吕氏春秋白话文
不苟论第四 赞能
赞能
原文：
二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。
得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。
夫得圣人，岂有里数哉？管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。
鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。
臣弗若也。”
桓公曰： “夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”
鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。
君若得而臣之，则彼亦将为君射人。”
桓公不听，强相鲍叔。
固辞让，而相桓公果听之。
於是乎使人告鲁曰：“管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。”
鲁君许诺，乃使吏郭其拳，胶其目，盛之以鸱夷，置之车中。
至齐境，桓公使人以朝车迎之，祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。
命有司除庙筵几，而荐之曰：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。
孤弗敢专，敢以告于先君。”
因顾而命管子曰：“夷吾佐予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。
管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”
桓公可谓知行赏矣。
凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
孙叔敖、沈尹一茎一相与友。
叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。
沈尹一茎一谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至於王，下至於霸，我不若子也。
耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。
子何以不归耕乎？吾将为子游。”
沈尹一茎一游於郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹一茎一辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。
王必用之，臣不若也。”
荆王於是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。
此沈尹一茎一之力也。
功无大乎进贤。
译文：
贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。
得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个欧冶；得到千里土地，不如得到一个圣人。
舜得到皋陶就用他治好了天下，扬得到伊尹就拥有了夏的民众，周文壬王得到吕望就征服了殷商。
得到了圣人，所得土地哪里有里数的限制呢！
管仲被四禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。
鲍叔说：“您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。”
桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。”
鲍叔说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。”
桓公不听，坚持要用鲍叔为相。
鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。
于是派人告诉鲁周说。
“管吏吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”
鲁君答应了，派官吏用皮革套住避仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。
到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。
点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。
恢复了他的自一由，跟他一起回到国都。
桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说；“辊我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳朵越发灵敏。
我准备用他为相，不敢擅自决定，冒眯地以此告请先君。”
恒公说完，就回过头来命令管仲悦：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向恒公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。
管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可算得上知道如何行赏了。
凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。
孙叔敖和沈尹一茎一彼此交好。
孙叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。
沈尹一茎一对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。
随顺社会，附和世俗，陈说道理调和莲中，以投合君主的心意，这方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢?我将为你在这里奔走。”
沈尹一茎一在郢都奔走了五年，楚王想用他为令尹。
洗尹一茎一辞让说；“期思有个叫孙权艘的草野上民，是个圣人。
请您一定要任用他，我比不上他。”
于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。
这是沈尹一茎一的力量啊！宝劳没有比举荐贤人再大的了。