吕氏春秋白话文
不苟论第四 不苟
不苟
原文：
一曰：贤者之事也，虽贵不苟为，虽听不自阿，必中理然後动，必当义然後举。
此忠臣之行也，贤主之所说，而不肖主之所不说。
非恶其声也。
人主虽不肖，其说忠臣之一声与贤主同，行其实则与贤主有异。
异，故其功名祸福亦异。
异，故子胥见说於阖闾，而恶乎夫差；比干生而恶於商，死而见说乎周。
武王至殷郊，系堕。
五人御於前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”
武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。
孔子闻之曰：“此五人者之所以为王者佐也，不肖主之所弗安也。”
故天子有不胜细民者，天下有不胜千乘者。
秦缪公见戎由余，说而欲留之，由余不肯。
缪公以告蹇叔。
蹇叔曰：“君以告内史廖。”
内史廖对曰： “戎人不达於五音与五味，君不若遗之。”
缪公以女乐二八人与良宰遗之。
戎王喜，迷惑大乱，饮酒昼夜不休。
由余骤谏而不听，因怒而归缪公也。
蹇叔非不能为内史廖之所为也，其义不行也。
缪公能令人臣时立其正义，故雪殽之耻，而西至河雍也。
秦缪公相百里奚。
晋使叔虎、齐使东郭蹇如秦，公孙枝请见之。
公曰： “请见客，子之事欤？”
对曰：“非也。”
“相国使子乎？”
对曰：“不也。”
公曰：“然则子事非子之事也。
秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪。”
公孙枝出，自敷於百里氏。
百里奚请之。
公曰：“此所闻於相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”
百里奚归，辞公孙枝。
公孙枝徙，自敷於街。
百里奚令吏行其罪。
定分官，此古人之所以为法也。
今缪公乡之矣。
其霸西戎，岂不宜哉？晋文公将伐邺，赵衰言所以胜邺之术。
文公用之，果胜。
还，将行赏。
衰曰：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末，则骑乘者存；赏其本，则臣闻之郤子虎。”
文公召郤子虎曰：“衰言所以胜邺，邺既胜，将赏之，曰‘盖闻之於子虎，请赏子虎。
’”子虎曰：“言之易，行之难，臣言之者也。”
公曰：“子无辞。”
郤子虎不敢固辞，乃受矣。
凡行赏欲其博也，博则多助。
今虎非亲言者也，而赏犹及之，此疏远者之所以尽能竭智者也。
晋文公亡久矣，归而因大乱之馀，犹能以霸，其由此欤。
译文：
贤明的人做事，即使使地位尊贵也不随意而行，即使为君主所听信也不借以谋私，一定要合于事理才行动，符合道义才去做。
这是忠臣的德行，是贤明的君主所赏识的，不肖的君主所厌恶的。
不肖的君主并不是厌恶忠臣的声音。
他们虽然不肖，喜欢忠臣的声音跟贤君还是相同的，但实际做起来却跟贤君不同。
实际行动不同，所以他们的功名祸福也就不同。
实际行动不同，所以伍子胥被闽闾赏识，却被夫差厌恶；比干活着时被商厌恶，死后却受到周的赞赏。
周武王率大军伐纣，到了殷都郊外，袜带掉了下来。
当时他的五个辅臣都在身边陪侍，没有一个人肯替他把带子系上，他们说：“我用来侍奉君主的，并不是替他系带子。”
武王左手放下白羽，右手放下黄锇，自己费力地把带子系上了。
后来孔子听到这件事，说：“这正是五个人成为王者辅臣的原因，也正是不肖的君主所不能容忍的。”
由于忠正耿介的臣民在，所以天子有时不能胜过小民，占有天下有时不能胜过一个普通国家。
秦穆公见到戎国的由余，很赏识他，想把他留下。
由余不答应。
穆公把自己的意图告诉了蹇叔。
蹇叔说：“您去把它告诉内史廖。”
内史廖听了，回答说：“戎人不懂得音乐和美味，您不如把这些东西送给他们。”
穆公就把两队女乐和高明的厨师送给了戎人。
戎王十分高兴，神魂颠倒，任意胡为，饮酒昼夜不止。
由余多次劝谏不听，一怒之下归附了秦穆公。
蹇叔并不是不能做内史廖做的事，而是他所遵守的道义不允许这洋做。
秦穆公能让臣下时时坚持自己应遵守的道义，所以能洗刷殽之战的耻辱，把疆土向西开拓到雍州。
秦穆公任百里奚为相国。
这时，晋派叔虎，齐派东郭蹇出使秦国，公孙枝请求会见他们。
穆公说：“请求会见客人．这是你职分内的事吗?”公孙枝回答说：“不是。”
穆公叉说：“是相国委派你了吗?”回答|兑说；“没有。”
秦穆公说：“这样看来，你是要做不该你做的事。
秦国偏僻荒远，处于戎夷之地，即使是事事都有专职，人人备守其责，仍然怕被诸侯耻笑，而现在你竟然要做不该你做的事！下去吧！我要对你的罪过审理惩治！”公孙枝出朝，到百里奚那里陈述事情的原委。
百里奚替他向穆公求情。
穆公说；“这样的事是相国该过问的吗?公孙枝没有罪的话，有什么必要求情?要是有罪的话，求情又有什么用?”百里奚回来，回绝了公孙枝。
公孙枝转而又到闹市中去陈诉。
百里奚就命令官吏对公孙枝论罪行罚。
确定官员的名分职守，这是古人实行法治的方法。
如果秦穆公已朝这个方向努力了。
他称霸西戎，岂不是情理之中的吗？
晋文公将要伐邶，赵袁向文公建白胜邺的方法。
文公采纳了他的建议，果然取得了胜利，伐邶回来，文公准备赏赐他。
赵袁说：“您是要赏赐根本呢，还是要赏赐末节呢?如果赏赐末节，那么有参战的将士在；如果赏赐根本，那么我的建议是从郁子虎那里听来的。”
文公召见椰子虎，说：“赵衰建白胜邺的方法，现在邺已被战胜，我要赏赐他，他说：‘我是从子虎那里听来的，请赏赐予虎。”
，椰子虎说，“事情谈起来容易，做起来难，而我只不过是个谈了几句话的人。”
文公说；“你就不耍推辞了。”
椰子虎不敢坚决推辞，这才接受了赏赐。
凡是行赏，赏赐的范围应该越大越好，范围太，得到的帮助就多。
如今椰子虎并不是直接进言的人，而仍然赏赐到他，这是疏远的人为君主竭尽才智的原因。
晋文公在外一流亡很久，回国后继承的又是大乱以后的残破局面，但仍能凭这种条件成就霸业，恐怕就是这个原因吧!