论语注释
第10章 乡党
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【０！”】 孔子于乡一党一，恂恂如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便便言。
唯谨尔。
【注释】 (1)恂恂：音ｘ&ugra一ve;，温和恭顺。
(2)便便：辩，善于辞令。
【译文】 孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。
但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【解读】无
【０２】 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
君在，踧踖如也，与与如也。
【注释】 (1)侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。
(2)訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。
(3)踧踖：音ｃú ｊí，恭敬而不安的样子。
(4)与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译文】 孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。
【０３】 君召使摈，色勃如也，足躩如也。
揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。
趋进，翼如也。
宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。
」
【注释】 (1)摈：音ｂ&igra一ve;ｎ，动词，负责招待国君的官员。
(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。
(3)足躩：躩，音ｊｕé，脚步快的样子。
(4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。
(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。
【译文】 国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆一动，却整齐不乱。
快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。
宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”
【解读】无
【０４】 入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，踧踖如也。
【注释】 (1)鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。
(2)履阈：阈，音ｙ&ugra一ve;，门槛，脚踩门坎。
(3)摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。
摄，提起。
提起衣服的下摆。
(4)降一等：从台阶上走下一级。
(5)逞：舒展开，松口气。
(6)没阶：走完了台阶。
【译文】 孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。
站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。
经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。
提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。
退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。
走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。
回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
【解读】无
【０５】 执圭，鞠躬如也；如不胜。
上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。
享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
【注释】 (1)圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。
出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。
(2)战色：战战兢兢的样子。
(3)蹜蹜：小步走路的样子。
(4)如有循：循，沿着。
好像沿着一条直线往前走一样。
(5)享礼：享，献上。
指向对方贡献礼物的仪式。
使者受到接见后，接着举行献礼仪式。
(6)觌：音ｄí，会见。
【译文】 （孔子出使别的诸侯国，）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。
向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。
脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。
在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。
和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。
【解读】 以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。
孔子在不同的场鞠，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。
他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的老实人；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。
所有这些，为人们深入研究孔子，提一供了具体的资料。
【０６】 君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服；当暑，袗絺绤，必表而出之。
缁衣羔裘，素衣麂裘，黄衣狐裘。
亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
厚以居去。
丧无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠，不以吊。
吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。
【注释】 (1)不以绀緅饰：绀，音ｇ&agra一ve;ｎ，深青透红，斋戒时服装的颜色。
緅，音ｚōｕ，黑中透红，丧服的颜色。
这里是说，不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。
(2)红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。
古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。
(3)袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，单衣。
絺，音ｃｈī，细葛布。
绤，音ｘ&igra一ve;，粗葛布。
这里是说，穿粗的或细的葛布单衣。
(4)必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内一衣。
(5)缁衣：黑色的衣服。
(6)羔裘：羔皮衣。
古代的羔裘都是黑羊皮，一毛一皮向外。
(7)麑：音ｎí，小鹿，白色。
(8)短右袂：袂，音ｍ&egra一ve;，袖子。
右袖短一点，是为了便于做事。
(9)寝衣：睡衣。
(10)狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚一毛一的狐貉皮。
居，坐。
(11)帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。
折叠缝上。
(12)必杀之：一定要裁去多余的布。
杀，裁。
(13)羔裘玄冠：黑色皮礼貌。
(14)不以吊：不用于丧事。
(15)吉月：每月初一。
一说正月初一。
【译文】 君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。
夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内一衣外面。
黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。
白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。
黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。
平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。
睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。
用狐貉的厚一毛一皮做坐垫。
丧服期满，脱一下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。
如果不是礼服，一定要加以剪裁。
不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。
每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
【解读】无
【０７】 齐(1)，必有明衣(2)，布。
齐必变食(3)，居必迁坐(4)。
【注释】 (1)齐：同斋。
(2)明衣：斋前沐浴倔穿的浴衣。
(3)变食：改变平常的饮食。
指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。
(4)居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。
【译文】 斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。
斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
【０８】 食不厌一精一，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食。
割不正不食，不得其酱不食。
肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。
沽酒，市脯，不食。
不撤姜食。
不多食。
祭于公，不宿肉。
祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐如也。
【注释】 (1)脍：音ｋｕ&agra一ve;ｉ，切细的鱼、肉。
(2)饐：音ｙ&igra一ve;，陈旧。
食物放置时间长了。
(3)餲：音&agra一ve;ｉ，变味了。
(4)馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。
(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。
(6)饪：烹调制作饭菜。
(7)不时：应时，时鲜。
(8)割不正：肉切得不方正。
(9)气：同“饩”，音ｘ&igra一ve;，即粮食。
(10)不及乱：乱，指酒醉。
不到酒醉时。
(11)脯：音ｆǔ，熟肉干。
【译文】 粮食不嫌舂得一精一，鱼和肉不嫌切得细。
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。
食物的颜色变了，不吃。
气味变了，不吃。
烹调不当，不吃。
不时新的东西，不吃。
肉切得不方正，不吃。
佐料放得不适当，不吃。
席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
只有酒没有限制，但不喝醉。
从市上买来的肉干和酒，不吃。
每餐必须有姜，但也不多吃。
【解读】无
【０９】 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。
出三日，不食之矣。
【注释】 (1)不宿肉：不使肉过夜。
古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。
但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。
超过三天，就不能再过夜了。
(2)祭肉：这是祭祀用的肉。
【译文】 孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。
祭祀用过的肉不超过三天。
超过三天，就不吃了。
【解读】 以上4章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。
孔子对“礼”的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。
他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。
在吃的方面，“食不厌一精一，脍不厌细”，而且对于食物，有八种他不吃。
吃了，就有害于健康。
【！”０】 食不语，寝不言。
【注释】无
【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
【！”！”】 虽疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齐(3)如也。
【注释】 (1)菜羹：用菜做成的汤。
(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。
(3)齐：同斋。
【译文】 即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
【！”２】 席不正不坐。
【注释】 (1)席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。
【译文】 席子放得不端正，不坐。
【解读】无
【！”３】 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
【注释】 (1)乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。
(2)杖者：拿拐杖的人，指老年人。
【译文】 行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。
【解读】无
【！”４】 乡人傩(1)，朝服而立于阼阶(2)。
【注释】 (1)傩：音ｎｕó。
古代迎神驱鬼的宗教仪式。
(2)阼阶：阼，音ｚｕ&ogra一ve;，东面的台阶。
主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。
【译文】 乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
【！”５】 问人于他邦，再拜而送之。
【注释】 (1)问：问候。
古代人在问候时往往要致送礼物。
(2)再拜而送之：在送别客人时，两次拜别。
【译文】 （孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。
【解读】 以上6章中，记载了孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。
他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。
他认为，“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的，那么，一投足、一举手都必须依照礼的原则。
这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他向学生们传授知识和仁德时所身一体力行的。
【！”６】 康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。
」
【注释】无
【译文】 季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药一性一不了解，不敢尝。”
【解读】无
【！”７】 厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
【注释】无
【译文】 马棚失火烧掉了。
孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”
不问马的情况怎么样。
【解读】 孔子家里的马棚失火被烧掉了。
当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。
有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。
他只问人，不问马，表明他重人不重财，十分关心下面的人。
事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。
【！”８】 君赐食，必正席先尝之。
君赐腥，必视邙荐之。
君赐生，必畜之。
侍食于君；君祭，先饭。
【注释】 (1)腥：牛肉。
(2)荐：供奉。
【译文】 国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。
国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。
国君赐给活物，一定要饲养起来。
同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
【解读】 古时候君主吃饭前，要有人先尝一尝，君主才吃。
孔子对国君十分尊重。
他在与国君吃饭时，都主动尝一下，表明他对礼的遵从。
【！”９】 疾，君视之，东首加朝服拖绅。
【注释】 (1)东首：头朝东。
(2)绅：束在腰间的大带子。
【译文】 孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
【解读】 孔子患了病，躺在一床一上，国君来探视他，他无法起身穿朝服，这似乎对国君不尊重，有违于礼，于是他就把朝服盖在身上。
这反映出孔子即使在病榻上，也不会失礼于国君。
【２０】 君命召，不俟驾行矣。
【注释】无
【译文】 国君召见（孔子），他不等车马驾好就先步行走去了。
【解读】无
【２！”】 入大庙，每事问。
【注释】无
【译文】 (1)此章重出。
译文参见《八佾》篇第三之第15章。
【解读】无
【２２】 朋友死，无所归，曰：「于我殡。
」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【注释】 (1)朋友：指与孔子志同道合的人。
(2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
【译文】 （孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
【解读】无
【２３】 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【注释】 朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
【译文】 孔子把祭肉看得比车马还重要，这是为什么呢？因为祭肉关系到“孝”的问题。
用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。
【解读】无
【２４】 寝不一尸一，居不容。
【注释】无
【译文】 (孔子)睡觉不像死一尸一一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
【解读】无
【２５】 见齐衰者，虽狎必变。
见冕者与瞽者，虽亵必以貌。
凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作。
迅雷、风烈必变。
【注释】 (1)齐衰：ｚī ｃｕī，指丧服。
(2)狎：音ｘｉá，亲近的意思。
(3)瞽者：盲人，指乐师。
(4)亵：音ｘｉ&egra一ve;，常见、熟悉。
(5)凶服：丧服。
(6)式：同轼，古代车辆前部的横木。
这里作动词用。
遇见地位高的人或其他人时，驭手身一子向前微俯，伏一在横木上，以示尊敬或者同情。
这在当时是一种礼节。
(7)负版者：背负国家图籍的人。
当时无纸，用木版来书写，故称“版”。
(8)馔：音ｚｈｕ&agra一ve;ｎ，饮食。
盛馔，盛大的宴席。
(9)作：站起来。
【译文】 （孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。
看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。
在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏一在车前横木上（以示同情）。
遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。
（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。
遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。
【解读】无
【２６】 升车，必正立，执绥。
车中不内顾，不疾言，不亲指。
【注释】 (1)绥：上车时扶手用的索带。
(2)内顾：回头看。
(3)疾言：大声说话。
(4)不亲指：不用自己的手指划。
【译文】 上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。
在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。
【解读】 以上这几章，讲的都是孔子如何遵从周礼的。
在许多举动上，他都能按礼行一事，对不同的人、不同的事、不同的环境，应该有什么表情、什么动作、什么语言，他都一丝不苟，准确而妥贴。
所以，孔子的学生们在谈起这些时，津津乐道，极其佩服。
【２７】 色斯举矣，翔而後集。
曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。
【注释】 (1)色斯举矣：色，脸色。
举，鸟飞起来。
(2)翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。
鸟群停在树上叫“集”。
(3)山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡。
(4)时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自一由飞翔，自一由落下。
(5)共：同“拱”。
(6)三嗅而作：嗅应为狊字之误。
狊，音ｊ&ugra一ve;，鸟张开两翅。
一本作“戛”字，鸟的长叫一声。
【译文】 孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。
孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
【解读】 这里似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。
他感到山谷里的野鸡能够自一由飞翔，自一由落下，这是“得其时”，而自己却不得其时，东奔西走，却没有获得普遍响应。
因此，他看到野鸡时，神色动了一下，随之发出了这样的感叹。