四圣心源白话解
卷四·劳伤解·中气
中气
【原文】
脾为己土，以太十陰十而主升，胃为戊土，以十陽十明而主降。
升降之权，则在十陰十陽十之十十交十十，是谓中气。
胃主受盛，脾主消磨，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，十精十气滋生，所以无病。
脾升则肾肝亦升，故水土不郁，胃降则心肺亦降，金火不滞。
火降则水不下寒，水升则火不上热。
平人下十温十而上清者，以中气之善运也。
【翻译】脾为己土，沿着太十陰十经而且主升，胃为戊土，沿着十陽十明经而且主降。
升降的权力，则在十陰十陽十的相十十交十十，这就是中气。
胃是主管接受和盛纳的器官，脾主消化研磨，中气旺那么胃气下降并且接纳良好，脾气上升并且研磨良好，水和食物腐化分解，十精十气产生，所以不生病。
脾气上升则肾肝气也上升，所以水土不郁积，胃气下降则心肺气也下降，金火不凝积。
火降则水不下寒，水升则火不上热。
正常人下面十温十而上面清，因为中气的运行良好。
【原文】
中气衰则升降窒，肾水下寒而十精十病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。
神病则惊怯而不宁，十精十病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气病则痞塞而不宣。
四维之病，悉因于中气。
中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆，婴儿奼女之十十交十十，非媒不得，其义十精十矣。
医书不解，滋十陰十泄火，伐削中气，故病不皆死，而药不一生。
盖足太十陰十脾以湿土主令，足十陽十明胃从燥金化气，是以十陽十明之燥不敌太十陰十之湿，及其病也，胃十陽十衰而脾十陰十旺，十人之中，湿居八九而不止也。
【翻译】中气衰败则升降阻塞不通，肾水下寒而得十精十病，心火上炎而得神病，肝木左郁而得血病，肺金右滞而得气病。
神病是胆怯惊恐并且不安宁，十精十病是遗泄而不藏，血病是凝瘀而不流畅，气病是郁结而不疏导。
四维的病，全部起因于中气。
中气，和济水火的枢纽，升降金木的枢要，道家叫黄婆，朱砂水银的化学反应，没有媒介不行，道理十精十密。
一般的医书不理解，滋补十陰十气泄掉火，杀伐削减中气，虽然病了不都是死，但药却一生离不了了。
因为足太十陰十脾经以湿土主令，足十陽十明胃经随从燥金化气，所以十陽十明的燥不能匹敌太十陰十的湿，等到发病，胃十陽十衰而脾十陰十旺，十人之中，湿居八九而不止。
【原文】
胃主降浊，脾主升清。
湿则中气不运，升降反作，清十陽十下陷，浊十陰十上逆，人之衰老病死，莫不由此。
以故医家之药，首在中气，中气在二土之十十交十十，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶十陽十抑十陰十，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。
【翻译】胃主降浊，脾主升清。
湿则中气不循序移动，升降作用相反，清十陽十下陷，浊十陰十上逆，人的衰老病死，没有不是因为这个的。
所以医家的药，最先在中气，中气在二土之十十交十十，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶十陽十抑十陰十，使中气轮转，清浊复位，却病延年的方法，没有比这个更妙的了。
【原文】
黄芽汤
人参三钱 甘草（炙）二钱 茯苓二钱 干姜二钱
煎大半杯，十温十服。
中气之治，崇十陽十补火，则宜参姜，培土泻水，则宜甘苓。
其有心火上炎，慌悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。
肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以十温十肾。
肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以疏肝。
肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。
四维之病，另有专方，此四维之根本也。
【翻译】黄芽汤
人参11克 甘草（炙）7克 茯苓7克 干姜7克
煎大半杯，十温十服。
中气的治疗，崇尚十陽十气补火，适宜用人参、大姜，固土泻水，适宜用甘草、茯苓。
如果有心经虚火上升的病证（舌生疮，口腔糜烂，心烦失眠，舌十尖红绛等），恐惧心悸烦乱，就加黄连、白芍以清心。
肾水下寒，遗泄稀的大便，则加附子、川椒以十温十肾。
肝血左郁，凝涩不流畅，则加桂枝、丹皮以疏肝。
肺气右滞，胸闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。
四维的病，另有专门的方子，这是四维治疗的根本。