针灸甲乙经
序
夫医道所兴，其来久矣。
上古神农始尝草木而知百药。
黄帝咨访岐伯，伯高，少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本一性一命，穷神极变，而针道生焉。
其论至妙，雷公受业传之於后。
伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》。
中古名医有俞跗，医缓，扁鹊，秦有医和，汉有仓公。
其论皆经理识本，非徒诊病而已。
汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。
若知直祭酒刘季琰病发於畏恶，治之而瘥。
云：“后九年季琰病应发，发当有感，仍本於畏恶，病动必死。”
终如其言。
仲景见侍中王仲宣时年二十余。
谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。”
令含服五石汤可免。
仲宣嫌其言忤，受汤勿服。
居三日，仲景见仲宣谓曰：“服汤否？”
仲宣曰：“已服。”
仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！”仲宣犹不信。
后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。
此二事虽扁鹊，仓公无以加也。
华佗一性一恶矜技，终以戮死。
仲景论广伊尹《汤液》为十数卷，用之多验。
近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚一精一，皆可施用。
按《七略》艺文志，《黄帝内经》十八卷。
今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。
亦有所亡失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。
比按仓公传，其学皆出於《素问》，《素问》论病一精一微，《九卷》是原本经脉，其义深奥，不易览也。
又有《明堂孔一穴一针灸治要》，皆黄帝岐伯遗事也。
三部同归，文多重複，错互非一。
甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近。
乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重複，论其一精一要，至为十二卷。
《易》曰：“观其所聚，而天地之情事见矣。”
况物理乎。
事类相从，聚之义也。
夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳！若不一精一通於於医道，虽有忠孝之心，仁慈之一性一，君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以一精一思极论尽其理也。
由此言之，焉可忽乎。
其本论其文有理，虽不切於近事，不甚删也。
若必一精一要，俟其闲暇，当撰核以为教经云尔。