道德经释义
十二
“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”
大道玄虚幽冥，无声无色，无臭无味，此乃道之真体，为生化万物之本根。
五色、五音、五味，虽出之于道，却是粗浅而外在之枝末。
人之心十性十若为外在之未所障蔽，则不能知其本。
虽目能视、耳能闻、口能尝，实则盲、聋、爽矣。
故不可逐于外在之末，而应体悟并抱守纯素清淡的内在之本。
“驰骋”是纵横奔跑。
“田猎”是骑马狩猎。
“行妨”是贼害。
人的先无本十性十是虚静清明，无贪无欲的。
狩猎之人，整日驰骋奔逐，放十荡不羁，其心必狂，如此就失去了虚静清明之本十性十。
难得之货，最能诱人之邪念，勾人之心魂，使人行为不规，做不德不义，贼害国民，陷巳伤人之事。
“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“为腹”是注重修持内在之德十性十。
“为目”是忘本逐末，迷于外物，求其虚华。
得道之圣人总是注重内德的修养，而不心神奔逐于外。
因此，正确的态度应是重内德，重纲本，求实用。