乃往往突过古人。
故刘克庄《後村诗话》谓其造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。
第其品格，当在诸家之上。
其表侄张や为作墓志云：“公诗体物寓兴，清邃超特。
纡馀闳肆，高举横厉。”
亦可谓善於形容。
至以陶、谢、韦、柳拟之，则殊为不类。
不及克庄所论为得其真矣。
△《北山小集》·四十卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋程俱撰。
俱有《麟台故事》，已著录。
是集凡诗十一卷，赋及杂文二十九卷。
俱天性伉直，其在掖垣，多所纠正。
如《高宗幸秀州赐对子》，极言赏罚施置之当合人心。
《论武功大夫苏易转横行子》，极言朝廷之当爱重官职。
又徐俯与中人唱和，骤转谏议大夫，俱亦缴还录黄，颇著气节。
今诸俱在集中。
其抗论不阿之状，读之犹可以想见。
至制诰诸作，尤所擅场。
史称其典雅闳奥，殆无愧色。
诗则取迳韦、柳以上陶、谢，萧散古澹，亦颇有自得之趣。
其《九日》一首，毛奇龄选《唐人七律》，至误以为高之作。
足知其音情之近古矣。
其集传世颇稀。
此本乃石门吴之振得於泰兴季振宜家。
盖犹从宋椠抄存，故鲜所阙佚。
近时厉鹗作《宋诗纪事》，载俱古诗二首、律诗二首、联句一首，皆称采自《北山集》。
而其中《南园》一首，检集本实作《章仆射山林》，与鹗所引已不相合。
又《游大涤》一首，采自《洞霄诗集》。
而集本第三卷内有《同馀杭尉江仲嘉褒道人陈祖德良孙游洞霄宫》一首，检勘即鹗所引。
而篇幅较长，几过其半。
鹗亦不及详检，反欲以补是集之遗，殊为疏舛。
殆鹗据他书转引，未见此本欤！
△《杉溪居士集》·十二卷（永乐大典本）
宋刘才邵撰。
（案字从卩，不从邑，他书或从邑者，传写误也。
）才字美中，庐陵人，杉溪居士其自号也。
大观二年上舍释褐。
宣和二年又中宏词科。
累迁校书郎，以养亲归。
家居十年，绍兴初起为秘书丞，再掌制诰。
官至工部侍郎，权吏部尚书，加显谟阁直学士。
事迹具《宋史》本传。
是集之名，亦见传中。
然《艺文志》乃阙而不载。
据周必大序，原本盖二十二卷。
顾自明以来，传本甚稀。
厉鹗《宋诗纪事》从诗话补遗中录其《夜度娘歌》一首。
今检勘原集，乃《相思曲》中之四句，误作全诗。
知旧本久亡，故无从而考正矣。
谨就《永乐大典》所载，裒辑编次，厘为诗三卷、内外制四卷、杂文五卷。
其间如必大原序所举《清江引》、《大堤曲》诸诗，皆不复存。
然约略卷帙，似尚得十之六七。
其诗源出苏氏，故才气颇为纵横。
其杂文亦多驯雅，而制诰诸作，尤有体裁。
其他所纪朝廷典故，与《宋史》往往异同。
如《地理志》谓南渡有淮平无盱眙，而集中有《向子固知盱眙军转官制》。
《职官志》载政和七年易观察留後为承宣使，而集中《赐董先辞免新除承宣使恩命不允诏》，有“顷因留务之职，易以使名”之语。
知承宣使之名乃始於绍兴不始於政和。
又如《选举志》不载绍兴二十六年戒谕科举事。
《张纲传》不载纲参知政事。
《陈康伯传》不载其居馆职之类。
皆可据以订讹补阙。
惟所行秦桧制词，语多溢量。
至称其“道义接丘、轲之传，勋名真伊、吕之佐”，尤为谬妄。
史称其於权臣用事之时，能雍容逊避以保名节，颇著微词。
其指此类欤？是则白璧之瑕矣。
△《筠溪集》·二十四卷（编修汪如藻家藏本）
宋李弥逊撰。
弥逊字似之，连江人，居於吴县。
大观三年上舍第一。
高宗朝试中书舍人，再任户部侍郎。
以争和议忤秦桧，乞归。
事迹具《宋史》本传。
是集首有楼钥序，称其“归隐西山十六年，不复有仕宦意。
咏诗自娱，笔力愈伟”。
《朱子语录》称“李弥逊亦一好前辈”。
又尝跋其《宿观妙堂诗》後，亦倾倒甚至。
盖其人其文，俱卓然足以自立者也。
旧本原题《筠溪集》。
筠溪者，其归连江时所居之地，弥逊以自号，因以名集。
集中有《筠溪图跋》，叙其始末甚明。
《宋史·艺文志》载弥逊集二十四卷，亦名曰《筠溪》，可以互证。
此本题曰《竹溪集》。
考诸家著录，皆无此名，知为传写之误。
今仍改题曰《筠溪集》，以复其旧焉。
△《华阳集》·四十卷（两江总督采进本）
宋张纲撰。
纲字彦正，金坛人。
大观、政和间试舍法，三中首选。
初与蔡京、王黼不合，二人每挤抑之。
及南渡後，登琐闼，复与秦桧有隙，遂致仕。
桧没，乃召用，终参知政事。
事迹具《宋史》本传。
纲健於为文，每一落纸，都人辄传播。
遭建炎兵毁，十不存一。
值桧柄国，惧为所忌，绝意著述。
然嗣子坚搜辑散佚，尚得八百馀篇。
至孙釜始刊版置郡学。
以其自号华阳老人，即以名集。
洪迈为之序，凡文三十三卷、诗五卷、词一卷，後附行状一卷。
诗文典雅丽则，讲筵所进故事，因事纳忠，亦皆剀切。
至南宋之初，尽革绍述之弊。
凡元诸臣之後，无不甄录。
转相标榜，颇滋伪冒。
纲乃复有子论党籍推恩太滥。
尤可谓卓然特立，毫无门户之见者矣。
△《忠穆集》·八卷（永乐大典本）
宋吕颐浩撰。
颐浩字元直，其先乐陵人，徙齐州。
中进士第。
徽宗时历官至河北都转运使。
高宗南渡，起知扬州。
两入政府，同中书门下平章事。
後以少傅、醴泉观使致仕。
卒赠太师、秦国公。
谥忠穆。
事迹具《宋史》本传。
颐浩集凡十五卷，见於陈振孙《书录解题》、《宋史·艺文志》者并同。
旧本久佚。
惟《永乐大典》颇散见其遗篇。
裒而辑之，尚得文一百三十七首、诗词五十八首。
今重为排辑，勒成八卷。
颐浩在相位时，颛肆自用，力排李纲、李光诸人。
创立月舂钱，贻东南患。
深为公论所不与。
然宣和伐燕之役，颐浩随转运，奏燕山河北危急五事，请议长久之策。
一时称其切直。
至建炎中苗傅、刘正彦为逆，颐浩与张浚倡义勤王，卒平内难。
又少长西北两边，於军旅颇为娴习。
其应诏上战守诸策，载於徐梦莘《三朝北盟会编》者，大约皆谓和议之必不可成，而劝高宗为乘机进取之计。
凡分兵策应机宜，条画颇备。
虽都督江淮，迄未建恢复之绩，不能尽酬其所言；然较张浚之迂谬寡谋，娼嫉误国，富平诸役，流毒苍生者，则固有间矣。
集中《上时政》一书，乃作於靖康初年，能预决金兵之必来，谆谆以迁避为说，亦复具有先见。
而本传独未及此事，是亦足以补史阙也。
《书录解题》又称集後三卷皆燕、魏杂记。
盖颐浩在河北时所作。
今只存二十九条，於古迹颇有典据。
又其集在孝宗时尝付两浙漕司镂版，详见其子所作谢表中。
今与颐浩《配享省札》一通并附於末，以备稽核焉。
△《紫微集》·三十六卷（永乐大典本）
宋张や撰。
や字巨山，襄阳人。
宣和三年上舍中第。
绍兴九年除司勋员外郎。
累迁敷文阁待制，知衢州。
终於提举江州太平兴国宫。
事迹具《宋史·文苑传》。
や为陈与义之表侄，少时尝从受学。
故刘克庄《後村诗话》谓其诗句法与简斋相似。
而於五言古诗尤极赏其语意高简，意味深远。
又克庄所摘七言绝句，如《故园坟树想青葱》诸篇，尤能以标格见长。
而集中似此类者尚多。
大抵绝句清和婉约，较胜与义。
其他虽未能遽相方驾，而气体高朗，颇足以自名一家。
至古文典雅沈实，亦尚有北宋诸家矩。
所上奏议，如《论和战守》、《论攻取》等篇，史皆采入本传。
於当时事势，尤条析详明。
惟《绍兴复古诗》一章，贡谀秦桧，深玷生平。
考《朱子语录》有云：“金人败盟时，秦桧大恐，顾朝士问计。
张巨山微诵曰：‘德无常师，主善为师。
善无常主，协於克一。
’桧因留与语，巨山为之画策。
桧喜，即命作奏稿。
仓卒不仔细，起头两句，以‘德无常师’为伊尹告成汤。
‘陈力就列’为孔子之语。
寻擢巨山为中书舍人。
有无名子作诗嘲之云：‘成汤为太甲，宣圣作周任’”云云。
是や本因附桧得进。
陈振孙《书录解题》亦载此事。
且称“桧旋疑や贰己，未几亦罢”。
然则此诗之作，乃借以修好於桧者。
故本传谓诗进後，将复召用，殆由桧意解而然。
特作史者不能得其情故耳。
今其代桧奏稿虽已不存，而是诗尚传。
留供千秋之嗤点，亦足以昭炯戒矣。
《宋史·艺文志》载《紫微集》三十卷。
《书录解题》则作《张巨山集》，亦三十卷。
自明以来，久无传本。
今据《永乐大典》所录，裒辑排比。
诸体咸备，当已鲜所阙遗。
以其篇帙较富，析为三十六卷。
仍依宋史，题作《紫微集》，复其旧目焉。
△《苕溪集》·五十五卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋刘一止撰。
一止字行简，湖州归安人。
宣和三年进士。
绍兴初召试，除秘书省校书郎。
历给事中，以敷文阁直学士致仕。
事迹具《宋史》本传。
案陈振孙《书录解题》称“一止居琐闼仅百馀日，忤秦桧罢去，闲居十馀年。
後桧死，复召，仍力辞不起。
年八十二乃终”。
盖亦守正不阿之士。
其没也，韩元吉为作行状，称其文章推本经术，出入韩、柳，不效世俗纤巧刻琢。
虽演迤宏博，而关键严备。
其为诗寓意高远，自成一家。
吕本中、陈与义读之，曰：“语不自人间来也。”
是其著作亦盛为当代所推矣。
行状及《宋史》本传皆称《非有斋类稿》五十卷。
《书录解题》亦同。
此本前有曝书亭印记，盖朱彝尊家旧钞。
题曰《苕溪集》，不知何人所改。
又诗文共五十三卷，末附行状一卷、诰词一卷，凡五十五卷。
卷数亦非其旧，或後人掇拾遗篇，增附其後，因而更名欤？
△《东牟集》·十四卷（永乐大典本）
宋王洋撰。
洋字元渤，山阳人。
以省试第二名中宣和六年甲科。
绍兴初累官起居舍人、知制诰，直徽猷阁，历典三郡。
其事迹不见於《宋史》。
惟周必大所作集序，略纪其行履大概。
《嘉定山阳志》中有洋小传，亦皆采必大序中语，不能有所增益。
今考韩氵虎《涧泉日记》，称“洋在信州城，居有荷花水木之趣，因号王南池。
辟宴坐一室，号半僧寮。
清贫，衣服窭甚。
善诗篇”云云。
《江西通志》亦称洋侨寓上饶，与曾几相唱和。
以二书所载与集序参考之，盖亦南渡之清流也。
集为其子昌祖所编。
《宋史·艺文志》列其目为二十九卷，而必大原序实作三十卷。
则《宋史》为误。
自明以来，世罕传本。
选录宋诗者多未之及。
独《永乐大典》各韵中散见颇多。
谨采掇编订，得古今体诗七百首、杂文三百五十馀首。
其诗极意镂刻，往往兀自喜，颇不为边幅所拘。
文章以温雅见长，所撰内外制词，尤有典则。
盖洋生当北宋之季，犹及睹前辈典型。
故其所作，虽未能上追古人，而蝉蜕於流俗之中，则然远矣。
洪迈《容斋三笔》载洋《题馀干县琵琶洲》诗云：“塞外风烟能记否，天涯沦落自心知。
眼中风物参差是，只欠江州司马诗。”
当时称为佳句。
而《永乐大典》内已佚不收。
又《涧泉日记》极赏洋为李彭老所作《养源斋记》。
检《永乐大典》亦无此篇。
则其他残阙，当复不少矣。
今姑就其尚存者分类排纂，析为十四卷，以著其概。
其周必大序亦仍冠之於首焉。
△《相山集》·三十卷（永乐大典本）
宋王之道撰。
之道字彦猷，庐州人。
宣和六年与兄之义、弟之深，同登进士第。
调历阳丞。
南渡後累官湖南转运判官。
以朝奉大夫致仕。
後以其子蔺官枢密使，追赠太师。
《宋史》为蔺立传，而不及之道。
故其事迹不详。
惟尤袤所撰神道碑尚在《永乐大典》中，可以考见大略。
之道尝自号相山居士，其集即以为名。
《宋史·艺文志》作二十五卷。
《书录解题》作二十六卷。
《宝濡须志》及《濡须续志》俱作四十卷。
尤袤碑文作三十卷。
彼此乖互不合。
今原集既亡，无可复证。
然袤碑乃据其子家状所书，似当得其实也。
初，金兵南伐，庐州盗起，之道率乡人据险共保，城赖以全，略颇有足称。
又其登第对时，即极言燕、用兵之非。
以切直抑置下列。
及绍兴和议初成，之道方通判滁州，移吏部侍郎魏工、司谏曾统书，力陈辱国非便。
寻又上疏论之，并以前书缴进。
大忤秦桧意，谪监南雄盐税。
坐是沦废者二十年。
今原疏虽佚不存，而所与工、统二书，具在集中。
其所论九不可和之说，慷慨激烈，足与胡铨封事相匹。
气节尤不可及。
其他论事诸子，亦多明白晓畅，可以见诸施行。
韵语虽非所长，而抒写性情，具有真朴之致。
盖有体有用之言，固不徒以文章工拙论矣。
谨就《永乐大典》各韵中辑编次，仍可得三十卷。
疑明初纂修诸臣，重其为人，全部收入。
故虽偶有脱遗，而仍去原数不远欤。
△《三馀集》·四卷（永乐大典本）
按《三馀集》世无传本，惟散见《永乐大典》中。
然各韵所载，题为黄次岑者计七十馀篇。
题为黄次山者计五篇。
已自相牾。
其中《见山堂记》一首，篇末自署豫章黄次岑。
又别载谢锷所撰《三馀集序》，则曰流江黄季岑。
更互相舛迕。
《宋史·艺文志》则作黄季岑《玉馀集》。
焦《国史经籍志》则作黄次山《三馀集》。
《前贤小集拾遗》载其诗一首，《历代名臣奏议》载其文三篇，亦均作黄次山，近时厉鹗撰《宋诗纪事》，则云黄次山字季岑。
辗转异同，几於不可究诘。
惟《丰城县志》载宋黄得礼字执中，元间进士，曾为柳州军事参军。
与集中《先大夫述》一首符合。
又载得礼长子名彦辅，字伯强，登政和进士。
次子彦平，字季岑，号次山，登宣和进士。
建炎初仕至吏部郎中。
出提点湖南刑狱。
载其世系名字、科第仕履，皆一一条晰。
然则撰此集者乃黄彦平。
所谓次岑、次山、季岑者，或传写讹异，或偶以字行耳。
至其集名《三馀》，当取三国董遇三馀读书之意。
《宋史》作《玉馀》，亦字形相似而误也。
彦平在靖康初，坐与李纲善，贬官。
南渡後数上子论事，多所建白。
其《论赏罚》一疏，持论尤为平允。
厥後刘光世、吕祉得失，卒为所料，如操券然。
亦刚正有识之士矣。
又张端义《贵耳集》曰：“马子方作守令，幕下黄次山作启，与庙堂不入意。
因自作之，有云‘方九之年，买臣自知其将贵。
当乙巳之岁，渊明已赋其归来。
固不敢自比於古人，欲以此折衷於夫子。
’黄大服”云云。
是其虚心从善，异乎一长自足者，宜其文之工也。
今据《永乐大典》所存，编为赋诗二卷、杂文二卷。
存其文，并以存其人焉。
△《大隐集》·十卷（永乐大典本）
宋李正民撰。
正民有《己酉航海记》，已著录。
正民《宋史》无传，事迹始末不可考。
惟据《航海记》所述，知其高宗时为中书舍人，尝奉使通问隆太后而已。
今以集中诸表考之，则在朝尝为给事中、礼部吏部侍郎。
在外尝知吉州、筠州、洪州、湖州、温州、婺州、淮宁府。
扬历颇久，晚予宫祠以归。
又考徐梦莘《三朝北盟会编》，载“绍兴十二年五月，金元帅来书云：‘汴梁留守孟庾、陈州太守李正民及毕良史者，比审议使萧毅等回，具言江南尝询访此人，今并委沿边官司，发遣前去。
’六月，金人放东京留守孟庾、知陈州李正民还”云云。
是正民於知陈州时尝为金人所获，以和议成得还。
集中《南归诗》所云“沦身绝域久睽孤，投老归来鬓疏”者，盖即其事。
特孟庾以东京附金，归後高宗弃不复用。
而正民屡更任使，终始弗替。
则其在金朝当犹未至於失节，特史文阙略，不能得其详耳。
其集见於《宋史·艺文志》者三十卷，传本久佚，惟《嘉兴府志》载其《海月亭》诗一首。
今据《永乐大典》所载，掇拾编次，厘为文六卷、诗四卷。
中多中书制诰之作，温润流丽，颇近浮溪。
其诗亦妍秀可诵。
在南渡初，犹不失为雅音焉。